一生一代一双人，争教两处销魂。
【译文】 明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。
【出典】 清朝
纳兰性德
《画堂春·一生一代一双人》
注释：
1、《画堂春》
纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
2、注释：
画堂春：词牌名，又名“画堂春令”、“万峰攒翠”等。双调四十七字，前段四句四平韵，后段四句三平韵。
一生一代一双人：语出唐代骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”
争教：怎教。
销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”杜安世《诉衷情》：“梦兰憔悴，掷果凄凉，两处销魂。”此谓天作之合，却被分隔两地。两处相思，黯然销魂。
相思相望不相亲：语出唐代王勃《寒夜怀友杂体》：“故人故情怀故宴，相思相望不相亲。”
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰：“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
药成碧海难奔：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去，意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：晋代张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
3、译文1：
明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？
蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样，渡过天河双双团聚，日子再贫苦也心甘情愿。
译文2：
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？
蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。
4、纳兰性德（1655－1685），清代词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子。出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。公元1676年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。
就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时，就把凡读书、索引、见闻俱记录在册，以后编成《渌水亭杂识》，其中涉及历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面，可见博学之一斑。一首《望海楼·宝珠洞》把视野内一望之地的自然景观、历史文物、千古苍桑一并道来，信息量大，跨度大，内涵丰富。一首《忆秦娥·龙潭口》把所看到的地理、地质现象作正确的描述与艺术的表达。竟可以与著名文化地理著作《帝京景物略》中有关描写一并参照阅读、欣赏。而曹雪芹也多才多艺，曾撰写《废艺斋集稿》《南鹞北鸢考工志》等多册关于金石工艺美术、烹调等书籍。另外还擅长书画、诗词。这些在他的封建社会大百科全书《红楼梦》中，都一一展现。纳兰性德与曹雪芹同属风雅之流，脱俗之士，但对朋友却有情有义。纳兰性德交友朱彝尊、梁佩兰、姜宸英、高士奇、顾贞观等著名学者文士，并倾力营救身陷绝地的吴兆骞。纳兰性德身虽富贵，但不恋官场，不贪功名，甚至想摆脱世俗纠缠，做闲云野鹤。曹雪芹则有诗友敦敏、敦诚、张宜泉等，更有神密的“脂砚斋”、弘晓等知音。他乐于帮贫济困，据说他在“鬻画维生”“绳床瓦灶”的困境中，仍“常济孤寡”，收养双目失明的老妪白媪，作风筝谱教盲人于叔度谋生之术。曹雪芹曾谢绝好友敦敏的推荐，不入宫谋职。
他们之间确有许多极其相似之处和几乎能重叠套合的家世经历。无怪相隔不久，又与纳兰家结为“亲家”的乾隆，看过《红楼梦》后，一口咬定所写是明珠家之事。更有人牵强、索隐，认定明府为大观园；明珠纳兰父子即贾政、宝玉等等不一枚举。且不管这类说法有否根据，有否意义，他们之间的相似之处的确太多，而且在纳兰之后的曹雪芹也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓，加之个人的亲历和体验，丰富了他的艺术创作源流，使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵盖性。
5、《画堂春·一生一代一双人》是清代词人纳兰性德创作的一首词。词的上片化用成句，诉说相亲相爱的一双人无端被拆散，不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，透露出词人的相思之苦。全词引经据典，感情真挚，诠释了一段纯洁的爱情，因现实的无情而有缘无分，令人空自叹息。
