人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【译文】
人生自古以来有谁是不死的呢？但要在史册上留下一颗忠贞的丹心光照寰宇。
【出典】
南宋 文天祥 《过零丁洋》
注：
1、
《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青。
2、注释：
零丁洋：在现在的广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
遭逢：遭遇。
起一经，起于一部儒家的经典，意思是从读书做官开始。
干戈：指古代兵器，这里指战争。
寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。这里是兵力单薄的意思。
四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
絮：指杨花柳絮。
萍：浮萍。
惶恐滩：赣江十八险滩之一，在今江西省万安县。
丹心：红心，赤诚的心。
汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
3、译文：
我艰苦的生活经历是从读书做官开始的，以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山像被风吹散的飘絮一样支离破碎，我的身世像雨中被雨打的浮萍一样时起时沉。去年在惶恐滩头述说自己的惶恐，而今在零丁洋里叹息自己的零丁。自古以来人活在世上哪能不死呢？我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。
4、文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。吉州庐陵（今江西吉安市）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）状元，官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多。至元十九年（1282）十二月初九，在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
文天祥在南宋危亡之际，领兵抗敌，欲挽狂澜于既倒，不幸兵败被俘。在狱中他备尝艰苦，断然拒绝元人的诱降，至死不屈，最终英勇就义。他坚贞的民族气节，万世流芳。文天祥的名篇《正气歌》气势磅礴。他留下的名言是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。对后人的启发很大。
文天祥有一个信念：精忠报国，不管个人付出多大的代价。在他看来，个人的财产、家庭、名利、官位，与国家和民族大业相比，算不了什么。他有爱国的情感和信念，团结民众，组织义军，全力抗敌，成为人们敬仰的对象和民族英雄；他的民族气节和崇高品德，也成为了当时人推崇的理想人格。
文天祥不仅是一个民族主义者，也是一个政治家。他认为南宋的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评大宋“守内虚外”的方针，要求加强力量抵御外侮。同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思谋，发挥中书枢密院作用，主张用人举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。
5、这首诗见于文天祥《指南录》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，作于祥兴二年（1279）被元军俘获的第二年正月过零丁洋之时。元军元帅张弘范逼他写信招降南宋在海上坚持抵抗的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，他出示了此诗以明志节。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。此诗为文天祥《指南录》中的一篇，是其代表作之一。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日皇恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
6、很喜欢文天祥在命运多舛之际留下的千古绝唱：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
是啊，只要是人类的基因没有翻天覆地的变异，我们就永远也不能选择永生，既然死亡是无法避免的，我们为什么不能为“留取”能照彻“汗青”的一片“丹心”而倾其心血呢？
大漠深处，文天祥面对高官厚禄的诱惑，不弃零丁，不惧惶恐，生为宋民，死也要誓做宋鬼，铮铮民族铁骨，日月可鉴，即便身首异处，又有何憾？留取丹心照汗青，写下的是一个人的决心，写尽的却是一个民族的血气！从这个角度而言，丹心，书写的是灼灼燃烧的民族气节。
遥对悠悠历史，有人开始迷惑了：文天祥能将一腔丹心留与敌族疆土，苏武能将一腔丹心闲散在牧羊的委屈之中，太平盛世，我有什么可做的呢？殊不知，只要你思想中存留着“留取丹心照汗青”的墨迹，你生活的每一个点点滴滴的累积就将幻作照彻时空的红心。两弹之父邓稼先毅然放弃国外优裕的科研环境只身回国，一闪念之间的决定，折射出来的是为民族科技迅速崛起的光辉，正是这样的颗丹心，才使我国的两弹研究从无到有，由弱入强；航天英雄杨利伟坚定地走向生死难卜的舱位，以生命为砝码的信念，来自于为祖国航天事业傲立于世界民族之林的不屈血性！如果你感觉这一切距离你还太遥远，那么请你看看你的眼前吧，为傲我中华，宁波女孩朱成毅然参与哈佛大学学生会总会主席竞选，以一个柔弱女孩的血性告诉世界：中国人是好样儿的！为倡导环保，为醒人耳目，武汉一千多人自发地走上大街捡拾垃圾，告诉每一位外宾：炎黄子孙，高素质的人很多很多……只要你还能在人类文明的天空里留下美丽一痕，即使美丽的“丹青”之上刻录的只是一个团队的姓名又有何妨？
