《秋夜走八仙山》庄灿煌
云墨山萧瑟，
微光暗菊寒。
雌雄风一路，
我影月三单。
冰魄荣枯淡，
高秋眼界宽。
清欢何处觅？
无梦漫凭栏。
注释：
八仙山：指晋江八仙山公园，八仙山公园面积辽阔，是晋江第一个山地公园，也是一座山水相依的城市综合性公园。山上有八仙湖，位于八仙公园中心地段，三面环山，面积约25亩，汇水面积达14公顷。
雌雄风：《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披（敝开）襟而当之（受风吹拂），曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’宋玉对曰：‘此独大王之风耳。庶人安得而共之！’王曰：‘夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？’……宋玉对曰：‘夫风生于地，起于青苹之末……清清泠泠，愈病析酲（析酲，解除酒病），发明耳目，宁体便人，此所谓大王之雄风也。’王曰：‘善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？’宋玉对曰：‘夫庶人之风，塕（音wng，忽起的样子）然起于穷巷之间，……殴温致湿，中心惨怛，生病造热（人生病伤于寒，转而为热）……此所谓庶人雌风也’。”
宋玉借“雄风”、“雌风”的叙说，婉转地表达出古代统治者和人民之间，身份上高低贵贱悬殊，生活上也因而苦乐相差天壤，以至于同是风，其作为祸福竟因人而异，在阿谀的言辞之中，隐寓讽谏之意。后指威猛之风或清爽之风称为“雄风”。
宋．苏轼《水调歌头》词：“堪笑兰台公子（指宋玉），未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风！”苏词在这里正借题发挥，吟咏“雌雄风”的故实。
宋玉是战国时期楚国人，曾事楚顷襄王。宋玉好辞赋，流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆出自他手。他还是中国历史上著名的美男子，风流倜傥，潇洒干练，反应敏捷，谈吐不凡，所以楚王经常要他陪伴伺候，或游于兰台宫，或游于云梦泽。
一次楚襄王在兰台宫游览，让宋玉、景差随侍。这时有风飒飒吹来，楚襄王便敞开衣襟迎着风说：“这风多爽快啊！这是我和平民百姓共享的风么？”宋玉回答说：“这只是大王您一个人独自享有的风罢了，平民百姓哪里能与大王共同享有它呢？”
楚襄王说：“风不过是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗？”
于是，宋玉巧舌如簧，牵强附会，无限铺展，说出一番道理，证明吹入宫中正殿的清凉之风，是大王独得的雄风，而刮过肮脏陋巷的秽风，是平民百姓的雌风。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
宋代苏轼有一首水调歌头《黄州快哉亭赠张偓佺》，其中有道：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”兰台公子就是指宋玉。苏轼说宋玉不理解庄子所说的天籁，是天风吹万窍之鸣响，那有雌风与雄风之说。其实宋玉是懂的。苏轼也知道宋玉懂，只不过为作诗而如此说也。
我影月三单：唐李白的《月下独酌四首·其一》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。对影成三人，三人是指李白、月亮、李白的影子。这种比喻似乎挺奇怪，影子本来就是虚幻的一种自然现象，诗人又把月亮也当作人来看待。虚虚实实的想象确实是诗人的思维。
冰魄：指月亮。 元
钱惟善
《八月十五夜风雨见月有怀》诗：“玄云忽开黄道明，顾兔涵秋抱冰魄。”
冰魄荣枯淡：意思是月亮淡然看世上的荣枯。
高秋：深秋。南朝 梁
何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“萧索高秋暮，砧杵鸣四隣。”明 邵璨
《香囊记·闻讣》：“荒凉凉高秋时序，冷萧萧清霜天气。”
清欢：清雅恬适之乐。唐代冯贽 《云仙杂记·少延清欢》：“
陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少湮清欢数日。’”宋代苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》:细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
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