加载中…童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
(2019-06-16 08:53:39)
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范成大忙杂谈 |
分类： 宋诗名句 |
他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不僒。清新妩媚，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。求其支字之陈陈，一唱之呜呜，不可得世。”生平详见《宋史》卷三八六。有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。
范成大的作品在当时即有显著影响，到清初则影响尤大，有“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）之说。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四时田园杂兴》（60首）是其代表作，钱钟书在《宋诗选注》中谓之“也算得中国古代田园诗的集大成”。他同时还是著名的词作家，或许还可说是一位地理学家。有《石湖诗集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《揽辔录》、《骖鹭录》、《吴船录》、《吴郡志》等著作传世。
诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。
儿时家在乡村，左邻右舍多为农家，朝夕与农家子弟为伴。一句“也傍桑阴学种瓜”倒让我想起那“捕鱼捉蟹少年时”——与小伙伴们干过的钓泥鳅、捕黄鳝、捕鱼那些事。
婴儿的第一声啼哭，难道不是对新生的颂扬，孩子的呓呀学语，难道不是大人听不懂的处女作。青年男女的眉目传情，少女的娇羞，难道不是隐藏在心底的情诗。老年人对往年回忆的絮语，难道不就是叙事的长篇？奶奶在孩子睡前念叨的旧时的儿歌，不也是从历史的长河中传来的千古绝唱吗？那“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”不也是一幅绝美的诗配画？
当我们因生活的劳累而烦闷之时，当我们为生计而烦恼之时，当我们因病痛而烦躁之时，只要我们走出家门，一股股清新的、来自自然的氤蕴诗气就会扑面而来。
初春枝条那点点嫩芽，是春的诗句；那渐渐泛绿的杨柳，是阳春的诗行；那探暖的早鸭、报春的迎春、芳草之下破土而出的小草、那出泥不染的春荷的尖尖碧角，是诗集的酝酿；那出墙的红杏、映红人面的桃花、那悬挂枝头的花蕾，不就是自然界的诗稿吗？那返青的冬麦、滟滟碧波不也是诗的沃野与流动的诗行吗？
夏来，那遍地的翠绿，那莺歌燕舞，那鸟唱蝉鸣，那电闪雷鸣，那奔流的江河，那狂风骤雨，难道不是雄浑的诗魂？绿荫下，古井旁，村妇的嘻戏与家长里短的诉说，难道不是生活中诗意的深淀？
当金风乍起，那累累硕果，那遍山的红叶，丰稔的五谷，肥硕的鱼虾，不是劳作的颂诗吗？那如洗的夜空，高悬的明月，秋蛩的吟唱，飘零的黄叶，不都是令人涕泗交流的送别曲？“采菊东篱下，悠然见南山”，“田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”不是对田园生活的赞美吗？
当冰雪覆盖，那盛绽的红梅，觅食的鸟雀，狂舞的银蛇，原驰的腊象，不是天成的诗句？老翁的墙隅话旧，离女的倚门盼归，难道不是世间真情的凝结？“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空；怎如满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。”不也是对生活的感悟与感叹吗？
