我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【译文】
我劝天公重新振作起来，不要拘泥于一定规矩，要把立志革新的人才降临到人间。
【出典】
清朝 龚自珍
《己亥杂诗·九州生气恃风雷》
注：
1、
《己亥杂诗》 龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
2、注释：
九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州”。
生气：生气勃勃的局面。
恃（shì）：依靠。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。喑（yīn），沉默，不说话。
天公：造物主。
抖擞：振作，奋发。
降：降生，降临。
3、译文1：
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
译文2：
国家要有生气，必须依赖疾风暴雨般的变革，因为到处死气沉沉，实在叫人感到哀痛。我劝天公重新振作起来，不要拘泥于一定规矩，要把立志革新的人才降临到人间。
译文3：
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。我奉劝皇上能重新振作精神，不要拘守一定规格选取更多的人才。
4、龚自珍（1792-1841），初名自逻，后名自珍；始字爱吾，又字尔玉，旋改璱人，号定盦，亦作定庵、定公、定庵道人。又更名巩祚，再更名易简，字伯定；别署羽琌、羽琌山民等，浙江仁和（杭州）人，1829（道光九年）进士，官至礼部主事。1839（道光十九年）辞官南下，1841年暴卒于丹阳书院。身后有诗若干卷，600余篇，多为28岁后所作。著有《定庵文集》。
龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首，“不论铁盐不愁河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首，“故人怀海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注，对国家命运的关注。
龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”，是“日之将夕”；他批判封建统治的腐朽，揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一二五首，“九州生气恃风雪，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”此诗揭露社会弊病，抨击官僚制度，表现作者火一样的热情，给人以鼓舞和激发。他们对死气沉沉的社会。砰然一击，惊醒很多世人的沉梦，促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时，还表达了作者追求思想解放和个性解放。《己亥杂诗》中第一二五首，是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”。作者借题发挥，以祈祷天神的口吻，呼唤风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面，表达作者解放人材，变革社会，振兴国家的愿望。
在诗歌的艺术上，龚自珍自称“庄骚两灵魂，盘踞肝肠深”，其诗歌多用象征隐喻，具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特，文辞魁玮，接受庄子和屈原的影响较大，其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气，谭献的《复堂日记》说其诗：“以霸气行之”，因而其诗晶光外射，飞动郁勃，富有力度。是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展。
8、诗词艺术与其它艺术形式的互相渗透和融合，是中华诗词艺术可持续发展的重要手段。
《春江花月夜》从盛唐迄今历千年风霜传唱不衰，足令当今世界中华儿女仍津津乐道大唐贞观盛世，恐怕连诗人张若虚当初也始料不及;几经沧桑，当年古都咸阳《长生殿》早已荡然无存，然而一曲《长恨歌》“此恨绵绵无尽期”，倒是诗人白居易意料之中的必然。由此可见“配乐自度曲”或许是当代诗词家自创新调、青出于蓝而胜于蓝的有效途径，唐诗宋词本来是可歌的，自从乐谱失传后，只可惜真正精通音律的诗词大家太难得了。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”如果真能发掘出充分反映新时代精神风尚、脍炙人口的中华诗词名篇，其问世之后又能和流行音乐相结合，进一步发展成为可以融于舞台表演或影视艺术的新形式，那么这种“配乐自度曲”必将更具生命力。
9、半夜里忽然醒来，满耳是淅沥的雨声。雨点敲打着树叶、房屋以及旷野中的一切，让人感到空旷、寂静。既然不能入睡，何妨听听雨声?
