月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
【译文】
月亮已经沉落，栖鸟发出几声啼鸣，繁霜布满了天地；江边的枫树，渔船的灯火，伴随着一个旅愁之人的睡眠。
【出典】
中唐 张继《枫桥夜泊》
注：
1、 《枫桥夜泊》
张继
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
2、注释：
枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题一作《夜泊枫桥》。
夜泊：夜晚把船停靠在岸边。
乌啼：乌鸦鸣叫。
江枫：江边的枫树。
渔火：渔船上的灯火。
愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为“愁眠”。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。
夜半钟声：寺院有夜半敲钟的习俗。
3、译文1：
月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。
江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，
半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
译文2：
月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
译文3：
明月西沉，乌鸦惊啼，严霜满天，对着水边的枫树，看着渔船上的灯火，愁思难以入睡。附近的寒山寺里的半夜钟声，若断若续，透过寒空一声声传到我的船舱。
译文4：
月落乌鸦啼叫霜满天，面对江枫和渔火愁难眠。姑苏城外的寒山寺里，半夜把钟声送到客船。
4、张继（生卒年不详）字懿孙，汉族，湖北襄州（今湖北襄阳）人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
5、古代，封建等级较为森严。大体来分，基本上就是士农工商了。士大夫，自然属于整个社会的上层人物，也是很多人趋之若鹜的。但是，在整个古代历史上，想进入仕途，基本上只有两条路，第一从文,参加科举考试，如果能够进士及第，那么就可以当官了。这是一条看似简单的路，但是，当时的科考大抵是三年一次，全国举子众多，能够进入三甲的就那么几人。屡试不中者比比皆是，考场中的白头翁也是常见的。而第二条路，就是习武了，或者考个武状元，或者从军立了军功可以当上将军之类的。但总体来说，任何一个朝代，战事总是有限的，而且这条路的风险性太大。所以，整个古代历史上，几乎大多数人都选择科考相对而言，唐代的入仕途径宽松一些。主要表现就是，即使没有参加科举考试，或者落榜了，如果具有诗才，或者诗名远扬，经人举荐，也可进入仕途。也正因为如此，整个唐代，所有的文人几乎同时又是一个诗人。
唐代诗人众多，仅《全唐诗》收录的，就有几千位之多。但是，众多的诗人中，出类拔萃或者名声较大的，就那么几位。大多数的诗人，几乎都是默默无闻的。而有的诗人，可能就那么一首，甚至一句诗出名，而享誉了一时。
张继，就是这样一个诗人。在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家。《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有留存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。而“寒山寺”也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”就是张继《枫桥夜泊》中的诗句。张继的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切。流传下来的诗不到50首，但大多鲜为人知，这首诗是他的成名之作，也是因为这首诗，他在文学史上才有了那么一点地位。
在第一句中，诗人写出了破晓的天空中，栖鸟啼鸣，秋霜透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中弥漫着满天霜华。“月落”“乌啼”“秋霜”“客船”，诗人用短短的七个字，就写出了四个景物，勾勒出了一幅“月落秋霜游船”图，堪为绝妙。而“乌啼”，带有一种悲鸣色彩，“霜满天”也使整个场景显得愈发悲凉，为整首诗奠定了情感基调。