传闻纳兰性德与表妹青梅竹马，情投意合，但表妹被康熙帝纳为妃子，两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对心上人的爱恋，却只能通过此词来遥寄，此词亦被解作悼亡之作。
这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。
词的上片劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思，不过是脱口而出，再无其他道理。犹如一位女子，没有丝毫的妆点，素面朝天，但因为有天姿的底蕴，耐得住人们去品味。明明是天造地设的一对佳人，偏偏要经受上天的考验，无法在一起，只能各自销魂神伤，这真是老天爷对于有情人开的最大的一个玩笑。“相思相望不相亲，天为谁春？”既然相亲相爱都不能相守，那么老天爷，这春天你为谁开放？词人的指天怒问让人叹息，他真是情何以堪。作者将古人诗句加以修改，运用得十分到位。骆宾王的原句想来并无多少后人知晓，但纳兰容若的这首词却是传遍了大江南北。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而这首词用典很讲究，丝毫没有堆砌的感觉。“浆向蓝桥易乞”，这个故事讲的是裴航从樊夫人的诗句得到启示，千辛万苦娶到自己爱慕的云英。词人用这个典故，其实是想说裴航那样的际遇于他而言，也是有过的，但想来他也遇到了如同裴航一样的大难题，可惜，没有仙人指路，毫无解决办法，故而苦闷万分。“药成碧海难奔”，即使现在有不死灵药也是无可奈何，在词人眼里，心上人正像月宫之中孤零零的嫦娥仙女，冷冷清清，与他天人永隔，寂寥半生。
之后所写的“若容相访饮牛津，相对忘贫”也是一个典故。传说大海的尽头就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河与人间，从不失期，好奇的人便效仿踏上了探险之路。漂流数日后，那人见到了城镇房屋，还有许多男耕女织的人们。他向一个男子打听这是什么地方，男子只是告诉他去蜀郡问问神算严君平便知道了。严君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎织女相会的地方。词人用这个典故，是想说自己虽然知道心中爱的人与自己无缘，但还是渴望有一天能够与她相逢，在天河那里相亲相爱。结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。
全词直抒胸臆，落落大方，将一段苦恋无果乃至悲痛终生的感情完美呈现，丝毫没有其他爱情词中小女人式的委婉，表达了词人纵然无法相守也保留着一线美好的愿望。
名家点评
现代作家苏雪林《清代男女两大词人恋史之迷》：以为此恋人为“入宫女子”，“桨向蓝桥易乞”似说态人未入宫前结为夫妇是很容易的；“药成碧海”则用李义山诗，似说恋人入宫，等于嫦娥奔月，便难再回人间，李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝，纳兰容若与入宫恋人相会，也用此典，居然与李义山暗合。
当代作家赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：此阕写恋人在天，欲访而无由。
6、当年明月花开，夜半醒来和镜中人默然相望，海棠暗香影影绰绰，多少迷蒙破碎的影子坠入平静的湖水中，花瓣在水中泡澡，多少深情都被融入这秋风寂寂，悄然无声地沉沉睡去。
都说纳兰是这世间最深情的男子，他将自己一生的爱恨都写进那些长长短短的句子中，仿佛那些字句可以径直穿入他的灵魂深处，然后此生相依相伴，再也不知归处。
“一生一代一双人，争教两处销魂。”说好是一生一世永远不再分开，为什么最后还是不能在一起呢？两个黯然神伤的魂魄依偎在天涯两端，终日不得相见。一说这首词所写的女子是指纳兰早年入宫的表妹谢氏，当年他们的那段感情是那样真挚美好，我曾想象他们共舟泛水，吟诗对月，许多花开花落的日子里，是她一直陪伴在他身侧，彼此说着绵绵不尽的情话。
可是有的时候现实就是这样，有情人无法长相厮守，他想起如今她已然不在自己身旁，成为了皇上的女人，昔日里所有的浓情蜜意再也无处交付，失去一个人，好像就是一瞬间的事。
古往今来，听说过太多无疾而终的爱情故事，或许是现实的阻隔，或许是彼此的心已疏远，不论因为何种原因，无疑都是让人倍感惋惜的。当年共同守候的那盏明月，当年一起看过的那场花事，当年携手追寻过的夏日蝉鸣，都一一留存在了过往记忆里，反反复复都追寻不到最初的余温，虽然我们一直都未能忘记当年与那人刻骨铭心的誓言，可是曾经拥有过，便也无悔。
“相思相望不相亲，天为谁春？”那些绵绵不绝的想念，那些深切刻骨的盼望，可是依然没有办法相守一生，远远看着那满目春色，真不知道春天到底是为谁而来？在纳兰心中，这样美好的春日自当应该同心爱的人一起观赏，看春天的花，喝春水煮的茶，走进山川大地，遍地万紫千红，所有的希望，都应该属于春天才对。