听雨之事，古已有之。欧阳修曾有“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。”描绘的是池上疏雨，沙沙飒飒，轻雷细雨，疏柳清荷，意态闲适，极尽其妙。而在另一首词中，他又写道:“那堪疏雨滴黄昏，更特地，忆王孙。”极尽思妇之哀怨愁思。更有“深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨”之句，黄昏深院，本已寂寥，雨打芭蕉，更添愁绪。
豪放如苏轼者，虽屡遭贬谪，但其豁达豪迈之态始终不改:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”虽中途遇雨，但物外之声不足萦怀，仅此几句，便见他洒脱开朗的性情。
现代诗人戴望舒，撑一把油纸伞，独自走在空寂的雨巷中，边听取溅在房顶、伞面、地上的雨声，及自己孤单的脚步声，边盼望紫丁香姑娘的出现，又是何等的凄惶与惆怅。
以上时间大都是白天，最迟也只是黄昏。但到了夜间，听雨又会有何感觉呢?
潇湘夜雨，凄苦万端，不忍卒闻。但杜甫喜逢春雨夜降，大呼“好雨知时节”，春雨虽细如丝，细如针，但诗人谛听时也能知:“随风潜入夜，润物细无声。”并揣度着明早花开烂漫之景，喜悦之情岂止溢于言表，简直是从心里喷发而出。
在白居易笔下，“夜雨闻铃断肠声”是唐玄宗听雨而思念杨贵妃时的感受。在唐玄宗看来，长安的失陷，唐室的濒临没落比之杨贵妃之死要轻微得多。这位听夜雨而相思以致引起无限哀怨的皇帝，不爱江山爱美人，却也是性情中人。然而，正是由于他的“重色思倾国”而有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的讽喻，为了博得妃子一笑，竟让人万里狂奔从南方运送鲜荔枝到长安，实在钟情之极。可是他却没有去想一想，大唐的江山不仅是他的，更是天下黎民百姓的。正是他的重色而导致了安史之乱恶果的出现，导致了大唐统治的由盛转衰，导致了人民横遭战乱、流离失所。当流亡的人们倚着断壁残垣之时，一定都会听过夜雨，而且心中一定是既忧心忡忡、痛苦万分，又悲愤填膺。
李商隐倾听巴山夜雨，陡增思念之情，写下了“共剪西窗烛”之愿望，聊以自慰。我敢肯定，他一定是像我一样，在半夜被雨声滴碎清梦，再也难以入眠。所不同的是，他听雨而想起了娇妻，不由缠绵起来，吟诗记怀;而我听雨却想起了他，想起了这位晚唐时期的命途多舛的诗人。多亏了那一场夜半秋雨，使他为我们留下了这千古不朽的怀人之作。
而陆游，这位爱国诗人，曾在无端被罢官之后，心情虽然悲愤，但是尚能忍之不发，聊以“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”自慰。事实上，他曾不止一次躺在床上倾听夜雨，即使在他年迈老朽之时，还长吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”还在想保家卫国。无疑在他的耳畔，风声、雨声、战鼓声、金锣声、号角声、马蹄声、呐喊声、厮杀声夹杂着刀剑等各种兵刃破空之声--如浪潮汹涌一般的不能遏止，他的心也绝不会平静下来。英雄迟暮，报国无门，哪能不空遗余恨?弥留之际，尚叮咛儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是怎样的一种爱国情怀!自然，像陆游这样的忧国忧民的人在每个时代都不会少，但只有他留下了这振聋发聩、撼人心魄的不朽的诗篇。无疑他是无数位爱国者的形象的代表。正是由于他们一代又一代人的努力，才使得天下的黎民百姓免于夜半听雨--毕竟半夜苦雨并不好听，不信，你听，历经丧乱的张炎不是正在低吟“三月休听夜雨，如今不是催花。”的诗句吗?他深感国破家亡之痛，不免经常倾听夜雨，深解夜雨况味。是啊，那“一叶叶，一声声，空阶滴到明”的声音是寂寥而单调的，怎能比得上繁华盛世的乐音呢?
