问世间、情是何物 ，直教生死相许。
【译文】
请问人世间的感情，究竟是怎样一种东西？那最真、最美的爱情，足以令人生死相许。
【出典】
元朝 元好问 《摸鱼儿·雁丘词》
注：
1、 《摸鱼儿·雁丘词》元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。。 千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁丘处。
2、注释：
《摸鱼儿》，唐教坊曲，后用为词牌。一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
即金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。
识（zhì）：标志。
雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
无宫商：不协音律。
问世间：一作“恨人间”，《历代诗余》《词综》《词则》作“问世间”。恨，怅恨，遗恨
。
直教：竟使。许：随从。
双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
暗啼：一作“自啼”。
“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
骚人：诗人。
3、译文1：
泰和五年，我到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。”我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。当时同行的人多为此赋诗，我也有一首《雁丘辞》。因为旧作不协音律，故现今将旧作加以修改订正。
怀着遗恨对人间问道：爱情究竟是什么？竟使双方生死相随。南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑？在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。孤雁应该想诉说：面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？
横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。
译文2：
叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报？天涯共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多少个寒来暑到。天南地北双飞客有过欢乐，离别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找？雁儿啊，你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海，日照将残，失去至爱，形影孤单，哪里还能经得起岁月的煎熬？
汾河岸边，当年弦歌曼舞，而今却是一片冷落寂寥，爱侣已亡，无由招魂。听吧！连山鬼也在风雨中悲嚎。此情苍天也会动容；岂能象寻常莺燕，销骨黄土蓬蒿？岁月流逝，纵然一千年、一万年，我相信自有骚人墨客，来到雁丘墓前，为你们的爱情，长歌当哭，酹酒滔滔。
译文3：
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。千秋万古，也会有像我和我的朋友们一样“钟于情”的骚人墨客，狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
译文4：
问世间感情究竟是什么东西呢？直让千秋万代的人们生死相许。天南地北它们比翼双飞于荒郊野外。年老的双雁啊，度过多少个冷暖寒暑，它们经历了多少回欢欣乐趣，饱尝无数次别离之苦。其中还有像人间痴情儿女殉情那样的悲剧。孤雁啊，想必你会产生不尽的怨言，愁云惨雾笼罩万里。千山暮雪飘飞，孤独无伴形影相吊，向哪里飞去？
你的孤独的坟丘横在汾水路边，再听不到当年汉武帝巡游时的箫鼓，只有漠漠荒烟弥漫在平林远树，楚辞招魂又有什么用呢？山鬼啼哭只能招来无穷的风雨。大雁殉情的真诚使上天也嫉妒起来，不相信它能与一般莺燕那样同埋黄土。今日我把它收葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮，来这里寻找雁丘！
4、元好问（音取hào]，喜爱之意，名与字义同），系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224
），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
元好问是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
5、《摸鱼儿》是金末至大蒙古国时期文学家元好问创作的一首词。此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。
据词序，金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的元好问在赴并州应试途中获知双雁故事，因而创作《雁丘辞》。大概原作（即《雁丘辞》）是一首诗，后来改为配合乐律的长短句词（即此词）。则此词并非元氏十六岁时的原作，吴庠《遗山乐府编年小笺》定此词为元好问十六岁时所作，不妥。
[9]
至于改定究在何年，已不可考，缪钺认为“较原作似亦不会相距过远”；沈祖棻《读〈遗山乐府〉》认为是“若干年以后”，但已非青年时代；狄宝心则认为是“晚年曾经改定”。
此词名为咏物，实在抒情。词人驰骋想象，运用比喻、拟人等艺术手法，以健笔写柔情，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再烘托以充满悲剧气氛的环境描写，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵的爱情悲歌。