可是那个人已经不在身边了，这春日到底是为谁人而来？它既不属于我，也不属于你，我就这样想着念着，多希望可以给自己找一个出口，此后不再想念。
相思总是刻骨的，我们总是轻而易举地就被回忆包裹，回忆太过美好，以至于我们常常沉浸其中难以自拔，但现实早已注定无法更改，即便这样想下去又有什么用呢？纳兰虽然知晓这个道理，可他天生敏感多情的心绪导致他没有办法使自己完全抽离出来，都说情深不寿，正是因为他太过多愁善感，所以没有办法排遣自己的满心愁绪，最后英年早逝，过早地离开了这个悲苦人间。
相遇不难，难的是相遇之后的相守，其实不必羡慕传说中的神仙眷侣天作之合，即便只是平凡夫妇，能够相亲相爱相守一生也是幸福，因为世间事有太多的不确定，我们唯一能够拥有的东西并不多，将平淡的日子谱成一首温婉的诗歌，诗歌里有清浅温柔的句子，一点一点柔软我们冰凉的心，不再觉得孤单。
最好的守候，便是即便有再多的风风雨雨，你也依然不离不弃，相爱已是不易，为什么还不肯好好珍惜呢？过去有过去的宿命，未来有未来的际遇，不论经历了多少离合悲欢，我们还是得怀着满心希望与爱，坚定地牵着那个人的手，一步一步往前走。
我没有纳兰那般清澈透明的心绪，我只能看着他亲自走过的那些岁月，他的心里，眼里，都是心上人留下来的足迹，他这一生太多悲情，他的文字里也装满了许多对于过去的不舍和惦念，可是站在我们今人的角度来看，有一些应当抛弃的东西还是要尽早抛弃，因为真正的深情，应该交给在对的时间遇见的那个对的人。
过去终究都会过去，未来也终将到来，或许时日太长，记忆太短，许多当年割舍掉的，遗忘掉的，终有一日会以另一种姿态重新回到你的世界里，每个人都有一个属于自己的小小世界，我们在自己的小世界里悲喜交加，也在自己的小世界里辗转反复地惦记，并没有多少人会闯进你的世界，但一定会有人迈着坚定的步子，向你一步步走来。
一首《画堂春》，仿佛能够穿越回千年岁月，遥望当时明月，倾听花草虫鸣，世间万物都值得我们用心去对待，去追逐。不如就从此刻起，我们忘记那个已经失去的人，去期待和迎接未来。
7、 画堂春
纳兰容若
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
头两句“一生一代一双人，争教两处销魂。”说是两个相爱的人，却在两个地方黯然神伤。下句写道：“相思相望不相亲”，他们互相思念，却不能在一起。悲伤由此而来。“天为谁春？”，纳兰借此句问老天，你的春天是给谁？发泄心中的悲愤。
“浆向蓝桥易乞”是裴航乞药的典故。古时有个叫裴航的人，饥寒交迫，在蓝桥（现陕西蓝田，传说此处有仙窟）遇到仙女云英，向她乞得药浆，病好后，向云英的母亲求婚，完成了其母的考验——找到玉杵臼，与云英成婚，双双仙去。这句浆向蓝桥易乞，似乎是说在男未婚女未嫁的时候，两个相爱的人在一起是理所当然的。
“药成碧海难奔”是嫦娥奔月的典故了，嫦娥吃了王母的灵药，奔向了月宫，从此“碧海青天夜夜心”。这句说纵然有了灵药，但也无法像嫦娥一样奔向月宫。此处的月宫，就是暗指皇宫。纳兰的表妹惠儿被选入宫，成为了皇帝的妃子，冷清的宫廷生生的分开了这一双相爱的人。
纳兰接着写道“若容相访饮牛津，相对忘贫”，这是他的想象。饮牛津指的是天河，借用了牛郎织女的典故。如果能够像牛郎织女一样，在天河见面，生活在一起，就算是贫穷也愿意。纳兰在这美好的幻想中结束了全词，却更让人有种落入深渊般的悲哀。
纳兰性德（1655-1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。但是不幸的是三十一岁时因寒疾而殁。这也使得纳兰的人生更值得人寻味。纳兰著有《通志堂文集》二十卷，但其大的成就是在词上。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。……北宋以来，一人而已。”
在纳兰性德的文学著作中，我个人认为《饮水集》为最。《饮水集》，原名《侧帽集》。“侧帽”一词源自于一典故：北魏年间，一美男子名曰独孤信，因其貌美而常被人模仿。一日，为赶在城门关闭前回来，策马飞奔，因而帽子微侧。不料翌日，城中男子多以侧帽仿之。《侧帽集》因此得名。然则，世事变迁，待到此册整理完毕，性德已是身染沉疴孤家寡人，侧帽不再，人生八苦：生、老、病、死、冤家会、爱别离、求不得、烦恼积盛，都已经体会得差不多了。怅然回首，个中滋味，如人饮水，冷暖自知。于是，改名《饮水集》。
“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”
年少的爱情美梦，就在一年一度的秀女大选中，梦断紫禁城。和他最最心爱的表妹再次相见却已经是物是人非。一入宫门深似海的悲凉，让纳兰心如刀绞。美梦的破碎，让这个原本意气风发的俊美少年的人生从此多了一抹忧伤。这是纳兰生命中的第一个悲剧。
世界上最遥远的距离，不是我和你天各一方，而是两个人相爱却不能在一起。梦断、情断、魂断总是在蓝桥。这是纳兰对表妹的思念达到巅峰时所作，少了喃喃细语及凄哀婉转，更多的是一种露骨的，呼天抢地的宣泄。所有的辛酸与苦涩越酿越浓稠，浓稠得再也化不开去……
“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。
梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。”
几年后，纳兰娶妻卢氏。卢氏性格娴静，举止优雅，容貌清秀可人。照料纳兰于病中，善解人意，深得纳兰爱怜。三载有余，卢氏因产纳兰长子富格撒手人寰。纳兰悲痛欲绝，时时暗自垂泪。爱妻亡故，这是纳兰人生中的第二个悲剧。相思成灾，无尽的思念只有梦中的相会。可惜的是梦终就是梦，即便是天上人间又如何，再美丽也不过是一场空。梦醒时，佳人不再，思念依然。
此后，纳兰一生用了大量的时间来缅怀自己的妻子，悼念自己早夭的爱情。化作柳绵吹又少，天涯何处无芳草。可惜，纳兰太痴，不懂其中的道理。他执意苦守着对亡妻的记忆，将自己禁锢在痛苦的象牙塔里。于是，数归鸦，绕天涯。即便纳兰的一片痴心日月可鉴，可是，在封建的大家族里家族的地位和长子的责任不容他这样自哀自怜。他续娶了妻子官氏，一样的品貌端庄，一样的知书达理，无奈她替代不了那个影子。这个时候，一个女子进入了纳兰的视野——她就是沈宛。
江南女子的秀丽温婉，温柔可人，在沈宛身上表现的淋漓尽致。然而，门第森严，一个低贱的汉人女子是没有资格入府的。纳兰生平第一次忤逆了自己的父亲，他为沈宛置了一处别院，两个人如平凡夫妻一样过日子。江南的女子，又总是那么倔强。沈宛知道自己的身份，永远不可能立足于纳兰家，于是，在她得知自己怀有身孕时，她毅然决然地离开了她深爱的男人，回到了南方。外柔内刚的女子，她的离去使纳兰变得木然、淡漠、心灰意冷。生命中最后一个女人，最后一个钟爱也悄然退场，爱情终以悲剧告终。
“昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”我们似乎已经看到了纳兰的心化作了风中片片的落叶。所有的希望、欢乐和人生的坚持，都随着“心字已成灰”而灰飞烟灭了。自古多情空余恨！所有的痴情却真的敌不过命运的无情。而这一年纳兰已经三十岁了。
诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。这使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。就这样，纳兰性德在在死神无心的一吻中，带着微笑，走向生命的终结。留下太多未了的夙愿。
少年的“侧帽”风采，到游离人生之后的“如人饮水冷暖自知”。也许，纳兰在这段经历之后，就已然将人生看透。所以，痴恋着这样的人生对他而言是毫无意义的事情，倒不如归去。“人生若只如初见”，这应该是纳兰心中最美好的愿望吧！
“胸纳幽兰，神容略若。”纳兰名字的本身就蕴含了太多的风光旖旎。才会让我们在读到这个名字的时候，浮想联翩。历史的长河可以包容许多的无奈和寂寞。所有的过往不过是蓦地一相逢。
8、纳兰容若，相必大家都非常熟悉。原名纳兰成德，因与东宫太子名讳相重，遂改为性德，字容若，号楞伽山人。其父明珠，为清朝权倾一时的重臣。
纳兰容若才思敏捷，文采斐然，似乎天生就具有通达词作的灵气，与陈维崧、朱彝尊并称“清词三大家”。
纳兰容若因为出身显赫却不恋权贵，而且身怀奇才，被人们称为“浊世翩翩佳公子”。但纳兰容若却自称“我是人间惆怅客”，这其中的原因，除了他忧国忧民外，还有一个重要的原因，那就是他的爱情不尽人意。
在纳兰容若的爱情中，与他两小无猜、青梅竹马的表妹被选入宫；与他伉俪情深的妻子卢氏仅仅伴他三年，在一场病后驾鹤西游；而对他情深意浓的江南才女沈宛，他却无心给她爱情。
纳兰容若的婚姻，就如同他在悼亡词里所说的：一片伤心画不成。而被选入宫的表妹，就成了他情殇的第一笔。
纳兰容若与表妹纳喇惠儿两小无猜。一个英俊潇洒，器宇不凡。一个亭亭玉立，冰雪聪明。不经意间，两个人淡淡的感情萌动着。
那一年，少年惠儿客居明珠府。那一日，少年纳兰容若从军营回家，沐浴更衣之后拜见父母、姑姑等人，却未见表妹的身影。纳兰容若悻悻回头，却不知不觉中向表妹居所走去。
正所谓心有灵犀。当纳兰容若快回家的时候，惠儿突然在意起自己的妆容来。她在闺房内细细地重新梳妆，直到满意了才走出闺房。哪知刚一下楼，却见表哥纳兰容若正在自己的绣楼前踌躇不前。
夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。
笺书直恁无凭据，休说相思。劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。
纳兰容若的这首《落花时》，生动地描绘了这段美妙时光。他渴望与表妹执子之手，与子偕老。然而随着惠儿被选秀入宫，他的希望彻底破灭了。
纳兰容若与惠儿分居两处，内心里却互相思念着。每个月明之夜，纳兰容若的心就会撕扯得生疼。于是伤心郁闷之下，提笔写下了这首《画堂春》。
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
一道巍峨耸立的宫墙隔开了纳兰容若和惠儿。一个在宫墙内“寂寞空庭春欲晚”，一个在宫廷外“伤春伤别，黄昏只对梨花”。天造地设的“一生一代一双人”，变为了“争教两处销魂”的一对痴情冤家。
但是宫墙隔不住相思。无数个夜晚，纳兰容若都在思念着小表妹。“彤云久绝飞琼宇，人在谁边，人在谁边，今夜玉清眠不眠？”
