蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
【译文】
蝉儿的叫声越喧闹，森林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就更加显得清幽。
【出典】 南北朝 梁
王籍 《入若耶溪》
注：
1、
《入若耶溪》 王籍
艅艎何泛泛，
空水共悠悠。
阴霞生远岫， 阳景逐回流。
蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。
此地动归念， 长年悲倦游。
2、注释：
若耶溪：在今浙江绍兴市南。
艅艎（yú）（huáng）：舟名。泛泛：船行无阻。
阳景：日影。
回流：曲折的溪流。
逾：同“愈”，更加。
长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。
3、译文1：
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。在这地产生了归去念头，长年悲哀这疲倦的游走。
译文2：
艅艎船多么畅通无阻啊,空旷的青水同它一起流。
傍晚的霞出现在远山中，太阳的影子追逐着水流。
蝉的噪音显得林子更静，鸟的叫声显得山中更幽。
在这地产生了归去念头，长年悲哀这疲倦的游走。
4、王籍，文海。琅邪临沂（属山东）人。其父王僧佑为南齐骁骑将军，晋安王文学。王籍自幼习文，博涉有才，为任、沈约所赏识。仕齐为冠军行参军，入梁为安成王主簿，天监中为湘东王萧绎谘议参军，迁中散大夫。547年（太清元年）引安西府谘议参军，带作塘令，不理县事，不久逝世。
王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一联颇得谢灵运诗风的神韵，所以“当时以为文外独绝”（《梁书》本传）以至“简文吟咏不能忘之；孝元讽味，以为不可复得。”（《颜氏家训》）可见当时影响之大。至于后世，追摸王籍而造成新诗的如王维、柳宗元以及诸多画论家，大抵都从该诗得到教益。在中国文学史上，以一篇文章或一首诗歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。
5、若耶溪是浙江绍兴境内的一条名溪，南朝诗人王籍的《入若耶溪》，是较早描写若耶溪的名篇。诗中有名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，被后世传为绝唱。王籍此联句，是他踏访若耶溪时，感受山中噪与静、鸣与幽的对立统一之神出妙语。王籍以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗，使独具匠心的文学构思与充满哲理的人生思辨———统贯一体。同时，在幽深的山林之中，“蝉噪”、“鸟鸣”，可令人从心灵深处感受到大自然的静谧和谐与深远；鸟语清脆啁啾的音韵和鸣唱，正是大自然幽深性格的真实展现。
宋代诗人王安石对王籍名句心存怀想，著有一首《钟山即事》：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”但王安石之“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，不是脱化之语，乃王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的翻案诗句。王安石喜好与古人争强，由此可见一斑。也许正是王安石的钟山与王籍的若耶山不可同日而语，王安石此地“终日处闲”，王籍彼时“深山访幽”，一是坐取小情趣，一为探游大深邃，主观意趣和感受相差甚远。所以，黄庭坚评王安石是“点金成铁”。
其实，以王安石的智商，未必不知“鸟鸣山更幽”的理趣；只是他太爱玩弄文字，有些游戏文字之感。北宋沈括在《梦溪笔谈》中有言：古人诗有“风定花犹落”一句，素来认为无人能对，王安石用“鸟鸣山更幽”来对，集句成妙。可见，王安石是知道“鸟鸣山更幽”的某些妙处所在的。沈括后来还说，王安石这一集对，比王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”更工稳有味；王籍原句，上下句只是一个意思，而王安石集句“风定花犹落，鸟鸣山更幽”上句静中有动，下句动中有静。我虽然基本同意沈括的看法，王安石集句富于变化之美，但是———它好像给人以动静描摹的感觉，表达的只是私家园林的玩味，丧失了深山林间出乎天然的深意。