上片起句陡然发问，先声夺人，似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。通过诘问引起读者深思，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌，为下文描写大雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。接着一句在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。再接着二句则称大雁为“双飞客”，赋予大雁的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。其中，“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的“殉情”作出铺垫。之后三句由殉情大雁而及人间的痴情男女，其中的“痴儿女”三字饱含着词人的哀婉与同情。结拍四句对大雁殉情前的心理活动进行细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，词人认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。其中，“万里”和“千山”写征途之遥远，“层云”与“暮雪”状前景之艰难。
下片开头三句借对历史胜迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。前一句暗含汉武帝率文武百官至汾水边巡祭后土时的煊赫，后二句则写汉武帝巡幸处如今的萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。接着二句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。之后二句写殉情大雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土，强调殉情大雁忠于爱情的精神不朽，反衬出大雁殉情的崇高价值，为下文的“来访雁丘”作出铺垫。最后四句从正面称赞殉情大雁，寄寓了词人对殉情大雁的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。其中，“狂歌痛饮”生动地写出了殉情大雁给人的感动之深。
全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，上下勾连，情节并不复杂，行文却腾挪多变，寓缠绵之情于蒙宕之中，寄人生哲理于情语之外，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。
名家点评
南宋张炎：元遗山极称稼轩词，及观遗山词，深于用事，精于炼句，有风流蕴藉处不减周、秦，如双莲、雁邱等作，妙在模写情态，立意高远，初无稼轩豪迈之气。岂遗山欲表而出之，故云尔？（《词源·卷下·杂论》）
清代许昂霄：迈陂塘（元好问）
遗山二阕，绵至之思，一往而深，读之令人低回欲绝。同时诸公和章，皆不能及。前云“天也妒”，此云‘天已许’，真所谓“天若有情天亦老”矣。（《词综偶评·元词》）
近代教育家、诗词曲作家吴梅：可谓一往情深，含有无限悲感者也。（《辽金元文学史》）
近现代词人夏承焘、张璋等：纯是议论，词中别体。悲雁即所以悲人。通过雁之同死，为天下痴儿女一哭。“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张”就是本篇的主旨。可与其另一首同调之作《咏并蒂莲》对参。是对坚贞的爱情的颂歌。寓意深刻、所感甚大，不仅是工于用事和炼句而已。（《金元明清词选》）
原香港大学中文系教授黄兆汉：对于并蒂的荷花、殉情的孤雁，这样的郑重，写得如此缠绵，显然只有具有了深厚的思想感情的基础才能做到。而且，从《雁丘词》在多少年以后还加以改定看来，元好问这样优美的思想感情又是历久不衰，甚至是“老而弥笃”的。这两篇《摸鱼儿》从南宋以来，就赢得很高的评价。（《金元词史》）
上海师范大学旅游学院教授许宗元：它之别具一格，在于它是议论体，是爱情词中的别体。（《中国词史》）
淡江大学中文系教授张子良：细玩其声情意态，颇与辛弃疾同调“置酒小山亭”一阕相似，实深得稼轩三昧者也。……此词既云后经改定，则非少时原作矣。前段感其真情殉节，后段吊其亡魂；直是一往情深，委婉回环，含有无限悲凉者也。此盖中年以后，迭经忧患，追怀往事，以寄身世之感。自非年甫十五六之幽并少年所能道出也。（《金元词述评》）
近现代历史学家缪钺：开头两句横空而来，说明爱情“生死相许之坚贞可贵，隐含着对孤雁殉情之悯叹。然后叙述双雁，又联想到人间也常是如此，所以说：“欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。”用笔空灵不滞。“君应有语”以下数句，是说孤雁无依，只好自尽了。过片处宕开，以怀古取远势。因为双雁是葬在汾水之上，于是联想到当年汉武帝泛舟汾河时所作的《秋风辞》。《秋风辞》说：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”汉武帝的时代久已消逝，一片荒凉，所以说“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒台依旧平楚。”元好问用汉武帝《秋风辞》，不仅是由汾水的联想而怀古，还因为《秋风辞》中有：“草木黄落兮雁南归”之句，可以暗中与雁相关。这种运用典故的不即不离、含蕴丰融之法，是古代诗人词人的长技。“招魂”二句运化《楚辞?招魂》及《九歌?山鬼》，衬托出悲怆之情与阴森之气。下面诸句是说，双雁埋在此处，将不与莺燕俱成黄土，而是可以留待骚人千秋凭吊。这是对双雁坚贞爱情的歌颂。（《冰茧庵剩稿》
6、问世间情为何物,问世间何物为情?不是直叫人生死相许.