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”凡是能重于泰山的死，往往能以它平凡的崇高推进我们民族的文明，远至不食“嗟来之食”的齐国穷汉，近到甲午海战中以舰撞舰的邓世昌，祝愿中华民族的“汗青”之中气节不改，血性永恒！
7、人字虽只有两笔，一撇一捺，但却不好写。这两笔内涵丰富，哲理深奥，有一笔写不好，那便是人生败笔！
一笔写出生，一笔写临终。生在人世不过短暂几十年，生时，在自我的哭声中开始，于是便向人们证明了人生的艰辛，而是他人的笑为我们迎接生命延续；终时，在别人的哭声里结束，说明人的一生为他人奉献过，付出过，从而赢得他人的留念。最好自己能笑，表白平生无憾事，从容而去。
一笔写成长，一笔写衰老。人生就是一个新陈代谢的过程，包括思想和机体。新的不断滋生，旧的不断淘汰，人只有不断接受，吸纳新生事物，不断批判，扬异，才能推陈出新，健康成长。
一笔写前进，一笔写后退。人生如登山，一步一步往山顶上攀登，到山顶，又一步一步的往下退，百折不扰，不畏艰险，勇于攀登，勇于弄潮的人固然可敬；而到了顶峰，不恋高位，激流勇退，能上能下，宠辱不惊的人，更难能可贵。
一笔写快乐，一笔写烦恼。快乐和烦恼是人生的两翼，相伴而生，形影相随。快乐和烦恼是人生快车两边的车轮，互相支撑缺一不可。快乐和烦恼相激励而前进。经过烦恼，痛苦和忧伤的洗礼，才感到人生的快乐和幸福。
一笔写顺境，一笔写逆境。顺境是，浪潮起时的喧哗，逆境是浪潮落时的叹息！人生有顺境，也有逆境，甚至逆境多于顺境。顺境时不张扬，逆境时不气馁。
一笔写付出，一笔写收获。人总是活在得和失的之间，有人说：一个人处心积虑得到，必将无可奈何的失去。鱼和掌不可兼得，得不足喜，失不足忧。人生有一条不变的法则就是：一分耕耘，一分收获。我们渴望获取成功，所以需要付出，付出和收获构成得失人生。
一笔写道德，一笔写才能。德乃人之魂，才乃人之灵，有的人活着，他以死了；有人死了，他还在活着，都指的就是人之魂。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。德和才是人字的一撇一捺，没有德这一撇，不成其人，没才那一捺，人难自立。
一笔写权力，一笔写责任。每个人都有做人的权力，同时又肩负做人的责任，不履行义务的人，只知道享受生活，不愿意创造生活，只期盼人人为我，不愿意我为人人。坐享其成就堕落为寄生虫。人的双肩，一肩挑权利；一肩挑责任，走完人生旅程。
一笔写自己，一笔写爱人。夫妻如同左右手，左手提东西累了，不用开口，右手就会接过来；右手受了伤，也不用呼喊左手就伸过来。相濡以沫，你扶我牵，互帮互助；夫妻又如一双筷子，什么时候都要齐心同力。酸甜苦辣一起品尝，风雨兼程，共度人生。夫妻正如人的一撇一捺，俩人合力，才能顶天立地。
一笔写朋友，一笔写对手。朋友是你在愁风，苦雨中行走时，撑起的一把伞，朋友是你在黑暗中摸索前进时，不远处的一盏灯。对手，是成功者的陪练，是失利者的良师。有时朋友就是对手，有时对手就是朋友。有了朋友和对手，人生才有不竭的动力，才有希望在人生崎岖山路的攀登中，达到光辉的顶点。
一笔写前半生，一笔写后半生。前半生生根，发芽，开花，后半生接果，收获，储藏。有的前半生穷困潦倒，后半生飞黄腾达。有的人前半生求索无路，后半生功成名就；有的人前半生灿烂辉煌，后半生暗淡无光；有的人前生桂冠显耀，后半生晚节不保。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。走错一步或走对一步，足以影响人生的一个时期甚至是一生。声色晚景从良，一世胭花无碍；贞妇白头失节，半生清若俱非，无论过去多少成功，多么灿烂都不能代表未来。只能不停的耕耘，不停的砥砺，不停的鞭策，不停的学习。才能把人字的最后一笔写得更加壮丽。
写好一个人只需两笔，做好一个人却要一生。
8、不是每个人都有鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气魄；不是每个人都有圣雄甘地节食抵制暴力的坚韧；不是每个人都有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。每个人都有每个人的人生，而大多数的人生都是平凡。平凡的一辈子，除了记忆还能留下什么值得回味的，理想过于遥远，平凡的心灵难以承受，只得屈就于平凡。平凡的每一年，每一天组成了平凡的人生，也组成了不平凡的人生。岁岁年年月月，时间流淌，在第一次睁眼和最后一次闭眼间，就是人生，也是流年。
星光流年中，曾无知，曾快乐，曾悲伤，曾幸福，曾压抑，曾孤单，曾害怕……一切的一切所有的所有，都只是指尖流过时间。蓦然回首间，时光荏苒，岁月不在。
9、人生旅途，总有喧嚣、纷扰、挫折和磨难，但，只要我们轻握一份懂得，便能让自己远离纷扰，给自己一份宁静，远离痛苦和烦忧，悠然漫步于红尘的每一个季节。
烟雨红尘，无论何时，无论何处，其实都需要我们懂得。
懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强；懂得，是被伤害了依然会选择宽容，被误解了依然会选择原谅，被仇视了依然会选择理解；懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。
懂得是，没有承诺，却更珍惜；无须解释，便已明了；纵然天涯，也如咫尺；哪怕一瞬，也是千年。
懂得就是，若自己如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形愧；若自己如小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄；若自己如弱水一滴，叹大海之浩淼，也绝不自暴自弃。