纳兰容若想见到表妹，处心积虑地寻找一切机会。皇天不负有心人，这个机会终于让他等到了。
那一年国丧之日，每日僧人进入宫廷超度。纳兰容若重金买通一名僧人，换上僧袍，扮成小僧，混进了入宫操办法事的僧人队伍之中。
重重宫门一层层打开，又一层层关上。纳兰容若搜寻着表妹的身影，可穿着同样颜色的衣裙，绣着同样的花纹，梳着同样的发髻，甚至连鞋子、手绢都一模一样的人群中，他哪里容易搜寻的到？
忽然他看到了一道身影，似表妹，又不敢确定，他的心一下子提了起来。
也许是冥冥之中自有天意，那女子突然回头看向僧队的方向。四目相对，纳兰容若的一颗心顿时狂跳起来。因为，突然回头的女子正是自己心心念着的表妹惠儿！
惠儿身子不由自主地晃了一下，随即迅速把脸转了回去。脚步微微有些踉跄，步子也拖拉起来，似乎不想离去一般。
纳兰容若想开口唤住表妹，但理智告诉他：不可！一出口便是灭顶之灾！
这一次冒险相见，仅仅在一瞬之间。对纳兰容若和惠儿来说，代表着前半生的告别，也代表着后半生的永诀。
然而，纳兰容若还是抑制不住对表妹的思念。最终把思念诉诸笔端，写下了这首《减字木兰花》。
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
一切，都过去了。纳兰容若知道，此恨绵绵无绝期，失去的，已经不能再重来。他只得收拾自己破碎的心情，重装上阵，去迎接真正属于自己的爱情。
9、一生一代一双人，争教两处销魂
民国的武林，那确是我不能懂得的江湖了。
在以前的时代，人的观念比较单一，许多人还没这么滑头。
说是守约守信也好，愚蠢犯轴也罢。
总之在从前漫长的时代里，人们可以为了一个许诺郑重得不顾自己的性命。
曾经的中国人，讲究“一约既定、万山无阻”。
看王家卫九五年的一个访谈，他说：
“拍《东邪西毒》的时候，我看了一本讲古代复仇的书，才知道中国人复仇有很多规矩，而且复仇的计划，往往很费时，五年、十年甚至几十年。我原本的构想是西毒要找东邪报仇，但是他经过很多无人的地带，讲话的机能逐渐退化，他开始活在想象中，最后复仇的动机也模糊了。”
《东邪西毒》是虚无缥缈的江湖，是遗忘。
《一代宗师》，是确凿的武林，王家卫在还原所有规矩。
一言一语，一招一式，一来一往，都讲究出处，都有来头，都有分寸。
宫二去报杀父之仇，马三一句话可以把她打发：“你已经是许过亲的人了。”
嫁出家门的女人，代表不了宫家报仇，没资格。
名不正则言不顺，宫二只好走了。
为了这名正言顺，她退了亲，入道皈依，许誓一生不嫁。
她牺牲了一个女人在世人眼里的后路，也必须报杀父之仇。
两年前，看《一代宗师》正儿八经的开场时，我很诧异王家卫居然对规矩有了兴趣。
直到越往下去，几个回转，几个雨雾，几个背影，一样的寂寞疏远。
还是王家卫。
戏里的武林、规矩，是徐皓峰式。
宫二的执着和哀愁，叶问的隐忍和无奈，人在命运前的舍身取义，留白之处，属于王家卫。
我想王家卫之所以对那个逝去的武林感兴趣，略开信义、风骨、规矩、情理，他崇敬的、着迷的，是人给自己定的界限，所有克制。
王家卫的电影里，人都很节制，即使已经炽烈到如火如荼，也保持着距离。
但也因为节制，角色们必须逃避，必须忘记。
《东邪西毒》里，桃花说：“我一直都以为自己赢了，直到有一天望着镜子，才知道自己输了。在我最好的时候，我最喜欢的人都不在我身边。”
宫二小姐是另一类型的桃花，她也一生没认输过。
宫二再次见到叶问那一场，宫二的两行清泪，似封存多年的积雪消融。
从未躺进发上贴身搔痒，怎会当寻常。
她说：“我的戏，不管人家喝不喝彩，也只能这样下去了。”
“这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。"
"就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。”
重看这遍，最记得叶问回答宫二：
“我们之间没有恩怨，有的只是一段缘分。”
可见，女人和男人即使是经历同一段感情世事，看待亦是不同。
再大气的女人，在感情上，亦流于小气。
若论比武，没有输赢；论想法，才有输赢。
形意拳传人如此描绘习武的境界：
“形意拳之意，比如画家随手画画，构图笔墨并不是刻意安排，然而一下笔便意趣盎然，这才是意境。它是先于形象，先于想象的，如下雨前，迎风而来的一点潮气，似有非有。晓得意境如此，方能练尚式形意。”
迎风而来的一点潮气，似有非有。
正是冰天雪地那一幅场景，宫二独自留在她最好年华里，习武融入化境的写照。
生命的美丽，在于艺无止境。
命运的寂寥，在于无有退路。
无路可退，只能赤手空拳经过，有情有义的凉薄。
不说也不做，不动声色却风起云涌地过去了。
过去了，就不算什么。
既不是朱砂痣明月光，也不是蚊子血饭粘子。
只是一束时间的灰。
不关乎清浊，不关乎炎凉。
不关乎不负，不关乎不藏。
不关乎不辩，不关乎不见。
不关乎不念，不关乎不忘。
想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。
奇怪，三十六个春天里，人记得的通常不是朝夕相处的人，而是求之不得的一次偶遇。
一期一会，一去不回，话分两头，花天酒地，颠沛流离，各自荡漾在乱世。