金风玉露一相逢，便胜却人间无数的超脱;柔情似水三千丈，佳期如梦弹指间的喟叹;日落西山登高望，望不断天涯路的肝肠寸断;身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点同感印......千百年来，多少痴男情女，迁人骚客，总也释不了杨柳岸的晓风残月，解不开月下花前的窗边事。
有人的地方就有缘，有缘的地方就叫尘世。我们没有前世，也没有来生，今生的尘埃是非，今生洗涤。泪可以化做相思雨，亦可当作无情水。
大街上，两个人擦肩而过是一种缘，擦肩而过后的回头是一种情，回头后的相识适宜种份。春天洒下缘的种子，未必秋天就能见到情花开。情花好美丽……
有一种情，翻过前尘旧世的柜台，人鬼情未了。
有一种情，打破时空的界限，八百年的生死轮回缘来缘去，只换取今生的一份。
有一种情，冲破现实的枷锁，化身恋作爱你的蝶。
爱的根本，到达无恨。因为爱，所以无恨......爱一个人，即便了解她的缺点，你也会爱上她的缺点。铜镜映无邪扎马尾你若撒野今生我把酒奉陪。
爱一个人，即便你知道她有些东西是骗你的，也会接受她的欺骗。
爱一个人，即便你知道她的自私，也不会介意她的自私。
爱一个人，即便知道和她只有缘的始，却没有缘的末，依然死心塌地。缘字诀几番轮回你锁眉哭红颜唤不回纵然青史已经成灰我爱不灭。
爱一个人，即便知道她的心里不属于你，思念的天平不会摆向你这边，依旧无恨，无怨。
命里有时终须有。雪化了，春天就来，桃花开了，缘就来。李花似乎永远不会和桂花同开。
三月的风三月的雨，洗干了一个人寂寞，却刷新了两个人的寂寞。
人间四月天，尘世多梦又多幻。九曲寒香春花秋月平沙落雁手捧一支萧我与飘摇的河山对唱。思念的繁华穿越山外青山三千重。花前月下把酒问天天不语，明月不解相思苦春风总吹情散发剑乱舞只为快马红尘赶上你一眼。我心似水纯水化剑若冰霜穿越时空界限刺破的寂寞心中烧，我泪竟耐不住等待随江而去点浮萍。雾里看花水中望月卷帘竟不知是何年月，雨里争渡碎浪笑我陶醉忘了归路。
千百首唐诗，念不出何为情。百千回宋词，读不明痴为何。或许，无解。
何物为情，情为何物?它不是唯物主义的宠儿，也不是唯心主义的朋友。不是无形，也不是有形，不是无丝，也不是有丝。
习惯了一个人空手穿过莱茵来思考，因为爱，走过的路都闪光。听见的是我的箭步声音，幻化成一股永恒的思念和呼唤。
一个人的思想在爱的天空徜徉，有风筝在飞，但是未必线越长风筝就飞的越高，却还容易断线。
听说有一种错，叫花田错，错在最美丽的时间。
桃花飘飘的季节，多梦。梅雨来的季节，多思。为赋新词西楼强说愁，或许是在红尘中醉了醺了，竟问自己:不知道到了五月还会不会有桃花开?
