清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

   【译文】 清明节的时候，春雨绵绵，纷纷扬扬地下个不停；路上的行人心情悲伤，好像神魂就要离开自己的形体似的。

   【出典】  晚唐  杜牧  《清明》

    注：

  1、    《清明》  杜牧

   清明时节雨纷纷，  路上行人欲断魂。

   借问酒家何处有？  牧童遥指杏花村。

    2、注释：

    一般认为《清明》为杜牧诗作。不过也有认为：编者胡可先引用南宋洪迈《万首唐人绝句》序云：“金华所刊杜牧之《续别集》，皆许浑诗也”，而且《全唐诗》和《樊川集》中都未收有《清明》，认为此诗作者并非杜牧，，真不知这杏花间纷纷春雨该落到谁头上。这也算文坛一大公案，我对来龙去脉全无研究，不好论其真伪。且暂录于此，供方家拍砖。

    清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

    纷纷：形容多。

    欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

    借问：请问。

    杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

    3、译文1：

    清明时候偏赶上细雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁闷。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。

    译文2：

    江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

     译文3：

   清明时节，细雨纷飞，路上的旅人因不能回家扫墓伤感不已。他向人问询哪儿有客栈可以喝点酒，避避雨，牧童指了指远处的杏花村。

   译文4：

   清明季节小雨纷纷下，他乡游子思乡愁销魂。请问一下哪里有酒馆，牧童指着远处的杏花村。

   4、杜牧(803—853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。他是宰相杜佑之孙。二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，生活很不得意。三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。李德裕失势，内调为司勋员外郎。官终中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

　　杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。任地方官时也给人民做了一些好事。

   杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”(《答庄充书》)。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是 “苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”(《献诗启》)。这些话，可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。但在创作实践上，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。

    杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

   大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《张好好诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能见到的唐朝真迹少之又少，这幅《张好好诗卷》自然珍贵异常，纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。当年溥仪皇帝“北狩”之时，仓皇之中还不忘携带此卷，后为民国四大公子之一张伯驹个人所有，又捐赠政府，藏于故宫博物院。

   5、此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

   《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

    这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

    诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

    这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

   下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

   清明这个节日，在古人感觉起来，和今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那太没来由了。

   再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是中国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

   前二句交代了情景，问题也发生了。须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

    诗人在第三句里并没有说出是向谁问路的。妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童是否答话了不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。比如《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。

    “遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

    不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

    这才是诗人和读者的共同享受，这才是艺术，这也是中国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

    这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学习继承的地方。

   6、古人说，清明属“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣”，这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化--所以说，传统节日清明“属”阳历。

    清明时节，大地呈现春和景明之象。江南已是杨柳绽开，桃李芬芳，而在我们北方，则是“草色遥看近却无”。今年的清明是阴历二月二十八，去老家给父母上坟，隔着车窗望去，阡陌从横，春耕刚刚结束，大地还未泛青。不由得记起小时候，妈妈说过的“二月清明不算青，三月清明绿盈盈”的农谚。

    信手翻看关于清明的文字，还很有收获。中国社科院民俗学博士施爱东说，清明不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式;山东省民俗学会副秘书长张勃说，她认为，清明节的人文精神有两个层面，一是纪念感恩，缅怀故人，二是维护新生。--清明是一个饱含文化色彩的节日。所以，我们不要只沉浸在对亲人的怀念之中，不忘感恩不忘根本，抬起胸脯好好活着!

    2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。描摹清明的诗词歌赋图画很多，其中最有名最有代表性的，当属北宋画家张择端绘制的《清明上河图》和晚唐诗人杜牧的《清明》诗。--在我们家乡，小调《王哥放羊》里唱到“三月里到了三清明，打发王哥上新坟”，《农家十二月歌》里也有“三月里是呀是清明，家家户户上新坟”的唱词。

    大约是上初中的时候吧(八十年代初)，记得一次出黑板报，也是清明时节，从一张报纸上找得一点关于杜牧《清明》的文字，具体的内容已无从记起，但其中的精彩部分印象特深，大约是这样的叙述:

    清明时节雨纷纷，

    路上行人欲断魂。

    借问酒家何处有?

