《多丽·洛阳桥》庄灿煌
状元桥，白龙横卧琉璃。石狮灵、塔亭错落，见了千载风吹。永慈目、月光菩萨，老榕茂、护了文碑。古道观瞻，美髯笑面，隐名碑记展丰姿。荡激岸、双尖分水，根固退潮时。墩养蛎，石材浮运，创举无疑。
海波摇、柔风条石，仿佛琴键弹诗。最关情、接天红树，白茫茫、碧海鸥飞。三绝辉煌，品文辨字，风华大雅蔡公祠。君知否、断桥遏敌，碑刻记传奇。多少事，风流云散，不变灵思。
注释：
多丽：词牌名。又名“绿头鸭”“陇头泉”“鸭头绿”“跨金鸾”“多丽曲”等。以晁端礼《绿头鸭·咏月》为正体。双调一百三十九字，前段十四句六平韵，后段十二句五平韵。蔡襄
《客有至自京师言诸公春间多会于元伯园池因念》：清游胜事传京下，多丽新词到海边。
《历代诗馀·复斋漫录》：“蔡君谟时知泉州，寄良定公书云新传《多丽》词，述宴游之娱，使病夫举首增叹耳！又近者有客至自京师言，诸公春日多会于元伯园池，因念昔游辄形篇咏，‘绿渠春水走潺湲，画阁峰峦映碧鲜。酒令已行多盏侧，乐声初以翠裙圆。清游胜事传都下，《多丽》新词到海边。曾是尊前沉醉客，天涯回首重依然。“
洛阳桥：洛阳桥（Luoyang
Bridge），曾用名“万安桥”，是中国福建省泉州市境内连接台商投资区和洛江区的一座桥梁，位于洛阳江水道之上，也是著名的跨海梁式大石桥，素有“海内第一桥”之誉，是古代“四大名桥”之一。
宋庆历年间（1041年至1048年），在洛阳江修建浮桥，常被风浪冲垮；宋皇祐五年（公元1053年），泉州太守蔡襄主持洛阳桥建桥工程；嘉祐四年（公元1059年），洛阳桥前后历六年之久，建成了这座跨江接海的大石桥；
民国21年（1932年），洛阳桥改建为钢筋混凝土桥面；民国27年（1938年），洛阳桥被日本飞机炸毁；1962年，洛阳桥进行维修；1963年4月，洛阳桥维修完成通车；1993年，洛阳桥进行全面修建；1996年10月，洛阳桥恢复古桥旧貌，开放通行。
洛阳桥位于福建省泉州台商投资区和洛江区交界，该桥北起蔡襄路，上跨洛阳江水道，西至桥南路，桥梁全长834米，宽7米。
2021年7月25日，泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产，洛阳桥是22处代表性古迹遗址之一。
洛阳桥的建成，形成了泉州更加完整的交通设施体系，极大地加强了陆海联运，极大地拓展了古泉州港的北向腹地，极大地促进了经济交往的日益繁荣，使得泉州与福州、江浙、宋汴京、元大都乃至全国各地的商贸活动更加安全便捷，在泉州宋元时期成为海内外贸易中心、泉州港一度成为世界第一大港的过程中，发挥了巨大的作用。
2021年7月25日，泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。
与此同时，会议决议认为，此项目所包含的交通、生产和商贸等22个遗产点，共同促成泉州成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽。至此，我国世界遗产总数为56项。
此外，本次泉州申遗的22处代表性古迹遗址包括：九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门遗址、天后宫、真武庙、南外宗正司遗址、泉州府文庙、开元寺、老君岩造像、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔、万寿塔。