老是从自己写的梦幻般的书来看待尘世，老是认为天就是七彩的。
解释不了爱的繁华和完美，解释不了情的的多彩和玄妙，解释不了痴的刀光剑影和扑朔迷离，却也成就了一段美丽的断章。
昨夜星辰昨夜的风，昨夜的明月依旧在窗东，似乎还飘荡在三月的春江花月。然而夜是初夏的夜，心情是初夏的心情。
问世间情为何物，问世间何物为情?依旧无解。
解读的只不过是初夏的夜，初夏的心情。
7、问世间情为何物，直让人生死相许，听到这句时，思绪马上在梁祝上定了格，翩跹的蝶在千古的情场上纷飞着，演绎着那段凄艳绝美催人泪下的爱情佳话，草桥结拜,十八相送，楼台相会，化蝶双飞一幕幕随着剧情的发展，人物的感情也一点一点的由懵懂无知到惺惺相惜，再到两情相悦，最后到了难舍难分誓死相随境地，因为无法得到，一个郁郁而终，一个款款相随。唯一可以欣慰的是，我们看到了那幻化的蝶，于花间草上，在田野枝头翩翩醉舞，尽管那只是一种美好的想象，却符合了大众的愿望。
历史上还有一个故事，发生在春秋时期小诸候国中，一位长的面若桃花，娇艳欲滴，被楚王冠为“桃花夫人”的妫氏，因为貌美，人欲夺之，引发了两个小国之间的仇恨，至使自己的夫君息候一个小国的君王一夜之间沦为守门的小吏，而自己被楚王夺去立为夫人，最初当她在宫中闻变时，曾他皇奔入后苑准备投井，但是被楚将拦住对道:夫人不欲全息候之命耶?为了保全息候，她忍辱偷生，虽然在宫中备受宠爱，为楚文王生下两个儿子，但却始终一言不发，楚王不解，一定要她说出道理来，她才泪流满面的说:吾一妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目向人言语呢!
后来有一个机会楚王出去狩猎，她便出宫与与城门的丈夫私会，两人见面，恍同隔世妫氏哭道:妾在楚宫，忍辱偷生，初则为保全大王的性命，继则为想见大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。
说完后她奋力朝城墙撞去，顿时玉碎香消，息候眼见如此，自己便也步了她的后尘，撞死在城下了。
为了一份始终不渝的感情，人们可以以生命为代价，想到那一句:生命曾可贵，爱情价更高。在这里爱情与生命并存，爱情高于了生命。父母受之我们生命，曾在这生命中寄托了太多的美好，可许多时候，我们把情感当成了生命唯一的源泉，情感枯竭了，生命也为之殒灭了，这样的情感感天憾地，让人为之心折骨惊。
如今我也只能在书中体会这些冲击我心灵的情感，想着燕子楼里红飞翠减的关盼盼，望着回雁峰前愁肠百结的王幼玉，读着:人间最苦，最苦是分离，伊爱我，我怜伊，青草岸头人独立，画船东去橹声迟。楚天低，回望处，两依依。这样的词句，让人柔肠百转，这凄清婉美，宛转幽怨的画面总让人生发出许多感慨来。
现今的社会，因为科技的发达，交通的便利，人们不必饱受相思之苦，即便远隔千山万水，只要指头轻轻的按下手机的几个熟悉的数字，就可以谛听到心上人的呼吸，只要在小小的银屏前端坐，网络就可以让我们看到朝思朝想的那一张面孔，所以，古书上的爱情对于现代人来说也只是海市蜃楼，不会在现代的社会中重演了。似乎有了绝种之虞。而速食爱情与种种激情体验轮番的上演了，正因为如此，才会有太多视情感为生命的人在一生中郁郁的寻找，那个与自己生死相许的人。
人的一生，不断的为情为困扰着，情是维系人生命的营养，人们为情生，为情死，在情里我们经历着朝朝暮暮的缠绵，在情里我们见证着生死相许的执著。