龚自珍在吟咏“落红不是无情物，化作春泥更护花”时恐怕也是在倾听了一夜的雨声之后，当天明看到了满地红云落花无数时而发出的浩叹。正是胸怀这种志向，才使他仰首疾呼:“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!”多难的旧中国，是到了应该改变的时候了。
一声春雷，“一唱雄鸡天下白”--新中国成立了。中国人民从此彻底免除了夜听苦雨之负担，沐浴在幸福生活的和风细雨之中了……
--听雨，从千年前一直听到现在。想一想过去，看一看现在，望一望未来，不由感慨万端，心潮起伏，感觉真有些累了。不如走进梦中，去享受梦的细雨。
10、滚滚红尘，物欲横流，现代文明已经进入大自然的每一角落。在现实中摔打得鼻青脸肿或者心如死灰的人们就是想找一方“水清浅”、“月黄昏”的净土，恐怕也不可能了;更别说静下心来饱尝“疏影横斜”的美景，品味“暗香浮动”的怡神!一部分人被权力、利益和名誉驱使，更有大多数人为了谋生、养家和糊口，都被弄得迷失本性、身心俱疲乃至歇斯底地，谁还有这种闲情逸致;即便有，也都花在麻将桌上而纸醉金迷。现代文明成就了歌舞升平，打造了庸庸碌碌，培养了行尸走肉。这是一种无言的悲哀，让古人意想不到的悲哀!
远离尘嚣，不一定要寻找武陵的桃花源，也不一定要在“月黄昏”时才去寻找“暗香浮动”;在我的空中花园，站在这盆小巧稀疏的梅树前，同样能感受到“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的豪迈，同样能体会到林逋“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽”的风流。关键不在于你身处何处，而在你心在何处。如不能选择林逋的清幽孤山，就选择庄子的“大隐于市”。不在于环境是否清静，而在于心境是否闲适，陶潜不是也说“心远地自偏”吗?于是我终于明白，为什么在心情烦闷遑遑无所依时，一来到空中花园，就会心旷神怡，宠辱偕忘，因为我的精神有了皈依。梅的孤傲，桃的鲜活，桔的葱茏，菊的坚韧，让我的灵魂找到了栖身地。原来它就是我的精神家园。
我想，滚滚红尘中不只是我在为暗香浮动而痴迷，应该还有一大批“林逋”都在自己的精神家园中被这“疏影横斜”而陶醉吧!啊，闻到了，好一股浮动的暗香……
11、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。其实，无论是过去，现在，还是将来，这个社会都需要各种各样的人才，我们需要如颜回那样兢兢业业，好学不倦的人;也需要像子路那样孔武有力的人，也需要像宰我那样学识渊博，有口才辩才的人，等等，就如同我们不能用一个标准去衡量所有的人一样。山上的花儿开了，每朵花儿都是美丽的，但每朵花儿与每朵花儿又肯定是不一样的:颜色、形状、大小、高低、等等。也正是由于这许许多多的不一样，才成就了这五彩缤纷，绚丽夺目的大自然。
12、出镇区，拐到山后，绕过一小片竹林，从几户农家门前经过，上一条曲曲仄仄的田埂。田埂两旁的“香黄瓜”一棚连着一棚，瓜藤散发出淡淡的清香，空气纤尘不染，一切都是哪样的沁人心脾。走着走着，不觉中听到了一阵阵哗哗哗的水声。水声是从远处飘来的，随风而来，随风而去，忽高忽低，时断时续，缠缠绵绵，娇羞含蓄。“这水声羞羞答答的，在依恋着谁，--是青山吗?”我问友人。
“你说呢?”友人默然一笑。
“我们要往何处?”