状元桥：此处指洛阳桥。洛阳桥是福建桥梁的状元；福建自洛阳桥兴建成功，泉漳两地相继修成“十大名桥”，为桥梁技术开辟了新纪元，致有‘闽中桥梁甲天下’之誉”。（摘自《中国石拱桥》、《桥名谈往》茅以升评·）
白龙横卧琉璃：琉璃：诗文中常以喻晶莹碧透之物。唐 杜甫
《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。
站在洛阳桥头，那气势如雄姿焕发的千年白龙，横卧于宽阔的江水之上。
泉州民间有一句谚语“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，说的是名闻遐迩的“唐塔宋桥”——东西塔和洛阳桥。“站着像东西塔”，形容人正直高大挺拔，代表泉州人“顶天立地”的精神。洛阳桥横卧泉州洛阳江，是北宋泉州太守蔡襄于皇祐五年兴建，长834米，宽7米，有桥墩46座，全部用巨大石块砌成，结构坚固，造型美观，具有极高的桥梁工程技术和艺术水平，体现古代劳动人民的高度智慧。桥基历时900余年而不垮、不散，因此民间有“躺着像洛阳桥”之说，形容泉州人“坚韧不拔”的气概。
石狮灵、塔亭错落，见了千载风吹：桥梁上的围栏青石，显然精工打磨过，隔两米就出现活灵活现的石狮，神态庄重，凝神眺望着远方。两边桥头，各设有雕工不同的石塔，层层石塔间是姿态不一的浮雕人物，与一些古文字。细细琢磨那石面上的人物，感觉这些浮雕有着神一般的魔力。桥中心，矗立着一座雕琢光滑的圆锥形石塔，还有坚固老沉的石亭子。
永慈目、月光菩萨，老榕茂、护了文碑：两处慈眉善目、栩栩如生的菩萨石坐像，设在桥中，千年如一日，静默无言地庇佑着每一位来客，庇佑着风雨来袭中的石桥。
亭旁种有枝繁叶茂的老榕树，如同一把把护雨之伞，万古长青悉心呵护着，树下一排排刻着洛阳桥历史文化的石碑。
古道观瞻，美髯笑面，隐名碑记展丰姿：桥头，挺立着一尊高12米的蔡襄立姿石雕像；他的正气与他一生的丰功伟绩，让访者肃然起敬。这位北宋名臣，集一身的过人智慧，兼有着书法、文学艺术的创作才华。此刻的他，身着太守官服，面容淳淡俊美，两清风、气宇不凡。
蔡襄葬于枫亭铺头村蔡岭。友人欧阳修为他撰《端明殿学士蔡公墓志铭》。宋宁宗庆元年间（1195年－1200年），在洛阳桥南街尾建蔡襄祠。后人在他墓前立柱题联云：“四谏经邦，昔日芳型垂史册；万安济众，今朝古道肃观瞻。”
蔡襄于所撰《万安桥记》列述洛阳桥（万安桥）营造之职其事者，但书卢锡、王实、义波、宗善等人之名而不自标。
荡激岸：我们面前的这座桥就是闻名海内外的洛阳桥。当时洛阳江“水阔五里，波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡，每逢大风海潮，常常连人带船翻入江中，所以主人为了祈求万无一失地平安过渡，就把这个渡口称为“万安渡”，桥也因此称之为“万安桥”。
今日洛阳江，温柔美丽，千年前却为江海之交，水深流急。
荡激：激荡。翻腾冲击。汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 子胥
因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。” 明 何景明
《进舟赋》：“手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后从容乎安流，荡激于奔涌洄洑之中而无虞也。
双尖分水：条石垒砌桥墩。桥墩双头尖，中间大，状如船形，从而使其经受住上游江流和下游海潮的交互冲击。