而后，相遇化作残局。
即使在棋局里离得多远也不好抱怨。（特技表演 评论
一代宗师 ）
10、诗词是我们这个民族最为灿烂辉煌的文化，从唐朝一路走来，诞生了无数的大师，他们用手中一支笔写下了众多优美的诗作。也正是这些诗作，才使得我们的文化更加的厚重，同时也正是这些诗词，丰富了我们的精神世界，成为了我们最为重要的财富。
可能现在很多人只要一提起诗词，那么必然会想到唐诗和宋词，也的确是这样，这两个朝代的诗人，灿若群星，争相竞艳。以至于我们把其它的朝代都给忽略了，其实这很不应该，要知道其它的朝代，也同样出过很多非常优秀的诗人，他们写下了许多非常不错的诗作。
今天要为大家介绍一首爱情词，一首清朝纳兰性德所作的《画堂春·一生一代一双人》，这首词优美婉转，不亚于宋词，无论是在情感，还是格局上，那都能与宋词相媲美。
画堂春·一生一代一双人
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。相信喜欢纳兰性德的朋友，对于这首词，一定不会陌生，这首词可以说是他最具代表性的作品，纳兰性德写得极其伤感，也极其优美。可谓是一开篇便是令人惊艳，把对于爱情的那种刻骨铭心的描写，深入到了骨子里。
这首词也写得非常直白，朗朗上口，一读便能明白其中之意，词的上阕大致的意思是说，明明说好了是要一生一世在一起，原本我们也是天作之合，可却是阴阳两隔，于是我整日里相思，独自悲伤；明明时常思念你，却又无法与你相见，不知道上天为什么要这样？造就了这相思的悲伤，使得我一到了春天便会更加想念你。
词的下阕纳兰性德使用了两个典故，一个是裴航，他在蓝桥乞讨的时候遇到了自己的爱妻云英，还有一个典故，那便是牛郎和织女的故事。最后两句更是令人伤感不已，他说如果我即使是能够像牛郎和织女一样，每年能够在天河相会一次，那么我也愿意，让我抛弃荣华富贵也愿意。
纳兰性德的这首词意蕴深远，他把自己所有的情感都融入了这首词作中。可以肯定的是，纳兰性德的这首词，就是写给他的爱妻卢氏。按纳兰性德自己的话来说，卢氏与他是天作之合，可惜好景不长，两个人只在一起生活了三年的时间，最后由于卢氏的难产离世而阴阳两隔。
纳兰性德写过很多关于卢氏的爱情词作，但在他众多的作品中，还是以这首《画堂春·一生一代一双人》最为令人动容。一开篇的一句“一生一代一双人”，不知令多少人为之感叹。对于任何一个处在相思之中的人来说，唯一能够寄托这种相思的，便是把这种相思写下来。纳兰性德也正是由于内心深处有着无限的相思，所以才把这首词写得如此唯美。（刘 悠）
11、痴痴听着一首情歌，不由地倍感孤寂，因为我把心丢在了另一座城市里，那座有你的城市，静静地想你，默默地念你……
——题记
站在这座城市里，眺望着另一座城的烟火，贪恋着那里独特的芬芳，夹杂着你的气息，触及便是温暖。我不知道为何想起你的时候总是眼泪盈眶，却又怕你看不见我的微笑，你说最爱明媚的样子，我便一笑嫣然，今生为你最美。
寒冷的冬天总是伤感无数，花与叶的分离，干枯的枝头覆满了白雪，梅花冷傲地竞放却孤高地自怜，思绪飞过千山万水，不及凝结在眼角的一滴相思泪。相思苦，苦相思，思遍愁肠无处诉，醉时沉欢无人省。思念若没了归处，便也没了期限，只能折成小舟，生生藏在心底，随波逐流。
走过唐风，回到宋词的年代，你依然是那个凝眉执笔的公子，绘着一段梦，画着一双人，每每吟起，便是情到深处青衫湿。春花秋月，往事经年，思念丰盈却捻瘦了笔尖，你却始终望不穿秋水，看一眼彼岸的花间，那个为你守候的我，千年又千年。而你也甘愿成就一个美丽的传奇，却不愿织起一段幸福的佳话。
天地初元，你我天各一方，一朝相逢，一世眷恋。我依然是那个高贵的女王，锦衣皇冠，你路过我的圣殿，悄然映入我眼帘，只那一眼，我便再也难以忘却，认定你就是我今生的情郎，梦想着笑把手儿牵，共戏那鸳鸯蝴蝶。只是哥哥啊哥哥，你为何不愿多看我一眼？若你能够不动心，那便去取你的经书。我不要来世，我只愿今生，地久天长，永不相忘。然纵你怜我，依旧是舍我而去，独留我泪眼难言，种下了一生的等待，从此一生为你青灯古佛，不染红尘，只待来世，赴那一场约定的情缘。
思你，恋你，成了时时戒不掉的习惯，可是亲爱的，为何你不在我身边？独留我梦中流连。想你，念你，也成了奢望的痴念，你可知？你可愿？相思树下花儿遍野，只是无人来采。手把花锄葬落花，红颜一日终须老，一生一代一双人，争教两处销魂。
爱，深深，念，深深，一往情深深几许，笔下生花的孤独，终是无人来解。剪不断，理还乱，这一生天边的眷恋，充盈了我孤独的心，却寂寞了我忧伤的情。忧伤是毒，爱到蘼荼。也许这一份思念的力量是我承受不起的情劫，流入时光里化作一种真情的回忆。终于明白，爱一个人就是希望他幸福快乐，不能拥有不代表不爱，爱不一定能够拥有，你说情多，终是情薄，为了成全你的幸福，我只站在你的身后，伴着你的心灵起舞，看着你为她红尘摆渡。苦，自在心里。
莲苦，生而为爱，爱又凋谢，注定红尘里来入了红尘去，如若得到你一句深爱，那么这一世，我便无悔。得此一人心，白首不相离。
12、好一句“一生一代一双人，争教两处销魂”，是它——引起了每个对爱情充满美好幻想及渴求之人的共鸣！作为出自清初第一词人且有着“千古伤心词人”美称之纳兰的笔下之名篇，这无疑是一首对唯美爱情描写的佳作！