8、人生别离常有，但感受各不相同。其实别离也有它的一种美，一种无奈的凄凉美，是每个人所不想有的，但是如果没有它的出现，也许一个人永远也感受不到自己所拥有的珍贵，也正因为它的出现才会让一个人更加热爱生活，更加成熟，更加珍惜人间的每一段情。这也是人生中的一笔财富，虽然它带有一些酸楚。
不敢肯定自己的感情世界是不是真的找到了一生中的至爱，曾几何时为此而烦躁而不确定，甚至于怀疑世间的刻骨铭心的爱情。但现在却一点都不怀疑也很确定的对自己说:终于找到了一生中苦苦寻觅的爱。所以很高兴，但是当它到来之时却是随着深深我爱的你以我的锥心的分离之痛而出现的，也许正是这种心痛的感受才让我真正的知道了我所拥有的一切。
不知道什么时候起你在我的生活中已不在是可有可无的人了，虽然我早就知道你是陪我一生的那个人，但是我觉得这是很正常也很一般的事情，因为和每对夫妻一样将会过平平常常的一生一世，这就够了!我并没有奢望我会真的得到我一生中的最爱。至少我在这以前并没有感受到爱情的光芒，所以我一直就认为，我的一生中一定不会有小说中、电视中所描写的那种感人至深的爱情了，所以也就淡然对待生活中的每一件事。但是你的出现在来的这么突然，我竟然不知所措，竟然有离不开你的感觉。才知道，平淡生活中我已注定要有你。今天的我高兴、我也激动、也很心痛、也很感动。终于找到了我一生中苦苦寻觅的爱人和爱我的那个人。虽然它来的晚了些，或是我发现、感受的晚了些，但是我仍然是很感动!
“自古多情伤别离，一寸相思万缕愁”;“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”;“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味上心头。”现在可以理解这些作者当时的心境了。问世间情为何物?直教人生死相许。才明白其中的感情是如何的执着，又是何等的让人感动，面对这样的情感，外人只有祝福才不亵渎爱情的神圣。此时才了解情有多重，情有多深，情有多无奈，情有多感人。
寻觅真情难，发现真情也难，懂得真情更难!愿天下的有情人都用“心”去呵护、去珍惜你拥有的。别人看来很平淡，但它对你来说却是最真实，最美丽，最动人的情感。
9、“问世间情是何物，直教生死相许。”很多人都会发出如此的感叹!世间的痴情男女，很多被情所伤,为情所困，即便是为伊消得人憔悴，也是衣带渐宽终不悔。其情到浓烈时，甚至可将生死置之度外，不惜以死殉情，如:《孔雀东南飞》中的刘兰芝与焦忠卿，本是一对恩爱夫妻，却被焦母棒打鸳鸯两分飞，虽曾立下誓言“誓天不相负”但迫于封建势力的压迫，二人只得以死抗争。一个是“举身付瑶池”一个是“自挂东南枝”留下了凄美动人的千古佳话。又如:陆游与唐婉本是姑表兄妹，两小无猜，本来是两情相悦，琴瑟相和，却因为陆母的百般阻挠而劳燕分飞，无奈，陆再娶，唐再嫁，悲愤之余的陆游书就了那首流传千古的《钗头凤》而郁郁终生。唐婉也因忧郁成疾，最终病逝而去。再如，红楼梦中的贾宝玉和林黛玉也谱写了一曲爱的悲歌。黛玉貌美如花，且才情过人，多愁善感的她，为情抛撒了太多辛酸的眼泪，最终忧思成疾，一命呜呼，而宝玉也看破红尘，愤然离家，去伴了青灯古佛。可悲可叹那!他们的爱情悲剧，也堪称千古绝唱。