第二句中，诗人写出了整整一夜，面对着“江枫”“渔火”，内心的惆怅，让诗人彻夜未眠。之所以说诗人一夜未眠，是因为上句中的“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象，所作出的铺陈。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将破晓。树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融，堪为古今之妙。张继凭此诗，在文学史上争得一席之位，也就不足为奇了。
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第12名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第5名，当代研究文章篇数排名第15名，现代选本入选次数排名第8名，互联网链接次数排名第11名。
6、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的一首《枫桥夜泊》传唱至今。时间苍老不了它的容颜，空间扭曲不了它的姿态。江南的微雨将它酵成了一抿淡茶，轻呷一口，就能复苏你所有的味蕾。流芳百世，没有什么特别的理由，只是因为它是枫桥夜泊，只是因为他是张继，只是因为它是苏州。
苏州，千年前为一个失意惆怅的人准备好了一切：霜糖月、独寂乌，江两岸枫霞似火却温暖不了你冷寂的心。姑苏城外的寒山寺倒影在飘渺湖水中，微蹙细浪，模糊了你消瘦的身影，拉远了大唐与你的距离。原来你是没有机会加官进爵的，任你如何努力都是徒劳，这一切都是命中注定，寒山涅盘，你在历史里获得了重生。一千多年以后，我来了，这空灵明秀的苏州城，的确是个排忧悱恻的好地方。
香风梳发，夏意痴痴，那远处的枫桥驮着不老的诗情等待把光阴收没。粉墙淡瓦，杨柳依依，这是个水侬软语好去处。江南，光着两个名字就那么醉人。苏州，只这二字迷离脚步退不却。寒山，苏州的绝唱，江南的禅机。浓了，近了，淡了，远了……品尝一首古老的旋律，倾听只为人间所独有的曲章……什么是地老天荒？此刻便是，此地便有……
一帖雨花飞上颊，这返璞归真的纯然，这透心凉的水意，苏州，无需雕琢的天成。一池潋滟的荷花，自开自赏，自殇自啄，谈笑有风声，往来无凡俗。苏州，并不繁花似锦，却也让人写不够看不腻赏不烦。白黑两色的矮屋，低眉顺眼，玉带静淌的河流，缓款无争，空气中的温润四季不变，山水泼墨式的中国写意，传统古雅，一幅卷轴就是这样为你展开，给你讲述这山这水这人……
青石板，独自寒暄无人陪，岁月流逝，磨平了它的所有棱角，磨平了它所有的脾气与异想，服帖地熨帖在大地上，温柔地连声音也改变，没有西部的狂躁，没有塞北的粗豪，一声声脆响，一回回地轻扣，悠然回荡在细长的小路上，这平凡的刹那，这不平凡的永恒。
黑发柔垂，弹琵琶又见当年镜前你梳妆，一曲歌尽浮桑落，曼舞余音绕项梁。低眉信手，续续弹，说不尽的相思随水流转。远望窗外，缥缈孤鸿影。你，不是来得不早，就是，太迟……错过，凄美的错误与过失……擦肩，擦肩，再擦肩，我和你前世的回眸不足以换得今生的情缘……同船共度？呵，只是别人的……
一千多年以后，你从废墟中走来，我的泪光却承载不了这样的沉重，无法深情挽起你的手，解不开这千年的寂寞……留不住你，却留下了张继，留下了这不了情的河，留下了这并不浓艳的晚霞，留下了这淡然优雅的小城……
7、每当阵阵凉风拂面，我都会感受到“原乘长风破万里浪”的豪情；脚踩落叶之上，会想起“无边落木萧萧下，不仅长江滚滚来”的悲壮；看到友人别离，会忆起“浔阳江头夜送客，枫叶荻华秋瑟瑟”的画面；仰望秋之苍穹，会看到“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的幽静；俯瞰枯枝垂柳，更会勾起“杨柳岸晓风残月”的离愁。且不说大漠孤烟、长河落日……
8、滴水声断断续续的，一滴，两滴，一刻，两刻，一年，两年，几千年……
我张望着，寻找着那流逝的岁月，记忆的线缠绕着过往的支离破碎，是慌乱占据了心扉。又是一个不眠的夜晚，眼前东水流逝，仿佛我一路扬竿涉远。
我的梦于昨日红尘中变得明明灭灭，似那远方的渔火颠簸于风浪之中。昨天的心似鸿鹄飞翔，但今日，却只如野鸭似的溅起几许水花，然后归于沉寂。
阡陌里，我的足迹中曾滴落我的汗水，但是怎样的现实让我接受，这只有古院幽钟的夜晚？
姑苏的景是别致的，一如姑苏女子高高的发髻。而这愁啊，也似那伫立窗前的倩影，紧锁的眉头。这愁绪随着清风漫开了，就成了这秋霜笼日的迷蒙。
远处，是村庄那袅袅的炊烟，月色中是那淡淡的忧愁。科举考试的这一败，是我最后的泪花，飞溅到那桂树上，洒落一地桂花。
一灯如豆，照彻了这夜夜的不眠之人。本想掬一涟墨色尽情的挥霍，可这握着笔的手怎载得动许多的失意，于是手一挥，那愁绪便幽瞑在这淡淡的月光中，飘入游人那灰色的眼眸里。
灯火黯淡，明月犹仍，在很久很久以前，灯火已阑珊。促织传来那悲凉的鸣叫，远方是模糊的山影。
