《潮州开元寺》庄灿煌
映日菩提分外荣，
石经幢默记峥嵘。
三年般若心参透，
一部华严血写成。
禅语悠悠抛世虑，
檀香袅袅寄幽情。
不须迷惘人间事，
莫负行星天上明。
注释：
潮州开元寺：开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，始建于唐代开元二十六年（738年），元代改为“开元万寿禅寺”，明代称：“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。
整座寺院保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛。
“文革”期间，开元寺曾遭严重破坏，1982年海外侨胞、港澳同胞捐资，进行全面维修，使开元寺重现昔日风采。
开元寺建立以来，历代均有维修，原占地100亩，现存20.3亩，保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛。
潮州开元填国禅寺向为十方丛林，住持由僧众推举；清代乾隆元年（1735年）礼请密因和尚任住持之後，改以曹洞法裔相承为住持。民国二十二年(1933年)恢复十方选贤制，近数十年来，住持分别由临济、曹洞、黄檗法裔出任。1950年纯信和尚被公推为住持，他曾发心代众生受苦而焚去二指。在极左路线重压下，为了保全开元寺，他上书中国佛教协会反映情况，使肉菜市场从寺中迁出，又带领僧众种田、辨酱油厂和柴炭门市部以自养；整修殿宇、重塑天王像，在任十六年，诸多建树，在文化大革命期间被逐返乡而逝。
改革开放後，住持慧原法师发大菩提心，多方奔走筹划经营，在海内外善信资助下，六载重修，使梵宇重光。1991年定然法师住持开元寺，订规立约，整肃道风。泰国华侨领袖、大慈善家谢慧如先生资肋七百馀万元在风光绮丽的韩江大桥东侧山麓兴建泰国式佛殿一座，每年均有数以十万计的侨胞、国内外高僧大德至此观光。1992年，定然法师在原来僧伽培训班基础上，恢复岭东佛学院(1933年太虚法师创办，1935年因经济困难停辨)，礼聘德才兼备的法师任教，现已毕业三届学僧。1996年耗资五百馀万元，在开元寺西侧兴建占地二千馀平方米的园林式教学楼，其格调与开元寺主体古建筑相协调。
2001年06月25日，潮州开元寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
1962年被列为省级文物保护单位。2001年6月25日，开元寺被列入第五批全国重点文物保护单位。
菩提： 一左一右的两株是菩提树，是1952年释纯信方丈从福建厦门南普陀移植过来的，从原先的1米长到如今的16米多高，碧绿茂密，盘圆如盖，成为人们休憩的清幽胜地。
开元寺里的菩提树，抽枝拔叶，一年四季，郁郁苍苍。一树一菩提，一叶一如来。菩提一词，在梵语中是“觉悟”的意思。传说释迦牟尼当年在菩提树下修道，最终方才得道成佛。那一截截树枝，藏在满眼的绿色之间，昂首苍穹的身姿还十分硬朗。其伟岸的外表，仙风道骨，若隐若现。
石经幢：开元寺唐宋元明清民国历代文物，经文革十年劫难，大量被毁，而所存仍然甚富：天王殿、大雄宝殿前四座石经幢，分别为5米8层、7米25层，由石雕构件迭砌而成，乃开元寺始建时所造，已历一千二百馀年，虽石表严重剥蚀、图象斑驳，但其线条明快、手法凝炼的雕刻如力士、覆莲、双龙夺宝等图案以及《准提咒》、《尊胜咒》及梵文尚隐约可见。
石经幢，潮州人取其形而称为“石蜡烛”，岁月的无情冲刷，早已使石蜡烛上面的经文和图案模糊难辨。她在这儿默默伫立一千年了，见证了无数次朝代更迭，看淡了尘世的生死轮回，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”繁华的世界，是如此的脆弱，再美好的事物也是转瞬即逝，惟有佛，才像这不灭的石蜡烛一般永恒。
三年般若心参透，一部华严血写成：开元寺最让人印象深刻的是发生在抗战时期的一个事件。一位法号智诚的法师，有感于时局动乱，而闭关发宏愿以舌尖之血，书就《大方广佛华严经》这一部经书。中间因为食盐而导致写就的血经颜色变黑，后来知道原因之后，将写好的十几万字经书都废弃，并且食物不再放盐，重新书写。3年时间，血经终成。经书全文加上被废弃的十几万文字一共超过了80万字，竟然全部是用舌血书就，让人不可思议之余也为之动容，而全文无错无漏，校对准确，如今亦成为经典。有老人名镜海，赞智诚法师“三年般若心参透，一部华严血写成”。
吾网上搜到此事、此句，深为动容，感而用此句于本诗中。
世虑：俗念。引唐 裴铏
《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世虑。”宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“恬然世虑寂，时被苍蝇喧。”
幽情：深远或高雅的情思。汉 班固
《西都赋》：“攄怀旧之蓄念，发思古之幽情。” 晋 王羲之
《兰亭集序》：“一觴一咏，亦足以畅叙幽情。”
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(2023-07-24 08:25:52) 