    牧童遥指杏花村。

    “清明时节”与“雨纷纷”、“路上行人”白描出一个我们熟悉的“断魂”主题，其实，那就是“乡愁”……无论是远方游子对家的怀念，还是在外打拼者对家的渴望，都会对这两句诗产生强烈的共鸣。于是--何以解忧，唯有杜康……诗中透射出一种叫人亲近而又难以言表的独特魅力。

    有人忽发灵感，把这首诗的标点略加改动，顷刻之间，成了一阕很有意境的词:

    清明时节雨，

    纷纷路上行人，

    欲断魂。

    借问酒家何处?

    有牧童，

    遥指杏花村。

    受此启发，有人干脆把它改编成了一个剧本:

   (时间)清明时节

   (场景)雨纷纷

   (地点)路上

   (情节)行人:(欲断魂)借问酒家何处有

   牧童:(遥指)杏花村

   呵呵，有趣吧，也算是给清明增添一点节日的喜庆气氛。

　　每逢清明，不是阴雨绵绵就是狂风呼啸。也许是生者对逝者的思念，也感动了上天泪雨涟涟，这呼啸的风，诉说着心底无数的哀怨无尽的哀思。潮湿的清明路上也总是足印深深，这清明的雨啊！潮湿了心海，沉沉的，潮湿了眼眶。这呼啸的风！能否传去我思念的声音……

   9、忆念，像是窗外的清明雨一样，淅淅沥沥，下在了心底。这个三月，绵绵的雨，绵绵的忆念，打湿了记忆的门坎。仰望苍穹，云深渺渺处，何处是天国？清明时节雨纷纷，思亲念亲几多愁？欲向长天空呐喊，儿孙想念心思切！

   总是那纷飞的细雨，总是那匆匆的行人，总是那满山的杜鹃，总是那惦念的惦念。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，每到清明，仿佛春天的每一滴雨，都化作思亲念亲的思绪。逝去远去的亲人啊，可在那天的尽头，俯视您，人间的子子孙孙，在这思念的季节，重复着一年又一年的祭奠？花开花谢飞满天，又逢春，正是一年清明时，家家如是，年年如是，祭奠在我们心里永垂不朽的爱念。愿我们的先人在天有灵，保佑这天下苍生，平安和睦，岁岁年年。

  

   10、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”杜牧的诗句已经流传了千年。随着又是一年清明到来，很多人难免又会想起这首诗。

    在我的记忆中，每逢清明的前后的几天里，好象也总是与杜甫诗相伴而行，无论持续时间的长短，总是有一些“雨纷纷”。也许，这是上苍代后人祭祀先人;抑或是，为后人的祭祀营造一种“哀而不伤”的氛围!

    所以每到清明节时，就会习惯性的想到会不会下雨。在心里，不下雨的清明节，好像是一个残缺不圆满的节!

    清明节对我来说可能与常人有着极为的不同，份量极重，重的无法用任何语言来表达我的默哀!特别是今年的清明节，对我来说，更是非比寻常!

    在这样的一个节日里，我很想写些什么?写自责的内疚、或是思念的心痛!要不，虔诚的忏悔也行。 就算是给自己一个寄于另类的表达吧!

     清明节，也是让人最为伤感的季节。伴随着纷纷的细雨，千丝万绦的柔柳，触动着人们心中那无尽的思念之情。在这最撩拨人的思念的时刻，有多少人祭扫坟墓，表达对已古亲人的思念，表达对先烈的哀思，缅怀先烈的遗志……

     其实，在大家都明白一个道理，那就是生老病死的无奈，没有一个人最终可以不归于尘土。生命;或短或长，或平淡或美丽，或幸福或失意，都是我们必须要去面对的。生命的创造是一个奇迹，可是生命的完结却又是如此的脆弱。归去的人永远归去了，活着的人还要继续得活着。而且我一直相信，如果逝去的人真的有“在天之灵”之说，一定也在祝福着他爱的人能够活得快乐、无虑。

    细雨纷纷的清明。我不能明了死者世后的情怀，亦无法得知，死后灵魂的飘向了何方?面对一堆黄土，我知道，我凭吊的，其实只是一些前尘旧梦而已?