当然，痴情男女中也有经过顽强努力，最终有情人终成眷属的，如:才华横溢的司马相如与卓文君，司马相如一曲《凤求凰》引得临邱富家女卓文君不惜冒着身败名裂的危险与其私奔，即使是因为生活所迫而当垆卖酒依然是无怨无悔。其勇气可嘉，其情可叹啊!又如:西厢记中的张生与崔莺莺也是冲破层层阻力而喜结良缘的。当然，他们的奋斗成功，热心的红娘功不可没。如果没有大胆机智的俏丫环，他们也只能是慨叹"良辰美景奈何天"了。
如果是君未娶，卿未嫁，经过顽强的努力或许有喜结连理的一天，但如果双方都不是自由身呢?势必要冲破充重重的阻力，闯出围城，方得团圆。但围城坚固无比，如想冲出去，必将经过一番艰苦的厮杀，双方心力耗尽，或许可以携手明天。这类成功的典范当首推徐志摩与陆小曼，在那个封建思想尚重的年代，二人能冲破重重阻力走到一起，实属不易。但大多的人都不具备冲出围城的超能力，所以也只能一味的徘徊观望，而困守在围城中无法自拔。任岁月流转，蹉跎了容颜，直到白发苍苍，空怀嗟叹。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时"，便是身居围城中迫于无奈的真实写照。
总以为“风景这边独好”围城外面的世界一定是绚烂多姿，繁花似锦。其实，也不尽然，也有冲出围城后猛然发觉城外的景致也不过如此，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”只因为深居城内，目不能触及城外，全凭自己的主观臆断，美化了城外的景致，及至奋力拼杀出来，方才有所悔悟，可惜已是为时晚矣。所以劝君待要冲出围城时，还是摖亮双眼，辨明是非，免得落个雾里看花，水中望月，竹篮打水一场空的可悲结局。
10、“问世间情为何物，直教人生死相许”多少人感慨万千;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”多少人为爱追寻一生，无怨无悔。电影《泰坦尼克号》中，杰克把最后一块救生的浮板留给了露丝，在得到其一定会勇敢地活下去的承诺后含笑而去……《天仙配》中，七仙女为了能与董永生死相守，不惜忍受脱胎换骨的巨痛，化为凡人……古今中外，多少凄美的爱情故事让我们凄然泪下，它们足以惊天地泣鬼神!看到年轻的一对儿亲昵地从身边走过，你不能不有所羡慕，但那只是爱情的开始;看到白发苍苍一对儿挽着手儿从你身边走过，你不能不有所感动，那才是相依一生的情人!
人并不只对人生情，周围的一切都可能让他心有所动。要不人怎么会触景生情，怎么会对一掊乡井土一往情深?长空的孤雁让他乡愁如丝，江南的水乡让他诗情万丈，漠北的黄沙让他满心惆怅……人啊人……
我终于可以对情作出较为全面的理解了。情为何物?情是看不见的丝，把你拴住，若即若离，永远难以摆脱;情是一枚青色的橄榄，有人尝着甘，有人尝着苦;情是碰撞出来的火花，它光芒耀眼，照你前行，它亘古恒今，一经产生便难以磨灭……
11、轻叩思念的大门，拉开梦的帷幕。夜静静的，哑然无声，可否听得到伤心人心碎的声音，那寂寥的夜里又深藏着多少的无奈，平添了多少离愁。打开了厚重的帷幔，驻足窗前，轻披一件光阴的蓑衣，悄悄的走近时光的隧道，在黯然间寻找心底的那抹尘埃。窗外，风似有似无。脑海，念忽隐忽现。心底，丝丝痛楚。眼眸中，泪光暗闪。
夜轻轻的叩开我心里的窗棂，雨打湿了我穿越时空的梦，落寞和伤感在恒久的黑夜里苍白无力。
痛苦，寂寞，迷茫，难道这一切是夜的错，还是在那心灵的沙漠里久远的干涸在紧紧地陪伴，淡淡的跟随。
花姹紫嫣红的开放，又无声无息的飘落，难道是红尘的轮回还是那些许的无奈?