因为懂得，所以鲁迅才会选择“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；因为懂得，所以文天祥才会写就“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；因为懂得，所以自古英雄美女才会决定“士为知己者死，女为悦己者容”。
张爱玲曾说过：“在这光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。”
是的，人生是一场修行，如果懂得，我们就不再走入误区，走入错误的深渊；如果懂得，我们就能少犯一些错误，少走一些弯路，少经历一些痛苦；如果懂得，英雄将不再悲叹末路，美人也将不再感叹迟暮。
如果懂得，我们就能明白，春天不只有春风的慵懒，还有百花的盛开；夏天不只有夏日的炎热，还有生命的奔放，秋天不只有秋的萧索，还有秋实的收获；冬天不只有冬的苍凉，还有冬景的纯美；如果懂得，我们就能明白有些爱必须深藏，有些人应该原谅，有些事不再纠缠不放。
漫漫人生路，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。因为懂得，所以慈悲。
若我们懂得，则可美丽了流年，诗化了季节，斑斓了每天。
红尘路上，只要我们时时轻握一份懂得，那么，无论我们走在天之涯，还是海之角，我们一定能聆听到生命的欢快律动，世上的美妙之音。
有懂得的日子，一定会有阳光的普照，鲜花的盛开，青鸟的飞舞。
10、“
采菊东篱下，悠然见南山”是一种彼岸；
“人生得意须尽欢”是一种彼岸；
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“是一种彼岸；
“苍茫大地，谁主沉浮”也是一种彼岸。
……
人各异，彼岸炯然。彼岸在每个人的心中，给人希望，催你奋进；
彼岸，是理想，是追求，是态度，是梦想……。可以简单仅仅是一条路，一颗心，一段历程，一份情感。
11、经典诗词中的圣贤先哲，其至德至言，虽经过岁月的淘洗，至今读起来仍让人感到齿颊留香。理解内化这些育人醒世、流传千古的名句警句，对于提高学生的人文素养，帮助学生树立正确的人生观、价值观，大有裨益。
从“居高声自远，非是藉秋风”的虞世南
，到“出淤泥而比染，濯清涟而不妖”的周敦颐；从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，到“江山代有才人出，各领风骚数百年”的赵翼；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的王昌龄，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬。我们品读这些脍炙人口而又耐人寻味的诗句，深入理解其中的含义，能得到深刻的启迪，常思常悟，就能成为人生路上催人奋进，激人向上的精神食粮，当我们遇到困难和挫折的时候，它就能给我们以鼓舞和激励，给我们以智慧和力量。慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高，长期以往，会逐步形成良好的个性和健全的人格。
著名国学家季羡林说过：“中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。”让我们多鼓励孩子们捧读经典诗词，吟诵诗词佳句吧。
12、情有多种：“海内存知己，天涯若比邻”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是友情；
“遥怜小儿女，未解忆长安”“谁言寸草心，报得三春晖”“渐与骨肉远，转与童仆亲”，是亲情；
“夜来卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，是爱情；
“乱山残雪夜，孤独异乡人”“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”“一夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，是乡情；
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是报国情……
13、人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一分，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执著追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜徉。
善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。
14、欣赏数字，猛然间，发现语文之美……
“１”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“２”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……
“３”是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白洲”的失望悲切……
“４”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……
“５”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送春来”的静景与动态……
“８”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……
“９”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们欣赏数字中的语文。（中考满分作文：欣赏数字中的语文）
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