以前的心似那山颠的青松，俯视万类，仿佛目视万里之极，而心中丘壑，可纳百川。而今天，明月稀薄，江南曲水，夜半渔火。
古寺的钟声是低的，厚重而有力，踟躇在这多情的水乡里，依依杨柳间是柔弱的心。寒山寺里的僧人们都休息了吧，而我的心又将飘于天涯何方呢？
或许明天依旧是个寒秋。
举一杯酒，真的很辣。不然我怎么流眼泪呢？科举，对于每个人都那么重要，读书人又有几个人不为此功名？
我不知该怎么去面对明日的江岸，可终究一切都躲不过去。不如让往事终究成为往事，斟一杯酒，畅饮。
于是我的心舒畅了。
朝霞衔着血红的序幕在天的另一尽头升起，之后便是重生的黎明，朦胧中醉在了红色的包裹之中。
客船中是我今日的豪情。昨日的一切便是苦涩的风尘，随风散了。迷醉里，我的手一挥，便不再回头，身后是昨夜的愁绪：
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
9、人生道路上的失意是不可预知的。关键是当失意来临时的态度，是坦然而自信，还是颓唐而失措？也许，张继的经历就可以明证：他没有考中状元，心中悲苦；他避乱江南，内心孤寂。但他就在这种心情下写的一首《枫桥夜泊》名垂千古。试想一下，从隋唐有科考以来，考中的状元郎多如过江之鲫，可又有哪一个在中国文学史上以一首诗流芳？唯有张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继正是有了坦然而自信态度，才有了失意后的深邃，有了胸怀的阔达，有了悠然的快乐。
10、在枫桥没有看到几颗像样的枫树，大都是些法国梧桐。很难想象这样的地方会有“渔火”和“乌啼”。拱形桥上，游客来来往往，占取着一个个最佳拍照位置。挤出人群，站在远处看那寺庙与桥上的人，实在想象不出一千多年前这里的深夜是怎样一种情景，至于喧闹的枫桥寒山寺，不知多少次被作为背景，进入一个个游人的镜头？又有多少人在若干年后，在同样喧闹的日子里翻出陈旧的相册，指着画面上依稀的背景？
不管怎么说，枫桥是一个有诗意的处所，因为张继，因为寒山，因为钟声，因为想象。
11、梦江南，江南梦，多少梦中忆江南！
江南雨，江南风，醉看江南风雨中！
江南魂，江南情，几回梦醒泪湿巾！
美丽的江南在我的梦中，是瑰姿艳逸、袅袅婷婷的少女，舞动着灵动的腰肢，舞动着江南秀美的容颜。向我款款走来，云雾飘渺的梦中如仙女下凡。
江南在我的梦中，是风姿优雅的女子，着一身雅致的旗袍，端坐在我的面前，柔情似水地望着那一池碧波荡漾的湖水，湖水中那荷花含苞欲放。女子的身后，是小桥流水，绿树成荫。树枝上有小鸟在鸣叫，风里荡漾醉人的花香。人有情，花有情，梦一般的江南女子，占据我向往已久的梦。
喜欢那一幅幅幻墨如烟的山水画，烟云迷雾中充满了江南的韵味！那晕染有致的水墨画里，画家们是否吸取了江南的灵美，泼墨淡彩中，晕染出山水一色的绝境。江南的气息，带着心底最柔软的笔墨向人间展示她的脉脉含情。
在梦中，我站在小船上，随着平静的河面前行，两旁是古色古香的房屋。把我带回那久远的年代，那青砖黛瓦记载着厚重历史。暮色沉沉，江南的夜晚也是温馨美丽，那红红的灯笼挂在屋檐下，点缀着江南的夜色。水中的倒影里映出万家灯火，耳边传来动人的诗句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”记忆，涌上心头，故事依稀还在，当年的你，是否还在那里守候，关于你的很多很多，我都想知道，顺着你的足迹寻你而来。恍惚间，又听到你的轻声呼唤，你的呼唤化做江南的风，无声无息落在我的心头。无语处，泪洒江南，悲释处，走不出你的江南。
走在古老沧桑的小巷中，我缓缓的走在那一节节青色的石阶上，发出清脆的脚步声。江南的天空，犹如爱哭的孩子，刚才还是艳阳天，一会就下起了淅淅沥沥的小雨，随手打起一把花雨伞，把千年的陈旧痕迹慢慢抹去。用手触摸这古巷的墙壁，倾听那远去的声音，这古镇在风雨中默默挺立，唐朝诗人杜牧写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”……令人有无限感慨。
走过一段段历史的轨迹，默然回首中，心中不禁怅然若失，如果时光能够倒流，我也许是江南的古代女子，正在窗下苦守那远征的夫君。岂不知，那是永远的诀别！一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。古代女子用一生来守候承诺，春梦无痕，情到深处两茫茫！那一生苦苦守候的历程竟千般幽怨，万般无奈！如果时光能够倒流，一颗漂流的心不在孤独，我愿做诗人笔下的江南魂。诉说无穷无尽的江南梦。如果时光能够倒流，我愿化作蝴蝶纷飞在你的眼前。
那深深的小巷里，走过一位现代女郎的匆匆而行的身影，那合体的职业装里，透出苗条优雅的身姿。潇洒的谈吐之中，尽显现代女子的干练和柔情。那淡淡的笑声里，尽显江南女子的温文尔雅。古老的小巷，默默注视着这方水土多情的人们，迎接着时代的变迁。穿越时空，江南的才子佳人们上演着一幕幕感人的动人故事，风景如画的西湖岸边，在蒙蒙细雨中，有许仙与白娘子的千古佳话。