根固退潮时：根固：本意指植物通过根生长和分布固定在土壤里。建桥过程中，为克服海潮激流，能工巧匠们先往江底抛下大量巨石，筑起一道石堤，作为桥墩基址。这就是首创了一种直到近代才被人们所认识的新型桥基──“筏形基础”。所谓“筏形基础”，就是用船载石沿着桥梁中线抛下大量石块，使江底形成一条矮石堤，然后在堤上建桥墩。洛阳桥在建筑上采用“筏型桥基”,这种建造方式对中国乃至世界造桥科学史上，都是一个伟大的贡献。
而桥墩一侧是尖形，一侧没有。原因是退潮力量比涨潮力大。建桥者为了减少海水对桥身的冲击，所以桥的一侧做成尖形‘筏型桥墩’。而涨潮冲击力小，另一侧就不需要了。
墩养蛎：蔡襄还智慧地发动当地渔民在桥墩周围种上牡蛎，这样可利用牡蛎的生长，使桥基石和桥墩石胶合凝成牢固的整体，这就是造桥史上别出心裁的“种蛎固基法”，让洛阳桥坚不可摧。这是世界上把生物学应用于桥梁工程中的先例。当时的人们建成桥墩之后，在靠近海水的岩石上，种养海蛎，让海蛎在海水中自然生长繁衍。海蛎经过一代又一代的生长繁衍，迅速将桥墩下的花岗岩石块，连结成一大片大块在块的整体，构结成牢固的桥墩基石，确保了桥墩稳固，铸就洛阳桥平板石桥跨越千年的基础。
石材浮运 ：这么大的条石是如何运送和建造的呢？泉州市文物保护中心洛阳桥负责人林俊明说，这里就需要提到洛阳桥建造的关键技术之一，即“浮运架梁”——利用水涨船高的原理，在退潮时用木浮排将石材运送至两个桥墩之间的恰当位置；涨潮时，水面将浮排和石材整体托起，调整安放至桥墩；再待退潮时将浮排移走，完成桥面大条石的安放。
桥梁工匠以钢铁般意志，先后利用“两头尖分水势”、“养牡蛎固基石”、“海潮涨落之浮力”，首创了筏型基础、种蛎固基、浮运架桥等造桥技术，成为中国乃至世界造桥史上的创举。
“900多年前，泉州人充分利用生物学与桥梁建筑学相结合的技术，融自然与人文景观为一体，造出了这座震惊世界的大型石桥。”泉州市文物保护中心主任吴艺娟介绍，洛阳桥可贵之处在于它不仅联通了桥两端，让往来行人安全通行，让货物得以畅通无阻，促进了泉州古代经济繁荣，而且首创三大造桥工艺，代表了当时中国最先进的造桥技术，是桥梁史的一个创举。
海波摇、柔风条石，仿佛琴键弹诗：有一个奇妙的现象，中亭以北第二桥洞上，并排七条大石梁，每逢朔望潮荡，江水击桥，七条大石梁咣当作响，宛如七弦之声。
最关情、接天红树，白茫茫、碧海鸥飞：红树林能净化由陆地流入的污染源，盘根错节的发达根系有效的滞留陆地来沙，促淤保滩，减少近海域的含沙量和赤潮。它能以凋落物的方式，通过食物链的转换，为江海鱼贝类、鸟禽提供良好地生产发育环境。灌木林区内潮沟发达，能保护着水中生物，为小海生物，鸥鸟类提供可靠稳定的栖息地和食物来源，并能吸引深水区的动物来觅食，生产，繁殖。由于红树林生长于亚热带和温带，是候鸟的越冬场所和迁徙的中转站，大批候鸟也在次繁衍生息，维护了生物的多样性。
三绝辉煌，品文辨字，风华大雅蔡公祠：蔡襄祠，亦名“蔡忠惠公祠”，坐落于有“海内第一桥”美誉的洛阳桥南侧、泉州市洛江区万安街道桥南社区内。祀洛阳桥建造者泉州郡守蔡襄。为全国重点文物保护单位洛阳桥的附属文物。
正殿中央，有蔡襄端坐雕像，体态庄重而洒逸，颇有文士、名宦之风范。塑像前为举世闻名的《万安渡石桥记》丰碑2方，分立左右两侧。该碑系蔡襄亲自撰文，亲笔题写。《万安渡石桥记》碑文简洁凝练，仅153字，书法精湛，笔力雄健遒劲，刻工传神，世称文、书、镌三绝。