原词如下：
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
在这首词当中，纳兰一连用了三个关于古代夫妻的故事。其一，是出自“若容相访饮牛津”一句中“牛郎织女”的故事；其二，是出自“药成碧海难奔”一句中“嫦娥后羿”的故事；其三，是出自“浆向蓝桥易乞”一句中“裴航云英”的故事。这三对情侣无疑是人们口口相传的爱情神话故事中的主人公，是神仙眷侣，是凡人心中渴求的爱情圣经！对此，我才说这是一首描写唯美爱情的佳作，是人人心中都渴求的完美爱情！
对于爱情，或许每个人都有心中的独到见解，但大致上也是趋于一致了，无疑是——和睦恩爱，缠绵天涯，执子之手，白头与共等等之美好希冀。但现实往往与幻想或者说理想背道而驰，即所谓的“天意弄人”吧！可能，我希望有一段为他人所羡慕、所嫉妒的爱恋，但谁人能知，终了却无法如愿以偿，不得与佳人共赏良辰美景、心心相诉，或更有甚者，将会倍然的痛彻心扉、心泪俱焚了！但或许也因此才有那句“理想很丰满，现实很骨感”的论句诞生罢！
而纳兰这首《画堂春》之所以世代长传、隽永飘香，或许也是因其一语道破世人心吧！这一字一词朴实而平凡，但却带给每一个品阅过这首千古绝唱的人之心以深深震撼，它有着宛若水至柔以破刚的能力，有着让每一个心碎之人无法抵御、不忍卒读的能力，着实令人猝不及防、备感神伤！不过，话虽如此，但它仍拥有着每个凡人所希冀的那种神仙眷侣般的爱恋时光！
同时，它也表达了词人对可遇不可求的恋情的纯粹独白：既然我们是天生一对，为何又让我们天各一方，两处销魂呢？相思相望却不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而设呢？蓝桥之事并非难事，难的是纵有这不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去与你相会。若能渡过迢迢银河与你相聚，便是做一对贫贱夫妻，也心满意足了……
时至今日，这首描写唯美爱情故事的词章，带着它那份独有的魅力、特有的馨香，随着时间的漏沙、奔流的江海而流传至今，为后人所传诵！
13、楚楚见面，最初的幸运，在最美丽的年华，没有一点暗示，就那样不期而遇，在那样的时刻；应该都怀揣着一颗青春的梦，本来波澜不惊，恰好如春风皱起一萍池水，荡起漫漫涟漪，一阵风荷香薰，早已经沉醉于此。点点滴滴汇聚在心里，沉浸着一个瑟瑟梦，编织着一个美丽的故事。只是这个故事没有结尾，只有开头，并且是个短暂的又流连忘返的悸动。或许该羡慕那些完美的故事结局，没有任何惊变，不加修饰的从一而终，相亲相爱，相濡以沫，一如比翼双飞、、、、、、只是这样子就没有了那最初的念想，本来在心里的那种完美的想象，是随着初见之下的形成的，不去熟悉，那就扔保留着最初的印象，不会有弹指流年芳纷暮的感慨和担心，因为一直没有变得是最初的念想。
光阴穿梭在人与人之间，擦肩而过的又有多少，只是在我们的安好时光里没有去细算。也许有的人或者事物在我们的视线里就那么一瞥，就再也找不到了，只此一相逢，便胜却人间无数，留下那些美好的在心头萦绕。于是，我们就这样不断的相遇、分开；然后重新相遇、分开，在我们有限的时间里，就这样不断的填充着寂寞的心灵，慰藉着枯萎的人生。有的时候，让我们心灵颤动的东西，我们并不一定就要得到，这是错误的，以为放在我们身边不就可以天天享受了；那样就失去了原有的味道与美好的形式、幸福的感觉。就那样不动声色，任她来去，静静的观赏，不也是种乐趣与享受。
红尘滚滚，多少浮花浪蕊，沉淀着一个又一个的故事，就这么不期而遇，然后擦肩而过，这样不断重复着，演绎着丰富的人生。给我们留下怀想的时候也留下了残缺；留下了期待也留下了美好。一宵冷雨葬名花，昨晚的雨，没有使正开烂漫的花残殒，而是更加清新自然了，微风习习，春光流溢，到处散漫着柔情，阳光缓缓而泄，似有暗香浮动。枝桠充满着欢乐，蝶飞蜂舞，富有妖娆的桃花，映衬着少女美丽的梦；洁白鲜亮，亭亭玉立的梨花，向往着纯洁、自然；红叶林中落英缤纷，正下一场粉红的雪。蔓条柳枝，丝丝缕缕，牵绕着相思相念，想起那年晚风正阑，夕阳翠柳下曾经站立的姑娘，风拂衣裙，发丝轻盈，缠绵走过湖畔。如今杨柳依依，正是那日情景，却再不见她的人，勾起丝丝情缕。一生一代一双人，争教两处销魂，相逢何必曾相识。
14、“一生一代一双人”，这是多少人苦苦追求的美妙境界？非文人不能多情，非才子不能善怨。和相亲相爱的人厮守一生，一生一代一双人，如此卑微却又如此艰难。
“一生一代一双人”，对于抵达这种境界的杨绛与钱钟书来说，却不难。
看过杨绛的照片，透着一身书卷气，一颦一笑里都透着一种优雅和淡定，只觉得这个纸墨香浸润的女子，恰如散文般隽永。传闻年轻时追求她的男同学有孔门弟子“七十二人”之多，她是班上公认的才女，中英文俱佳，能歌善舞，活泼慧黠。她还善于“削水片”，“一片薄砖或瓦片抛出去能在水面上跳十几跳。”她还特别贪睡，往往起床后脸也不洗，用湿毛巾擦擦眼角就上课去了。同学替她留一个大馒头下课吃，她会用馒头皮捏成一条蛔虫，放在同学的笔记本上吓人。同学不敢碰，她就拈来“阿乎”一口，咬下半截，当时还有小报以此为话题流传。有一次，一个男同学假装喝醉了，塞给她一封信。她对那个男同学说：“你喝酒了，醉了？——信还给你，省得你明天后悔。”这样有魅力有张力的女子，正是我心目中的极品女子。