“水声的发源地。--不远了。”
我们在说说笑笑中加快了步伐。不久便到了目的地。
这里原来是一条几米见宽的山涧，山民为方便取水，筑起了一道石坝拦水。涧截断了，石坝两旁也就形成了两处迥异的景致:上边是集水区，水多了，竟也成了一个“微型水库”。一潭碧水，把大山里头初夏的绿的风韵描绘得那样的出神入化;风掠过，水面荡漾起恬静的涟漪，淡淡的暮霭落在水面上，跳跃着。水是沁凉的，尝上一口，甘甜久久留在喉里。水从坝上五处凹坎流出，五股水流泄入近四米深的涧底，碰在石头上，水花飞溅，如白絮银丝，哗啦啦的水声响彻这个半圆形的山坳，回荡于环山石壁之间。涧底乱石嶙峋，水依石而行，有急有缓，有聚有散，急者，漫石而过或绕石转折萦纡;缓者，涓涓流淌，温文尔雅。这就是另一边的景色。
这个地方雨水多，水源丰富，“微型水库”常年满水，人工瀑也就终年没有断流过。青山为偶，山民为邻，空气又清鲜，还有那“哗啦啦”的水声，便成了一处好景致。听说常有外地人来此地。
“如果没有这条石坝，这地方会是什么样子?”友人突然问我。
“一条普通的山涧而已。”
“虽普通，但它滋润大地，涵养万物，其用也大，只是山民不经意间使它变成一处佳景，潜能得以充分发挥。如果山涧有灵，它会感激那些农民的。‘只要是金子，总会闪光的’，这是安慰一个怀才不遇的人的最好言语。不错，淘尽黄沙始得金，可人非金子，巧能千年万年的等待，一个人到了七老八十其材才被发现、利用，情况如何?难道，一块有用之材，非得像这条山涧那样在不经意间才被发掘出来，不可以主动去发现、利用?”
我知道友人有满腹的苦水。一个名牌大学毕业、拥有双文凭的人，七年来却一直闲在那个管档案的岗位上，学非所用，眼看着同事升的升，迁的迁，自己也年大一年，他不急才怪。他曾经过告诉我:我不求什么，只求学尽其用，实现人生价值，再这样下去，一切会被磨灭的。我是一介闲人，不懂政治之道，社会之风，我也只能安慰他:“你会好起来的!”“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，社会总是在进步，一些用人之风也会改变的，希望天下的“英雄”都有用武之地，我也祝愿我的友人会学有所用的。
......
景色太美了，却勾起我们很多的遐思。
山里的夜幕拉得快，早间天上还有些浅浅的云霭，刚坐了一会儿,下弦月已经走出来了。我们披着淡淡的月色，踏着露水，听着流水的歌声离开了山涧。
13、诚然，文艺是多元的，需要多种养料，多种形式，多种流派，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才!”古人尚有如此胸怀，更何况我们今人!我们崇尚大江东去，但也喜欢小桥流水;我们崇尚松梅竹菊，但也喜欢岸芷汀兰;我们崇尚洪钟大吕，但也喜欢洞箫牧笛，每个人都有文学的天赋和资质，每个人都有爱好文学的权利和个性。我们不应无视这些文学的种子萌芽，应该为其松土、施肥、浇水，直到放叶、开花、结果，让文艺之花竞相绽放，让文艺硕果挂满枝头!
14、娶个老婆，嫁个老公，生个孩子，把孩子养大，尽一个父母的责任。等孩子结婚，娶妻嫁夫。等他们生下孩子，等他们的孩子长大。
如果真的要这么过，何必做人，不如做一只螃蟹，一口气，生下一个多亿的孩子，爬满沙滩。
千年百年一次轮回，今生做人!仰头问天，何以为人?