人的生活是多姿多彩的，也总是五味俱全的。但从来也没有缺少诗意。诗就在我们的生活之中。古往今来，一切的诗，都产生在我们的紫米油盐中，产生在乡村僻壤中，产生在自然万物中。那豪华的大楼，坚硬的地面，飞奔的汽车是长不出美妙的诗句来的。诗是人的灵魂的亮光，是生活的积淀，是人生的醒悟。生活是诗的不竭的源泉。诗是美的化身，美的写照。如果我们有了诗一样的心情，人人都可成为诗人，而生活一旦有了诗的相伴，便永远也不会寂寞。请撂下生活的重负，去寻找如诗的生活吧！
亲爱的朋友，虽然我们素昧平生，偶然只是在网络上“见见面”，我也想在这里问你一声：“最近你忙吗？”
在闲谈今天这个话题前不妨先说说昨天。随便翻翻历史，你会发现我们老祖宗也是很忙的，忙啥我没时间细说，但有一点不得不说，那就是过去最忙的人莫过于贫苦百姓了。你看他们：“昼出耘田夜绩麻，乡村庄女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”；“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大人插。笠是兜鍪蓑是甲，雨重新上湿到胛。”随便百度一下，有关描写百姓忙的诗句不胜列举。他们虽然一直很忙，在没有人身自由或及不占有生活资料的情况下，他们的生活却是最清苦的。这在中国几千年的奴隶、封建社会时期基本如此。
新中国成立后，人民当家做主了，忙的成果归劳动者所有了，这确实是人类历史的一大进步。但在资源匮乏、贫富分化日益严重以及金钱、个人利益至上的今天，人与人之间、同行业之间、行业与行业之间、国与国之间等不免产生激烈的竞争，其直接的结果是人们的工作节奏越来越快，间接带来的是人们生活的压力也就越来越大了，一言蔽之，现代人总感觉到比以前更忙了。试问忙是为了什么？俗话讲“人生在世，吃穿二字。”虽然这句话在那些“高尚”人的眼里被认为是没理想，苟且偷生的生活方式。但对付我们普通人来说，这是最实实在在的东西。我们忙着，还不是为了衣食住行吗？不忙，你看物价就像芝麻开花节节高，你吃啥？喝啥？穿啥？住啥？总不会等着叫天上掉馅饼吧。
国人忙的形式五花八门。有些人忙得坦然，有些人忙得充实，有些人忙得委屈；有些人忙是为了显现自己的存在，有些人忙是为了不让别人闲着；有些人忙于整人，有些人忙于算计人；有些人忙于穿着妆扮，有些人忙于脱和露。有些人忙着辟谣，有些人还忙着如何制造出什么花边新闻呢。上面提到的多是些敏感话题，我这里就不举具格式子了。
其实忙是相对的。你看农忙时期的老百姓，再看看工作在流水线上的一线工人，等等，他们的确忙，由于农民错过播种或收割的节气，一年下来会颗粒无收的，工人想偷懒现代化的机器不允许。还有，有些人赶完这个场子赶另一场，剪完这个彩后剪另一处的彩，搓麻搓到天亮，摇骰子摇着遗忘夜昼；有些人上班后就是“一张报纸一杯茶”，他们还口口声声说忙，其实真的忙吗？
有时你忙了，他（她）却闲了。前些天请一个朋友吃饭，本来是提前约好的，但到约定的时间打了多次电话给她，没接。心想可能她在忙吧？她忙了，我其时就闲下来了。很无聊，一个人陪着手机玩起来，写了个上面的短消息发出去：
“亲爱的，你为什么那么忙？你看那初升的太阳光芒万丈，为什么不出去感受一下它的暖和和明亮？难道它曾经给你的皮肤和眼睛带来创伤？//亲爱的，你真那么忙吗？你看那五色斑斓的朝霞，是不是很像盛开的玫瑰花，难道你还拒绝恋人对你的邀请吗？//亲爱的，你不还再忙吧，你看那天上的繁星，眼睛在不停地一眨一眨，它不会向别人讲述你连饭都顾不上吃的笑话？哈哈，亲爱的，孙悟空的瞌睡虫找你啦，难道这是你一天乃至一生的生活吗？”
两小时后得到的回复：“真不好意思，今天我确实很忙。改天我请你。”
谁知道，改天我就闲吗？这不，话题“聊”到这里，我的手机响了，朋友问我：“你吃了吗？如果没事赶紧到歌厅来。”明知去后就是喝酒、唱歌、跳舞，还能有啥事。但我还是不假思索地应了一声：“你们先唱吧，我有个小事忙完后就来。”朋友以前已经约我好几次了，前几次确实因有事没去成，今天我总不会因我在“闲话聊忙”这个无聊话题而拒绝朋友的好意吧，如果次次拒绝，朋友不会又有什么想法吧。
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