感慨，任泪打湿了那件薄如羽翼般梦的衣裳，胸口的温暖已不再荡漾，在这个冷冷的清秋，寒冷已再次逗留。
叹一声，情为何物?诉不尽人世间爱恨情仇，平添了烦忧。
问世间情为何物?只叫人生死相许。为情一字，终身苦涩相依。为爱迷茫一世徘徊取舍之间。千变万化的情感，无法逃脱的怪圈。
情呀!你是那飘渺的风沙，曾几何时迷蒙了世人的双眼，使无数的痴男怨女为之癫狂，
情呀!你是那飘渺的彩云，依托于云汉之间，抓不住也看不牢。
情似深深的大海，激流汹涌，苍茫宽广，湛蓝深邃。
今生谁可相依?情深深处深几许?爱到浓时恨见迟。千古一情字，多少关关口口，几度迷迷蒙蒙。多情自古空余恨，好梦由来最易醒，明知情苦，却为情痴。
问人生?还有多少的情爱，在红尘中牵绊，还有多少的离愁在一生演绎。今日的撕心裂肺，明朝的刻骨相思，情在心中难言之痛。问自己?怎不能抛弃在尘世中的依恋，那一种种哀愁，欲语还休，却道为情挽留，为君哀愁。泪洒相思豆，怎负离愁。轻抚琴弦，拨动无限思绪，无言独对春秋。静看花开花落，独拦寂寞深秋，好一个情字了得!
你是我一生逃不过的枷锁，我是你一世难以相拥的红颜。
曾几何时打开记忆的书页，在笔墨馨香中找寻你的身影，用文字记录你的模样。曾几何时在唐诗宋词里领会你的风骚，只用完美来诠释你的风流倜傥，只用欣赏的眼光来填满空虚的心海。总以为自己是一个勇敢的海燕，无谓于暴风骤雨，不怕命运的激流，总会在努力的奋起被海水打湿的翅膀，不会堕落在飘渺心酸的红尘。总以为自己是那坚强的水手，不惧险滩风浪，在浩瀚的大海中，可以逆流，可以顺风，可以自我。但是我没有做到，却深深的陷入了泥潭，无法自拔。总以为是一只自由的鱼儿，不会坠入那细细的渔网，可每每是自己把自己套的牢牢的，直至无法挣脱，而你就像一个渔夫。等待收网，微笑着看我迷茫，看我紧张。这一切不是你的错，也不是我的过，是因为我们今生逃不过那命运的枷锁，无论你怎么挣脱，怎么痛苦，都不会逃得过情的禁锢。
叹尽红尘伤几许?试问君心归何处?
一曲离歌，吟唱着我们的相知岁月，有苦有甜。一首诗词，诉说着我们的情愫缠绵，有平有仄。一番烟雨，浇灭了心底的爱火，有痛有乐。
一世情愁话不尽今生最美的守候，独醉在心头。
再见---那份依依不舍的情怀，任时光湮灭了红尘古道，在悠悠远远的记忆仿佛是你在抒写的诗篇。
一字一行，你的模样。
一瞥一笑，你的话语。
一张一弛，你的字迹。
一生一世，你的身影。
终将我永远的包围，天涯如此遥远你会不会把我忆起，海角那么的狭小怎能深藏我的忧伤。离别，你渐行渐远，相见何时是归期?如今你的身影依旧矗立在我的心海，你的微笑依旧在彼岸徘徊，你的一切会埋藏在我们忠情的大海，可是却无法诠释的那份情怀。念翻腾在心海，好似五味瓶，难解愁滋味。眺望遥远的银河，今夜里你是否也在数天上的繁星，夜里你是否也期待入梦。
我们不是蚕，可是却也在作茧自缚，把自己一层层的包裹。弄得遍体鳞伤，痛彻心扉。难道要像那化蝶的蛹，去忍受冲壳破茧时撕裂的痛苦，不是吗?或许要像野草，在夹缝中生存，与顽石抗争。
坦然的我们需要顽强，真实的我们需要解脱，为什么冲不破命运的束缚，打不开沉重的枷锁。难以互诉离殇，在十字路口彷徨，苦苦等待来生的相遇，上一秒还是陌生，下一秒就把今生铸就永恒，来生自由来生定吧!只期盼再会的路口，心还如今天依旧，情能否再守候永久?