    此时此刻，浓浓春意，馥馥雨意，如此的美景，却会让心生无限的伤感。触景生情，睹物思人，寸断肝肠。不知是从何时起，每年快到清明的时候，我的心就会变得格外的敏感和脆弱，心中充满怀念和悲情，那颗饱经磨难的年轻心灵，总是愁肠百结，伤情满怀。因为我人生的几次生离死别，都与清明有关与细雨相联……

    我永远都不能忘怀;我最亲最爱的爷爷和舅舅，您们与我永别的那天，同样的一个凌晨，不同年;相同的一个吹拂着冷冷清风下着细细雨丝的凌晨。

    当我接到您已辞世的消息时，我并没有放声痛哭。因为我知道，您不喜欢看到我哭泣的脸，所以我不哭，不哭!我站在窗前，让那透窗而过的凉风夹着细雨轻拍着我的脸庞;我感受到的是一阵阵的刺痛;刺痛的不是我的脸，而是我那颗深爱着您的心……

    天阴沉沉的，我在往返的途中不敢也不忍心回头，我知道您一定在天国注视着我，您看到我流泪您就会心疼。送别您，我有那么多的不舍，心里纵有千言万语又如何?您能听到吗?送您到山上，我想您也终可安睡了，您是多么的安详，在您安详的脸上挂着的是那慈爱的微笑，但却无法掩盖岁月在您脸上留下的痕迹。

    今天，我想借这个清明之风到来之际哀思以往，哀思值得让我铭记于心的那些已故亲人、朋友们……

    又是一年清明时，无限春光留人间!这是一个让人充满伤感的节，我用怀念和祈祷，祭奠雨中的清明，为远去的亲人、朋友……

   11、独自坐在屋内倾听窗外小雨的声音，想到几天后就是清明了，一阵凄凉涌上心头，那首脍炙人口的清明诗又回响在耳边:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”好一句:“路上行人欲断魂”呀，我想此时的我就是这种状态吧!我是一个向往清静的人，更是一个喜欢清静的人，任何一个节日，我都会自觉避开，独自找一个小小的角落自艾自怜，清明的到来，对我来说更有着极重的分量，让我的心为之一沉再沉。

   真想在这清明时节，去妈妈的坟墓前看她一眼，看看她的房子有没有被风雨损坏，给她清理一下门前的杂草，然后栽上一棵松树，再和妈妈说说心里话，远离故土不能常常回来拜望，也常常被人指责不孝已把妈妈淡忘，但有没有忘记只有我最清楚。快七年了，妈妈一直活在我心里，总在不经意间她的影子就会出现在我的脑海里。

    妈妈的坟墓就在村子的后山上，那儿有常青的松树，有清澈的河水，每次为妈妈扫墓时，我的心里都在默念:“妈妈，你想我了吗?天国里的你还好吗?我来看你，你看见了吗?我日日夜夜的思念，你知道吗?”我坚信妈妈就在我的身边，她在注视着我，在关爱着我。

   这清明的雨啊，细细密密，似雨又似泪，就像我思亲的泪，尽情挥洒，为阴阳两界寄出一份心灵的慰藉。（ 作者:开心快乐）

   12、牧童的短笛从遥远的唐朝传来，响彻的是一样的相思。

   “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”的诗句随着岁月的流转，跨越了千年的尺度，但却从未随岁月的流逝而消失，或许这是因为，即便时代在变迁，但人们的情感却从来如此吧?杜牧是真切的抓住了人们的心思，以致于千年的时间都变的那么的微不足道。人们常说“时间是最好的健忘药”也许对于许多事情都是这样的，然而有的时候时间却也成了最为永恒的见证，杜牧的诗句不就是最好的见证吗?