唐代诗人王维也有一首千古传诵的名篇《鸟鸣涧》，却是化境之作。诗曰：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这风景幽美的鸟鸣涧，其实就在浙江若耶溪边。因为《鸟鸣涧》这首诗，是王维为居住在若耶溪边的皇甫岳而写的《皇甫岳云溪杂题五首》组诗之一，而“云溪”是王维顺其好友徐浩———称呼“若耶溪”（若耶，音若爷，有不敬之嫌）为“五云溪”而简而称之的。
可以说，王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这两句诗，是不落痕迹地脱化自王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”但王维这两句诗，并非像后世的王安石那样简单地套袭，而是“静而制动”，与王籍的“动而制静”，恰恰相对而出。在意境、理趣方面，王维创造性地继承了王籍，且有发展；他所体现的自然生机———寂静间交融互动，有洗涤心灵之深味。
也许当时王维游若耶溪，触景生情———联想到了王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，于是他从相反的角度阐释了“静极而化动”，显然是“出于蓝”而“胜于蓝”的精彩妙语。《人民日报海外版》
（2004年08月10日 第八版）
6、《菜根谭》：动中静真 苦中乐真
【原文】静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境，乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【译文】在寂静处得到的静，并非真正的静，
在骚动喧嚣处保持一分静心，才算是达到了合乎天性的真正境界，在享乐处得到的快乐，并非真正的快乐，在艰难困苦中保持一分乐观才算是获得了合乎心性的真正机趣。
【评析】静中得静，得来的只能是孤寂，反失了静的妙趣。"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"，是以静寓于动中，以动衬静，其静反而更加深透。
静其实是一种"旁若无人"的心境，在沸反盈天的闹腾之中，其时心静，则能头不昏、眼不花、心不烦。能心静到
"泰山崩于前而不动声色"的地步，更是入了 动中得静的佳境。人心静则万事可做，动中得静就是得此益处。
7、每个人的一生都会遇到夏天，那些充满激情，喧闹，躁动如铜铁班驳的回忆是否已经沉淀，酝酿，馥郁如酒香扑鼻？一个人在人生的夏天能活出夏天的味道，心境清凉，听到蝉音不说其噪，不厌其烦，可谓清淡出尘，别有一番境界。
诗人说：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”真的是蝉噪与鸟鸣使“林逾静”“山更幽”么？“幽静”之说当推“幽静”之人吧。像骆宾王在高墙湿暗的牢狱之中，借着铁窗槛栅之外关不住的鸣蝉，托物言志，“无人信高洁，谁为表予心？”尽将其高卓旷远之志一吐于蝉，蝉声顺着心声，心声应着蝉声，互相唱和，愈飘愈远，响彻千年。
历史有盛衰兴亡，人生有生老病死，蝉亦有春夏秋冬。
早在庄子《逍遥游》里就拿蝉作了文章，说“蟪蛄不知春秋”，又说“夏虫不可语于冰者，笃于时也。”言外之义，蟪蛄冬生夏死，是为寒蝉。一个小小的蝉因不知道有春秋的存在却能逍遥游于天地之间，诚可叹也。
其中，还讲了一个寓言故事。蝉在树梢，不知背后有螳螂舞动双钳，欲捕而食之；又不知树林深处有黄雀作展翅欲扑螳螂之状，螳危在旦夕；岂又不知黄雀身后有人拈弓搭箭，欲射之。一个小小的蝉竟然引起了一场浩大风波，像战国七雄的逐鹿，三分天下的魏蜀吴，在朝代兴亡交替的更迭中，充满了血腥与杀戮。
