几回魂梦到孤山，
处士深镌心海间。
疏影寒花多共爱，
暗香好句不能攀。
幽亭无复鹤清啸，
炎夏空思梅笑颜。
千载堪谁真隐逸，
似君勘破利名关？
注释：
杭州放鹤亭：放鹤亭位于杭州孤山之北，初建于元代，为郡任陈子安为纪念林和靖而建。现亭为1915年重建，重檐歇山顶式建筑。
林和靖是北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。
放鹤亭初建于元代，现亭为1915年重建，亭中有《舞鹤赋》刻石一块，石碑通高2.4米，宽2.94米。文章为南北朝鲍照所著，字迹系清康熙帝临摹明代书法家董其昌所书。全赋466字，栩栩如生地描绘了鹤的美丽动人的形象和能歌善舞的才能。
放鹤亭旁还有林和靖墓，墓畔曾有林和靖生前所养“鹤皋”的鹤冢。这里曾被誉为“梅林归鹤”，系清代“西湖十八景”之一。
另外还有一处放鹤亭，江苏放鹤亭位于江苏省徐州市云龙山之巅，为彭城隐士张天骥于1078年所建。苏轼曾写过一篇《放鹤亭记》，用如椽之笔描绘了动人的放鹤图卷，使放鹤亭与云龙山闻名于世。
孤山：孤山位于浙江省杭州市西湖风景区旁，是西湖的一个著名景点。孤山是西湖中最大的岛屿，面积20公顷，山高38米，是文物胜迹荟萃之地。现有胜景30处，走在山间小径颇有山林的感觉。
孤山碧波环绕，山间花木繁茂，亭台楼阁错落别致，是一座融自然美和艺术美为一体的立体园林，闻其名便知，乃湖中一孤峙之岛，孤山景色早在唐宋已闻名遐迩，唐诗人白居易有“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”，明代凌云翰有“冻木晨闻尾毕浦，孤山景好胜披图”的佳句。更有宋代隐居诗人林和靖墓寝，流传着有”梅妻鹤子”之说。
处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。
男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。《史记·殷本纪》：“或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。”后来泛指没有做过官的读书人。此处指林逋。
林逋（967年-1028年），字君复，世称“梅妻鹤子”
“和靖先生”、“林和靖”，浙江大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）人，北宋隐逸诗人。
林逋幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载其性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存，隐居西湖孤山，终生不仕不娶。天圣六年（1028年），林逋卒。
[8]林逋善绘事，惜画从不传。工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。林逋书法存世作品仅三件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。林逋携鹤长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。
疏影寒花多共爱，暗香好句不能攀：林逋写过许多咏梅诗，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句成了咏梅的千古绝唱，确实是“前无古人，后无来者”，无人能比。
幽亭无复鹤清啸： 据说，林逋活到62岁死后，两只白鹤不吃不喝，整天哀鸣，最后竟在墓前哀鸣而死。友人将它葬于主人的墓侧，取名为“鹤冢”。
千载堪谁真隐逸，似君勘破利名关：魏晋时期，一批文人墨客受儒家抛却俗尘思想影响，悄然兴起一股隐逸风潮。表面看似弃趋名利，一派超然面孔，实则内心犹在焦虑出仕为官之道。众文人不过是借隐逸之路，掩饰自己内心真正意图而已。诚如大才子谢灵运、李白等著名诗人，也逃不过道载以建功立业的满腔热血，身在田园放歌，心在都城徘徊。
唯有北宋著名诗人林逋，一世淡泊名利，甘心与梅鹤相伴，隐逸于杭州西子湖畔孤山上一方小小草庐。
林逋一直在孤山种梅、养鹤。二十年，“足不及城市。”他种了360株梅花，每卖一棵梅花的梅子，就得到一包钱，埋在瓦罐里。每天，就取一包钱度日，这样周而复始，到瓦罐的钱快用完时，第二年的梅子也上市了。他外出游湖访寺，有客来，童子就纵鹤放飞，鹤影蹁跹，他远远看到，于是，棹着小船，从湖上归来。他写诗、画画，写完，画完，就随时丢弃，只是为了自娱，不想传世。最后，老了，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”大限将至还颇为自得，因为自己不像司马相如，从没写过阿谀之词。他写的是自己的文字。
诉说林逋与梅花的关系，要从两者之间互相成就说起。漫长岁月，足有二十余年，日夜对其梅花，细观其形，闻其花香，亲手栽培，梅花与林逋两者关系，不仅仅是相伴那么简单。
梅花精神，以孤洁傲放存于寒冬，实际是诗人内心孤洁品质的临照，立于名利横流的现世，独自一人逆流，守望自由真实的境地。不论他人何解，犹自临花照人，以响应内心自由之志向。
诗人写梅花“疏影暗香”，写月色清朗，尽显梅花在月色下高标典雅的风韵，不写亭台楼阁的梅花，独写田园草野之中的寒梅，此处更显出月色蓝穹之下，那一株迎接着寒意的鲜丽梅花舞动了整个雪白世间。映着月光昏黄，它是摇曳的一抹红。
若把梅花比作妻，似乎在诗词中看到了诗人与梅花的相识、相知、相恋的过程，只是在他眼中，梅花如此孤高灵致，淡然清雅，更似知己相伴左右。
林逋的咏梅，每一篇都能映照出澄净自然之美。倘若诗人内心不够纯净，下笔又如何体现出这般孤高典雅意境。有《宋史》载：通善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。林逋咏梅成就自己千古美名，诗人不为咏梅而咏，只为兴趣所写。真正的喜欢是难以掩饰，隐居孤山二十余年，载梅咏梅养鹤，这般自然适意的隐匿生活，直至今日羡煞旁人。
诗人用后半生的时光，诉尽心之所向，它用自由真挚与自然之美，为那个时期的自己，规划出一副人间自然惬意的田园隐居生活。心若自由，快乐自来。
放鹤亭前柱一付对联是林则徐所撰：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤”。据施鸿保《闽越杂记·卷四》记载，清嘉庆二十五年﹙1820年﹚林则徐在浙江杭嘉湖道任上，曾于政事之暇，重修孤山林逋祠堂及墓，并补种梅树三百六十株，豢养二鹤于墓前。在整修一新的林逋祠堂撰写了两付对联。一付就是现在挂在放鹤亭前柱上的；另一付对联是：“我忆家风负梅鹤；天教处士领湖山”。林则徐把林逋视为林氏先辈，“负梅鹤”，就是“负林氏家风”。林则徐没有做到林逋倡导的“隐而不仕”的“家风”，故心有愧疚；“处士”是宋真宗赐予林逋的封号。下联说，林逋隐居西湖孤山，将湖山开拓成了一处风景秀丽的游览胜地。因此林则徐认为：孤山是上天赐予“和靖处士”的领地。
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(2023-09-14 07:29:49) 