    每年到清明的时节，不知是本能还是习惯，总会想起杜牧的那句“清明时节雨纷纷”，而后面的思绪却十分自然的飘到了“烟雨江南”这样的句子上。也许是因为杜牧的诗句给人太强烈的地域感了，似乎在他那里清明是江南的专属，牧童和杏花村就更是只属于江南了，于是我的思绪也自然的跟着来到江南。或者在我的心目中烟雾迷离的江南，梦幻般的小桥流水人家，撑伞的人们忧伤的在雨幕中匆匆走过，这些才像足了清明，所以很自然的将清明搭载进“烟雨江南”这样的背景里。到底是为什么呢?连我自己都无法说清，可是这又有什么关系呢?这样的时节里，我们有着统一的相思和想念不就好了吗。在追思已故亲朋的同时缅怀过往，在对过往的思想中怀念故人，这样的时刻应该是温暖而幸福的。江南的烟雨会为我们拂拭去红尘的灰，亲人朋友们的眼泪也将浸润我们干涩的心灵。

   “路上行人欲断魂”一股无以名状的伤怀，在空气中兜转，就连天气似乎也感应了人们的心思，变的悲悲切切。然而我却喜欢这样的氛围，虽没有江南的烟雨相伴，更找不到杏花村的踪迹，也没有遥指的牧童，但我也享受在细雨中彳亍于河畔，撑着的不是油纸伞却也可在伞下想念故去的亲人。想念的瞬间心间充盈的是十足的温暖，过往的岁月在此时只剩了美好，他们都幻化成飘舞的彩蝶翩跹在我的梦里，尽管必须醒来，尽管必然伤感，但在这浮华的社会里拥有这样的感伤不也是种幸福吗。

   乘着江南的烟雨，思着故去亲人和岁月，我沉在清明的雨里，我醉在思念的感伤中，去洗涤心灵的疲惫，去除掉灵魂的污垢。

   今夜我们醉在清明的思念里。

 

   13、春天里行走，感受风景，景如画，韵如诗;春天里行走，清新漫妙;春天里行走，心旷神怡;春天里行走……

    孟春到来，开始有一点点慵懒，挣脱冬的束缚，还有一丝让人琢磨不透的神秘。有时也许春光明媚，有时亦会春寒料峭。立春之日，便和几个徒友，避开春节的繁闹与城市的喧嚣，游走于鲁甸火德红山间的小道，下至牛拦江畔，上至会泽纸厂老营盘山，几经辗转，到了那个思念一个人的地方__会泽“念湖”。于是，每逢周六，便迈开了游走春天的步履。行至昭鲁的山脉，翻山过岭，穿行于林，脚踏积雪，久违的徒感仿佛又从春节的慵懒中挣脱。正月十六，23人徒步头道沟，那洁白的雪花，胜过了情人节的玫瑰;醉人的雪景，赛过无月的夜景;一群人的欢呼胜过两人的喃喃细语。踏着春雨过后的软泥，徒步苏家院后山，沐浴着春光，穿行于密林，感受着残雪中密林里斑驳的阳光。密林深处，小溪边上，独户人家，诗意般的意境，好不惬意。