如今，在职场官场，乐于名者身疲于奔波劳碌，衷于利者心累于尔虞我诈，在名利场上，一不知乐生之道二不知养生之学，攻伐除异，伤人伤己，不断地上演着“螳螂捕蝉，黄雀在后”类似“野鸭子定律”一般的人类悲剧，诚可哀也。
随着年事渐长与阅历的增多，现在的我喜欢临风听蝉，不求其趣，不望其形，任其挂在树梢趴在叶腹之上，不管是聒噪不休作乱弹琵琶状，还是行将就木作长歌当哭状，我都不管不问，顺其自然赋其声，静观其变流其形，有些东西已经放下不再强求了，比如：爱情，友情。就像面朝大海惊涛拍岸之后沙滩上留下的一串串足迹，即使我不将其抹杀，也会随风吹而被抚平，就像伤痕总会愈合。只要我已走国，就像一位旅人，在黄昏的时刻听过海浪发出的最美的歌声。
8、东边的天空已是一片朝阳，窗外的春天早已温馨明亮。明媚的天气加上灰色的麻雀，黝黑的燕子，虽没有梦境里那片开满白花的黛绿为底色，也一样是一种旖旎的画境。麻雀的欢快，燕子的悠扬，加上童子的纯真，不是一样有种幽深清朗、素净高远的情怀吗。来到院落，阵阵清风吹来，伴着一株盛开的樱桃花淡淡散开，吹醒了一夜缠绵的春梦，吹热了一日寂静的心情。纷纷扬扬，点点滴滴，滋滋润润，安安详详。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣鸟涧中。”就在这简单的乡下人家，不是一样可以享受这份幽静闲适情怀吗。
麻雀丝毫没有因怕人而飞走的意思，燕子们却早已不见了踪影。在麻雀的叫声里，欢快的情绪淹没了多日的烦躁。在鸟儿的跳跃中，轻盈的腾跃也让沉重的灵魂放松。
春天是薄薄的挂在树梢上的几丝新绿，春天是暖暖的拂在脸颊上的几缕微风。春天是唧喳着的小鸟开心的鸣叫，春天是孩童没有遮拦的稚嫩童声。在这个美妙的春日清晨，你已经拥有了春天的一切美好，还有什么其他的奢求吗？
现代的都市到处是水泥冰冷的世界，高耸的楼房遮掩了奔驰的原野，轰鸣的马达湮没了自然的清灵，厚重的伪装覆盖了本源的人性，斗争的哲学取代了关爱的人情。奔流的车海里我们随波逐流，黯淡的生活中我们茫然魂惊。梦境里没有了清新的世界，生活中消失了渴求的激情。
内心的孤独，莫名的等待，就像这久违的鸟鸣；记忆的花香，和煦的春风，变成了黄沙的峥嵘。踽踽的足音找不到还乡的路径，猛回头才发现好像已度过了一生。就是人生走完，不也像婴儿出生时那样圣洁？为什么要用烦恼和诅咒充填这短暂忙碌的人生？
踏着鸟鸣的节奏，随着树梢的摇摆，顺着阳光的摇曳，赏着花儿的娇容。相信这就是真切的自然，这就是上帝给的恩宠。在这自然和恩宠里，我们有什么理由要装得傲然无物行色匆匆？
崭新的一天，很好的日子，很好的春风，很好的鸟鸣。给自己的心情放个长假，让今天的24小时过得快乐无穷。
9、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我爱上山里行也是有缘由的。
那是初春时节连日阴雨后天空初晴的一个下午。蔚蓝的天空如同经人擦拭过一般明净，纤云不染；温润的空气中飘逸着一丝花草的芬芳，沁人心扉；和煦的阳光挥洒在绿意萌动的原野上，金光灿灿。内心无法抗拒明媚春光对我的诱惑，我换上鞋子就去赶赴春天的约会。
我只身沿着蜿蜒盘旋的山间小路慢慢前行。细看路边的小草，它们的头上顶着鹅黄色的嫩芽儿，犹如一群破壳而出的小鸭，那么鲜嫩，那么可爱，又像一伙春光初现的小姑娘，那样生机，那样靓丽。草尖儿好像一把利剑，直刺霄汉，给人一种无比自信与非凡力量的视觉冲击。小草是渺小的，它们却活得不卑不亢、不屈不挠。
叽叽喳喳的鸟雀声把我的目光吸引到了树丛里去。山间的鸟雀们实在悠游自在，它们欢呼雀跃地从一根树枝上跳跃到另一根树枝上，嘴里叽叽喳喳地唱着欢快的小曲儿。我真想明白它们是在欢唱甜美的情歌还是在深情地私语？“近水知鱼性，近山识鸟音”，遗憾的是我没有那个本领，我附和它们享受着这片绝世又绝尘的静谧。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这份清静犹如天籁之音，使久滞在利欲熏心、铜臭熏天之尘世的蒙尘心灵得以洗涤、得以净化。许多人把“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”作为人生信条。为了一点蝇头小利，他们不惜出卖良知，辱没人格甚至铤而走险。诚然其结局是自己悔恨交接、家破人亡，又令人唾弃与不齿。但是又有几人能真正参透“亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧”之道理呢？人生几何？譬如朝露。珍惜拥有活好当下是人生最为踏实的幸福与智慧。