1932年3月，清华古月堂门口，杨绛与钱钟书初见。杨绛眼中的钱钟书：眉宇间“蔚然而深秀”。这个被欧阳修用来形容琅琊山的幽深秀美的词，被佳人信手拈来来形容才子的天然神韵，令人叫绝。书香熏陶出的才子的脸定会不同于庸俗的男人，才女就是有这种独到的慧眼。
钱钟书开口第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛接口：“我也没有男朋友。”令人莞尔的对白，才子佳人两相释然。
1935年9月，钱钟书入埃克塞特学院攻读文学学士学位，杨绛在牛津大学旁听，自修西方文学。在牛津和巴黎，两人比赛谁读的书多，年终结算。更有浓墨涂脸、教唱元曲等自娱活动。两颗心灵在这样绝雅的读书生活中更加交融。
回国后，钱钟书回上海潜心写作，杨绛退做“灶下婢”，安心“做零”，乐于“隐身”。钱钟书任职文学所，携杨绛同进同出！杨绛下乡锻炼，钱钟书每日一信，字字相思，权作她的心灵鸡汤。
杨绛怀孕了。钱钟书谆谆嘱咐杨绛说：“我不要儿子，我要女儿———只要一个，像你的。”而杨绛想要的是一个像钱钟书一样的女儿。夫妻俩是如此不约而同地希望孩子更像对方！女儿出生后，护士把女儿抱给钱钟书，他仔仔细细看了又看，然后得意地说：“这是我的女儿，我喜欢的。”他们的女儿像极了钱钟书！钱钟书和杨绛著作等身，但他们认为最得意的作品就是自己唯一的女儿。女儿钱瑗，初名健汝，小名阿圆。钱钟书还很认真地对杨绛说：“假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子，那么我们怎么对得起阿圆呢。”杨绛夫妇为了对孩子用情专一，一生只生育了这一个女儿（钱瑗后来也成为了北京师范大学的教授，知名学者）。
【纸墨飞花】一生一代一双人钱钟书、杨绛和女儿钱瑗。
以书怡情的杨绛从未停止过读书或写作，无论是蜜月还是为人母，还是“文革”期间，还是在90多岁的高龄，她都是提笔写诗，搁笔做饭，她把生活读成诗，读成散文，读成小说。这样的女子，洞察世态百相，人情文章尽入法眼。这样的女子，用爱和文字充盈自己的天地，积淀沧桑的厚重，散发灵魂的芬芳。这样的女子，在枕边就是软语温侬，入厨房就是食烟火的贤淑，进文字，就是不惹尘埃的灵动。
所以，钱钟书眼里的杨绛绝无仅有地结合了各不相容的三种角色：妻子、情人、朋友。钱钟书如是总结：1、我见到她之前，从未想到要结婚；2、我娶了她几十年来，从未后悔娶她；3、也从未想要娶别的女人。
钱、杨二人用相亲相爱演绎了围城内最极致的灵魂的双人舞，用60多年的相濡以沫共同营造了最幸福最美满的婚姻。
张中行（被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”的著名学者、哲学家、散文家）认为世间的一切事物都可以分等级，婚姻也是如此。他把婚姻分为可意、可过、可忍和不可忍四个等级。可意：即觉得与自己结合之人正是自己理想的，可谓天赐良缘。可过：即俗话说的在一起过日子，日复一日，年复一年，男有女，女有男，互相感到有多种方便，甚至依靠。没有她或他，轻则感到不热闹，重则感到诸多不便，甚至过不下去。可忍：看外貌，察内心，以及日常生活的诸多琐细，总是感到不尽如人意，只能睁只眼，闭只眼地对付。或有时想到分，但囿于子女，房屋，居家杂事，种种牵扯，千思万虑，还是忍了吧。不可忍：男女一起生活合不来，很痛苦，只好分。
钱、杨二人珠联璧合、相濡以沫的婚姻不正是围城内最“可意”的婚姻吗？钱、杨二人60多年的相濡以沫不正是真真正正的“一生一代一双人”吗？
“一生一代一双人”，是我们生活的理想与目标，是我们对美和善的向往和追求。婚姻就是要在对的时间遇到对的人，遇到可以跟自己真正过一辈子的人，然后互相包容，互相关爱，用同甘共苦的相守，用相濡以沫的坚持，摆脱“可忍”，超越“可过”，趋向“可意”，拥有“一生一代一双人”的幸福与美好。（纸墨飞花）
*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：
纳兰容若词中名句：
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦！（二）
纳兰性德 《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
·古诗词爱情名句
愿得一心人，白头不相离。
西汉 卓文君
《白头吟》、
问世间、情是何物 ，直教生死相许。
元好问 《摸鱼儿·雁丘词》
问世间、情是何物 ，直教生死相许。（二） 元好问
《摸鱼儿·雁丘词》
问世间、情是何物 ，直教生死相许。（三）
元好问 《摸鱼儿·雁丘词》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
清朝 黄景仁
《绮怀》之十五
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。（二） 清朝 黄景仁
《绮怀》之十五
加载中，请稍候......
加载中…
喜欢