    仲春又似乎深藏暧昧，终究给人无以抗拒的期冀与明媚。风，柔柔的;音，轻轻的;花，静而有序地开着，温馨浪漫。徒行于大龙洞至箐门的路上，感受着顺似马鬃，踏如海棉的草地;穿行于竹林，一行人，见首不现身，现头不见尾;行于峭壁之上，如行云似苍鹰。徒行中又铲了些鲜嫩的油菜，掰了些山间竹笋，晚上回家，打个胡辣子蘸水，淡水煮油菜，一股清而微苦的感觉甚是爽口;干辣子爆炒青笋，又是哪样的香脆。吃着亲手打回来的野菜，仿佛又回到了徒步之中。徒行三甲至乐居途中，感受了绿林之中，红色沙地给予视觉强烈的色彩冲击;又历经了短距之中，水库之密带来的一潭潭清凉。后海观花，感受了老树枯枝争春闹，朵朵梨花别样情的意境。行走于梨园，总似有高雅的音乐在流淌，总觉有精美精的诗句在氤氲，总像有温存的耳语在呢喃。驻足，朵朵梨花舒展着洁白花瓣和精致的浅黄花蕊，强烈地招引着人们的视线。行走，体味到的是行走于画卷之中的脱俗，旷远而不孤独，宁静而不偏执。梨花浸润过的空气，看不到，却闻得到，吸入肺里更能感受得到，只觉全身都浸透了梨花的圣洁清香，五脏六腑有说不出的妙境，惬意至极。锦屏山后感受了桃花别样红，行走渔洞瞭望塔，远远看去，河道两旁的樱花，好像粉色的火烧云，掩映重叠、争妍斗艳。

    季春，尽管有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的凄凉意境，然而人间美丽四月天，阳光和煦春风暖。穿越小草坝，那遍地的山花、珍希珙桐，不像期冀的那样写满诗意和柔情，却是随意简洁地点染，难得的是她拥有一颗淡泊的心，独守自己那份追求和梦想，时刻蕴含那份坚定和执着的信念，让自己的心游弋在山色空蒙的清新里。用自身的阅历和感悟来抚慰造访者的心灵，用微笑面对季节的轮回，施展出风情万种的妩媚。行走于大龙洞至盘河的山间，翘首凝眸，把偎红倚翠的春看够，成片成片的绿，一树一树的白，一团一团的黄，一朵一朵的粉，将心，渲染到极致。闭上眼睛，心头开出的花，是那样绚丽多姿;微微溢出馨香，亦是那样的令人陶醉。

    春天，行走在大自然里，在绿色里悄然开放的花儿，因为我们的到来，掌心会融一脉温柔，身上拈一缕花香，无论轻嗅哪一朵，都是甜美的味道。于是，一种温暖的情思油然而生，便总有淡淡的疼。寂寥的心里，依旧是春花掩面，掌心的花，浅浅的盛开，缠绵着心湖，带着些许忧伤，清新翠绿的季节，醉了日夜萦绕在心间的期盼。

    春天，行走在大自然里，风月无声，心若琉璃。走过红尘岁月，看过花开花落，也许是有了历经世事后的从容，对生命有了更透彻的感悟，对生活有了更深刻的理解。在这静好的季节里，只想携一片馨香的记忆，许一段素白的时光，倚一窗似水的月色，让如烟往事如淡墨轻染，任时光的碎影斑驳出一纸的清凉。

    春天的美，美在如诗如歌的自然韵律，美在风景如画的山水诗意，那种美哟，一直媚到了骨子。一座青山，一泓绿水，一抹微云，一朵小花，一滴凝露，钟灵毓秀的画中有诗，诗中有画。

    行走在春天里，感受自然，你可以独行，亦可邀几个好友为伴，还可同一群情趣相投的徒友为伍。无论那种方式，回归的喜悦会让你童心勃发，在茸茸青草地席坐仰卧，甚至打滚，偶尔翻两个漂亮的筋斗，因为草茎和暖的颜色，自然会唤起你童稚的活泼;游走在静僻的道上，你也可亮亮嗓子高亢几句信天游，偶尔记起断片的音调;你也可同徒友谈天说地，言古论今。春天的风景，一重山水一个世界，一道月弯一个乾坤。融入自然，它给人的教益比任何一本书都好。与诗情画意的四月天相欢，纵情于山水，沉溺于四月。

   四月，花如海，景如诗，一切景语皆情语，如此的迷人，如此的奇妙。

   人间四季，最美春季。

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·杜牧诗名句

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