傲然挺立的青松苍翠欲滴，犹如一把绿色的擎天大伞；修长俊秀的毛竹生机盎然，宛如一位谦恭而秀气的君子；郁郁葱葱的杂木鳞次栉比，好似一个鲁莽又带刺后生。山里的一切都是那么的闲适而从容,自信而淡定。
夜色垂暮，我不舍地往回走。我边走边想：它们才是真正吸天地之灵气，取日月之精华的自然造化啊！自高自大、自以为是而自私自利的人类总喜欢把自己称为万物之灵。但是我们却忘却了一个亘古不变的事实，人类只是自然界的一分子，而且是最为脆弱的那一分子。身处钢筋混泥土丛林的人们，久滞纸醉金迷之红尘的人们，不妨走近大山，走向自然，向天地汲一丝灵气，向日月讨一杯精华。因为我们都希望活得更加健康，更加幸福。
10、“风乍起，吹皱一池春水。”春回大地了。轻轻松松换上春装，潇潇洒洒打个电话：“三月，我们去踏青。”蜂喧蝶舞，树笑花闹，我们去那快乐的老家，追寻春的倩影。笑声奏响了清流，脚步惊醒了春草，心情感染了万物。春风里，我们尽情跳舞。景好美，心好乐，情好悦。“喀嚓”，友人定格下我灿烂的笑容。阳春美景令人陶醉，是春风吹醒了我刚刚经历冬眠后的快乐。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”炎炎夏日，夹一本书，我躲进了竹林，眼睛旅行在竹林的小道，心灵便开始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任着；美妙的书本之旅上，我忘情着。情飘着，心也荡着，直到山那边的快乐王国。蝉的大联唱中，昭君出塞时的黄沙，貂蝉月下轻舞时的团扇，玉环华清池洗浴时的白绫，西子浣沙时的波纹，已是潜意识里的另一种快乐!让人慨叹的乐，原来在夏日树阴下的书页里。
“一片梧桐一声秋，一支芭蕉一分愁。”然而，愁云散尽乐不尽，秋至喜随亦未知。梧桐结出了黑黑的籽，枫叶换上了红红的衣。于是快乐便装满了梧桐籽，夹满了枫叶片。月上柳梢头，我独自吹笛黄昏后。一种意境，它朦胧着；一支乐曲，它飘荡着。我邀明月共舞，月无语，惟有清辉悠悠，送我一份清幽之乐。有点儿枯败的柳枝不想扫我兴，送我一段婆娑舞。我吹着，它舞着，月夜里，这儿有一幅欢乐的清秋图。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬雪预兆出一个丰年，呼唤出丰年竹篮里的风情。雪花飘飘，如白蝶舞空，似仙鹤蹈云。房白了，树白了，人也白了。粉妆玉砌的世界里，孩子们在嬉戏，我也在嬉戏。给雪翁抹个鬼脸，给雪婆涂个红唇，给雪郎戴个瓜帽，给雪姑系块红绸，快快乐乐，无长无少，无忧无虑。寒气早飞九天外，暖意正蕴五脏内。这是一幅冬欢图，它的线条是好心情，它的色彩是心情好。
四季皆可乐，乐在四季中。常与四季下棋，以心作注，以乐为子，睹得风风火火，赢得快快乐乐，何乐而不为？
11、夜是如此的清馨。我信步在田间的小道上，迎面吹来阵阵清香的微风。此时我有如沐浴春风，那么的怡然自得。野草散发的是淡淡的香，就像一个温柔可人的嗲妹妹；野花散发的是一种清爽的香，就像一个活泼可爱的小家碧玉；禾苗散发的是一种浓郁的香，就像一个秀丽端庄的大家闺秀。她们各有各的美，世界正因为有这么多不同的美才变的完美。
夜是如此的寂静。我仍向前走着，耳畔不时想起远处青蛙呱呱叫声，那么的清亮，穿越了整个夜空；溪涧清水哗哗地流淌着，是一首舒心悦耳的摇篮曲；远处的村庄偶有传来一两声汪汪的狗叫，那么的急促高亢，它叫出了人们勤劳奋发的心声。到此时方能体会儿时诗中之句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”的奥妙。
夜是如此的绚丽。抬头仰望，皓月当空，一颗颗绚烂的星星点缀着浩瀚的宇宙，它们镶嵌在飘渺的夜空中有如一颗颗晶莹剔透的宝石。我蓦然发现它们正对着我在笑，有的在微笑；有的抿着嘴笑；有的嫣然一笑；有的腼腆一笑；也有的哈哈大笑。我不禁也笑了，先微笑，然后哈哈大笑。