阡陌红尘多少离歌几度哀叹，蓦然回首灯火阑珊处，伊人有多少离愁，君可知晓。伤心人有多少伤心事无力诉说，断肠人有多少难言苦可以表白。璀璨绚丽的彩虹，只是瞬间的美丽，留下的只有那红尘中短暂的灿烂。美丽芬芳的玫瑰也有枯萎的一天，何况容颜。千年的昙花只是一现，转瞬即逝，唯有保留的还有尘世间伤入肺腑的痛楚，希冀和思念。今日云依旧飘飘，风一如淡淡的轻抚，这一刻仿佛万物静止，只有相思不曾闲。望苍穹，道一声祝你快乐，远离哀愁，你可听到。
转瞬尘世，你的笑颜可否依旧。放眼人生，你可否奔放洒脱。细数记忆的沙漏，失去了多少，得到了多少，终究无从知晓，只有落寞的心灵在默默的祈祷。望星空，夜依旧，你的身影你的忧伤又在哪里隐藏，我的明天，我的期望又在何方?叹尽红尘多少情难付，空留缺憾在心间。
梧桐夜雨打湿记忆的书库，难解相思无数。情伤了多少痴心人的等待，演绎了多少旷古离世的爱恋，寂寞深秋，徒留了多少伤悲，落寞了多少人的一世情愁。滚滚红尘悠悠岁月，情深缘浅，繁华如梦。青春已不再懵懂，只有那沧桑容颜上羁留的褶皱。两行清泪，道不尽人间离愁苦，一生风雨难说君心归何处?
夜深远，月黯然，风萧瑟，情依稀，梦依旧，你以人在天涯，
今夜试问君心归何处?
12、问世间情为何物?答曰‘‘爱情，它不是虚无的烟云，而是实实在在的风雨相伴，在生命和人生的面前。这也许就是爱情的真谛吧。’’情，多么高贵而典雅，多么神圣而优美。千百年来，诱使着无数的男女孜孜情深地阐释。可是，依然未能一窥庐山之面貌。问世间情为何物?谁料想问出一个千古谜题。问世间情为何物?问倒了世间多少痴男怨女。问世间情为何物?多少人为此感慨徘徊。问世间情为何物?又有谁能给出最终答案。问世间情为何物，直叫人如此痛苦。情是那相顾无言的泪，情是那欲语先惨咽的容，情是那不管风雨月的恨，情是那恋花的哀伤蝴蝶，情是那梁祝的凄苦宣言，情是那两厢的望眼欲穿，情是时空的梦寐笑脸，情是苦涩的青色橄榄，情是前世轮回之所欠，情是前生造化之所约。问世间情为何物，直叫人如此眷恋，如此黯然。情是心灵鸦片，情是瞬间背叛，情是寒心孤单，情是草木挥泪，情是秋风孤雁。问世间情为何物，直教人生死相许。谁能解开这沧海桑田，天荒地老的千古之谜题。叹世间情为何物?剪不断情丝万缕……
问苍茫大地。问世间芸芸众生，谁能哓喻我情为何物?深夜独自倚在窗口，望着那一轮明月，让那一闪一闪的光，照亮我黯然的双眼，放飞我那无限的思绪，寻求揭开这千古之谜。红颜空自叹，唯有他独知。试问世间，情为何物也，直叫人如此眷恋，如此黯然，如此的牵挂，如此的伤神……
*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：
·古诗词爱情名句
愿得一心人，白头不相离。
西汉 卓文君
《白头吟》、
问世间、情是何物 ，直教生死相许。（三）
元好问 《摸鱼儿·雁丘词》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
清朝 黄景仁
《绮怀》之十五
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（二） 清朝 黄景仁
《绮怀》之十五
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…