红尘滚滚，转瞬即过，是非功过，烟云虚幻，茫茫几十年，该有一首歌，该有一个故事，该有一个属于你自己的传奇。
走不同的路，让生命绽放不同的花朵。每一个夜晚，天空寂静，蓦然回首，看走过的足迹，回想每一个画面，云霞漫天，每一页人生，愿值得品读。
‘我劝天公重抖擞，不拘一格降人才’今生，愿齐聚英才，百花齐放，谱写人间传奇。
15、滔滔黄河，日夜奔流;一泻千里，势不可挡。荡漾着着无限的激情，澎湃着无穷的活力，由远古而来，向未来前行;从细流开始，向大海奔去。穿越无数的山川，跨越无数的峡谷，满怀着青春的朝气，充满着生命的热情，从不迟疑，从不放弃，源源不断，生生不息。当黄河流到山西吉县与陕西宜川两山相望之处，由于地势落差，就有了气象万千势如奔马的风景名胜--壶口瀑布。
站在壶口两岸的山岩之上，远望滚滚而来的黄河，如飞入两山之间的一条巨龙。层层山岩，荡起朵朵浪花;股股激流，冲向悬崖峭壁。
这条巨龙，血液已经沸腾，激情已经勃发，正要展翅腾飞，却突然被巨大的山岩石壁阻挡束缚，一时怒发冲冠，活力四射，奔腾呼啸，风驰电掣。
在阵阵浪涛声中，我仿佛看到凝聚着中华民族五千年历史血脉的万马奔腾，象征着中华民族生生不息的巨龙在腾飞。在这里，不由自主地我想起了龚自珍的一首诗:“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”那前赴后继、源源不断的浪潮正如为了中华民族未来而奋斗的人们，正夜以继日、马不停蹄地推动着我们前进、前进。岩石被激流冲刷得伤痕累累，奔流被岩石阻隔得激情四溢，无论是谁，此时此刻面对此情此景，都不能按捺自己的心情，都无法平静自己的感情，而我则是热血沸腾、青春勃发、心潮澎湃、豪情万丈。
当湍急的黄河一瞬间冲入峡谷，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼，声震河谷，当瀑布飞泻，反复冲击岩石和水面时，产生巨大的声响，并在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷，声传十数里外。只有在壶口瀑布附近，才能真正感受到“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”。这就是著名的“旱地惊雷”。
一波波浪潮在奔涌，一朵朵浪花在激荡，一阵阵雷鸣在震响，从谷底、从水中、从浪潮见冲出一片片烟雾，形成壶口独特的游览风景“水底冒烟”。
阳光照射下来，和水雾交织在一起，就在你的眼前，形成一道道美丽的彩虹，仿佛传说中的桥梁，从脚下直通梦想的天堂。耳边是阵阵浪涛，脚下是坚硬的岩石，两岸是绵延的群山，眼前是七彩的虹霓，山间是奔流的黄河，心怀诗意的游人仿佛融化在诗情画意之中，又如走在奔梦的路上，忘记了人间的烦恼，荡尽了灵魂的污泥，一瞬间，仿佛化为了浪花在激荡，似乎化为了瀑布在翱翔，又如融化为黄河的一部分在流淌、流淌，一直奔向远方，奔向海洋。
越是浪涛奔涌的地方，越能展示中华民族的风采。在龙的故乡，每一处名胜都有龙。黄河壶口自然也不例外。在黄河壶口浪涛滚滚之处，有一处龙洞，乃是天然形成的溶洞，四周山岩峭壁，洞中山泉滴滴，洞内冷风森森，洞顶冰挂离离，洞外烈日炎炎，洞内寒气逼人，山洞深不可测，风景惊险神奇。在洞里，可以寻幽探胜;在洞外，可以观赏瀑布，有一种冰火两重天的独特魅力。
夏秋之时，滚滚黄河从天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒;冬春之际，一条条冰凌倒挂于悬崖之上，随着后来者的涌来，一层层堆积不化，形成冰瀑奇观。一块块岩石披上了厚厚的冰衣，仿佛一群群牛羊;一道道冰瀑恰似一棵棵玉树琼枝，在冬日的阳光下闪耀着晶莹的光芒。即使是寒冷的冬天，阳光照射在水雾弥漫的黄河壶口，也会出现难得的美丽彩虹。
这里是一幅展开在山间的一幅画卷，夏秋之时是这幅画卷的动态，春冬之际是这幅画卷的静态。动的时候，是黄河在咆哮;静的时候，是巨龙在冬眠;动的时候，万马奔腾，巨龙腾飞;静的时候，冰清玉洁，静谧安详。无论你什么时候到黄河壶口来，这里总像一位胸怀广阔的母亲，永远都会把你拥抱在她的怀抱里。
黄河，是我们的母亲河;壶口，是母亲河里的一粒珍珠。
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