一阵凉风吹来，我略感一丝寒意。才发现夜已深了，村庄的灯火零星亮着，我随着微光匆忙赶了回去。
12、蓝天偕白云，碧草伴黄昏。彩虹间酥雨，青山恋花春。
我们用心去感悟自然，自然就会带给我们宁静和快乐。
走进山林，山林音乐视觉化。你会听到鸟语虫鸣，溪水湍流的声音——一种原始天籁，很自然，自然得让你陶醉，自然得让你往返。每一个音符，都是层层压缩到你内心的感动。虽然听似遥远，却点点滴滴敲击着你的心扉。置身其中，一种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的感觉油然而生，心灵也变得恬静起来。感悟这些声音，让你烦躁的心灵被山林的绿意洗净，于是你能用心地去完成生命所交付的课题，在自身周围搭建起你自己的仙境。
那“随风潜入夜，润物细无声”是春雨的缠绵，那“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是大山的空灵，那“明月松间照，清泉石上流”是秋的韵致，那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是冬雪的静默。聆听清风踽踽低语，聆听松涛娓娓吟唱，聆听蛐蛐细细鸣叫，聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落，使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。
感悟自然，可以涵养了你的性情，旷达你的胸臆；愉悦了我们的心情，启迪我们的心智。感悟自然，是一种怡情忘机的人生态度，充满着潇洒的生活情趣。有时候，我们失去了很多快乐，并不是无法引起快乐，而是缺少爽朗清静的心情，缺少毫无掩饰的童稚的天真。缺少孩童般和自然亲近的心。
大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣赏的，大自然是需要用心去倾听的……有人看到了昙花的一瞬即逝，有人看见了鱼儿在池中的欢乐，有人看到了风吹帆动的思辨，大自然的歌声时而婉转动人，时而铿锵有力，但永远都是那么发人深省。那优美的旋律、那悦耳的歌声，引发我们无限的思绪。正是那一个个动人的音符、那充满律动的节奏，激起我们心潮的澎湃，让我们面对自然的歌声，引发无限沉思。
我们对自然了解越多，便越发爱生活，我们对自然的探讨越深越热爱生活，感悟自然，做生活的弱者，学习自然界顽强精神。
13、人类听蝉鸣，是颇依赖心境的。何处听蝉，也是讲究意境的。
有很著名的一句诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此处的蝉噪近乎禅机，妙在一对矛盾的事物相互转化成和谐共处的哲理。俗语心静自然凉，林子多么安静啊，唯有蝉鸣阵阵，听着听着，溽暑酷热被消减成丝丝清凉。您说是蝉耶？禅耶？
因着禅这条思路而去，听蝉的最佳去处该当是深山里的枯庙孤寺。入定的老僧，禅之鸣于他介乎似有亦无间，香烟缭绕中是一颗心的静谧。其次是行走在山阴道上，不疾不徐于风月无边（乂二）的飒飒风起处，潺潺溪流边坐地休憩，听蝉噪声声恰似美妙无比的乐曲。最次如我现在呆坐闹市的空调房里，电脑里播放着歌手杨蔓悠扬的江南丝竹调的歌，再将窗外路边梧桐树上的蝉鸣作为配乐，过滤掉汽车奔驰等等的市声杂音，亦不失悠然度夏的妙法。
以笔者听蝉的体验，最震撼心灵的时刻并非群蝉轰鸣之时，而是蝉声嘎然停顿的刹那。刹那之间万籁俱寂，时间似乎也静止了。若在深山古庙，这种感受更强烈。蝉声的这一特征被人类应用到艺术表现上，其中电影艺术运用得最娴熟，譬如表现紧张或悬念时突然静音，观者就有屏住呼吸的感觉，对导演来说正是要的这种效果。导演可知否他的老师的老师是古老的蝉。
蝉是中国古代文人心目中具有独特意义的物象。它透明的一双翅翼下是一团墨黑的身子。墨者，沉郁而庄重，象征文墨，获文人爱。于是有制成蝉形的墨，雕镂成玉蝉的镇纸和石蝉的印章。于是蝉的精气神灵便延存在中国传统文化中了。
蝉的古诗词名句：
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