美丽江南的女子，在梦中，那一片片茶香四溢的茶园里。女子们正采集嫩绿的新茶。那上下翻飞的手儿犹如辛勤的蜜蜂在采蜜。脸上挂着明媚的微笑，那身后的背篓里装满了丰收的喜悦。装满了未来生活的美好向往。
一路顺着茶香继续走，那茶香更是浓烈。远远的望见，在街角处，一南方女子支起一大铁锅。倒入刚刚采摘新鲜的嫩茶，开始徒手翻炒起来，那女子用手轻轻搅动那嫩茶，仿佛在呵护自已的宝宝。吸引了许多游客的目光。那匆忙的身影写满了南方女子的聪慧和精明。我冲泡了一杯炒好的新茶，那清新的香气让我醉了。
江南，似一曲千古吟唱的绝代佳人，她在彼岸，让我驰足凝望。在这片温情如水的土地上，却造就了人们如水的性格。坚韧的意志。
江南，梦幻中的江南，那染着绿色的江南梦。点点滴滴渗透在青山绿水里。丝丝缕缕缠绵着江南的爱。
江南，梦中的江南，她伸出纤纤玉手邀我同行。曾几何时，醉入江南的我，一路同行，不离不弃，那是我心中的美景！
12、秋天的月光，分外明洁，柔而不弱，冷而不酷，还是会催人悲情悯己。天空格外爽朗，星星点满天际，洒落一地清光，泛起丝丝旧日往事，心一下堕落秋的底部，生出一抹清愁来。帘随风舞，撩起一窗心事，撅一手清风，屹立窗前凝望，天涯人远，“何处合成愁，离人心上秋”，道出谁因秋愁。
“海上升明月，天涯共此时，情人怨遥夜，今夕起相思”，古人就以月寄情，倾诉离散情怀，共此明月，发出伊人何处的感叹。秋事因月起，秋愁因霜结“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”，秋霜结愁，秋月照离人，何等的凄楚。
对于离散的人来说，秋是雪上加霜的季节，心底的秋，是离人生疼的愁。
13、在喧嚣的时代里，我心深处，始终排遣不开一种深厚的古典情怀。不管我眼里四十多年的世事如何变迁，这浓烈的情怀却矢志不渝，一任沧桑巨变，日月交替。我好古风，吟古诗，摹写古典山水，沉迷于每一道从视线里飘忽的古典风景，在这一刻里，能感觉自己的心是柔软无比，有一丝感动在袅袅上升，在眼前缭绕，渐渐萦结成浓厚的云翳，飘摇间就恍若进入了这梦境里，恣意徜徉，一纵情怀。
这或许是我内心沉蓄的怀旧情结吧，我能明白这份情结的实质。其实，从心理角度来说，每个人都会依恋于一种属于自己的情结，是一种情感上的归属和偏好。它能长期蛰伏于你心灵的一角，或许还很顽固。当那道触动你心灵感官的风景出现时，你被激发的反应该是一种共鸣。你因之所表现出的，抑或是喜悦、抑或是忧伤。但你依然会执拗地沉湎在这份你喜爱的喜悦或忧伤里，起码我是如此的。
古韵深深里，我会让自己的思绪随意地飘荡。想那青山绿水间，垂柳依依，小河潺潺。斜阳里，看渔舟唱晚、倦鸟低回。夏夜里，明月高悬在画楼的一角，梅花的疏枝在被月光映照出的银白的水面弄着清影。此刻，该有一轻舟从那枕河的桥底悠悠荡出，船头一长衫纶巾的公子，齿白唇红，冠上一定要嵌块白玉，腰间也要悬一青绿的丝绦，这就是我幻想的丰满形象了，在他轻启的唇齿间，吟出三两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”来，伴随着寒山古寺飘渺沉静的禅钟，此情此境，醉了我是必然的。
14、
中华民族传统文化是古人遗留给我们的最珍贵的宝物，是我们的民族文化之根，是值得我们学习和推崇的灿烂瑰宝。然而，在文化缺失尤其是传统文化逐渐丧失的今天，我们该如何自处？
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，寥寥数语道尽人间沧桑；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，寒山寺的钟声满载着张继的失意和愁绪，永久地留在了唐诗中；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，“但愿人长久，千里共婵娟”，从古至今，月亮又承载了多少人的相思！踏着古人的足迹，从先秦走到唐宋，在诗歌的海洋里徜徉，会让你“沉醉不知归路”。字字珠玑的经典之作让人叹服！但是，在这个物欲横流的时代，当我们的视听逐渐被低俗文化所充斥和包围，还会有多少人静下心来去品读经典？
我们不否定改革，百花齐放才是春。但如果丢了我们的民族文化之根，那么，再花哨的事物也只能是无根的野草。大浪淘沙，低俗的事物定会被历史的浪潮吞噬。
总之，发展新时期的文化，前提是继承和弘扬我们中华民族传统文化。留住我们的根，中国的文化才能走的更远、飞得更高！
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(2018-11-20 08:04:47) 