祠迄今大修六次，每回都勒石为记，后世的官员和文人墨客也在此留有诗刻。徜徉古祠，慢品陈列于廊下两侧的珍贵碑刻，仿佛在书法宝库里漫行、在历史时空里遨游。
君知否、断桥遏敌，碑刻记传奇：民国三十四年的《重修洛阳桥木板记》。该记说的是洛阳桥于抗战初期“断桥遏敌”“砌以薄板”临时通行，后木板剥腐而重建的事。读此碑，我们仿佛回到了战火纷飞的年代。碑是光绪进士林骚撰写的。林骚（1874-1953），字醒我，又名叔潜，晚年号半邨老人，是泉州一代名人。他与胞兄林翀鹤同科中进士，官府曾赠“同怀同榜登科”匾额，传为佳话。他的父亲林霁，素好书法，书《洛阳桥诗碑》四碑，现存于忠惠蔡公祠内。
洛阳桥古有：一石，一坊，一阁，二镇风，三城，四介士，五井，六朝，七亭，八景，九塔，十三进万安桥院，二十八兽（宿），四十六墩，八十一菩萨，三百六十丈，五百栏杆。岁月更迭中，仅存的4尊宋刻石将军、7座宋代石塔及一众崖刻石刻，早已站成了千年不变的姿势，目送着蜿蜒而去的洛阳江水，安谧而无声。
不变灵思：灵思：巧妙的构思。清 陆以湉 《冷庐杂识·画工》：“观此，知画工虽小道，贵有格致之功，且必运以灵思。”
不变灵思意思是中华民族是聪明的。
从世界历史来看，虽然说世界各民族都是一家，各民族平等，自由，相互尊重，没有高下优劣之分。
但是不可否认的是，在发展的程度和聪明程度方面，还是存在明显的差异的。放眼世界，那些发展比较好，比较迅速的民族，也基本上都是非常聪明的民族。尤其是犹太民族、雅利安民族等，都是如此。
但是尽管如此，中华民族才是世界最聪明的民族，为何这么说呢？其实原因主要是三点。
中华民族无论古代，近代，还是现代，都是全世界最聪明的民族，为何这么说呢？其实原因主要是三点。
第一，古代文明璀璨。
其实从全世界来看，越早的文明创造，那是越难，越能体现民族的强悍的。而放眼整个古代历史可以发现，中华民族创造的文明，绝对是世界最为璀璨的。
中华民族古代的四大发明，对世界发展作出的贡献，即使是世界其他民族加起来也无法比拟，这一点那就是中华民族聪明和创造力的杰出体现。
中华民族不光文明创造璀璨，更加重要的是，还实现了整个文明的持续和延续，到现在都是非常的强悍。
第二，近代表现最好。
很多人一直对近代的中国那是无比的诟病，认为是中国近代，使得中国现在发展的困境和近代百年国耻。
但是其实放眼世界，我们可以发现，中华民族是近代表现最好的帝国。
我们可以看到，在近代西方崛起后，传统的帝国不是被肢解就是沦为殖民地，如奥斯曼帝国，被分成三十多个国家，如印度等，直接成为殖民地，被掠夺了几百年。
而中华帝国，充分发挥聪明才智，以夷制夷，而且在近代表现最好。
不光没有沦为殖民地，而且至少保住了国家绝大部分的国土，国家也没有被肢解，堪称不可思议。
这是世界上其他的民族都不可能做到的，这不得不说中华民族的聪明。
第三，现代发展最快。
再回到现代，在和平年代的发展，更是民族聪明才智和实力的体现。而对于中国来说，仅仅40年的改革开放，就一路追赶世界先进标准。
基本上很快就跨越了西方几百年的道路，直接成为世界上最为快速的国家，几十年就实现了世界工厂和世界第二大经济体的转变。
这个成就那是无人能敌的，这一点不得不说，那是中华民族独有的创造力和发展的韧性，也体现出中华民族的聪敏才智。
所以纵观古代，近代和现代，中华民族绝对是世界上最聪明的民族，不要再妄自菲薄了。（【农夫播报】参考文献：《世界近现代史》）
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(2022-11-19 07:58:16) 
