人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
【译文】村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间，梧桐树在深沉的秋色里已经枯老。
【出典】 盛唐 李白
《秋登宣城谢脁北楼》
1、
《秋登宣城谢脁北楼》李白
江城如画里，
山晚望晴空。
两水夹明镜，
双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，
秋色老梧桐。
谁念北楼上，
临风怀谢公？
2、注释：
宣城：唐宣州，天宝元年（742年）改为宣城郡，今属安徽。谢脁北楼：即谢脁楼，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，为南朝齐诗人谢脁任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。
江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。
山：指陵阳山，在宣城。
两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
双桥：指横跨溪水的上、下两桥。上桥即凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥即济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。彩虹：指水中的桥影。
人烟：人家里的炊烟。
北楼：即谢脁楼。
谢公：谢脁。
3、译文1：
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚时分我登上谢朓楼远眺晴空。
宛溪与句溪如同明镜环抱着宣城，凤凰与济川两桥如同落入人间的彩虹。
村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间，梧桐树在深沉的秋色里已经枯老。
除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风怀想南齐诗人谢公？
译文2：
位于水边的宣城明净秀丽，如在画中。秋天的傍晚，独自登上谢公楼凭高眺远，晴空山色，一览无余。绕城合流的句溪和宛溪泛着波光，宛如明镜。凤凰桥和济川桥在水中的倒影有如彩虹。远处升起一缕缕炊烟，橘树和柚树便掩映在这寒烟里。秋气苦寒，深碧的梧桐染上浓重的秋色。有谁知道，在这深秋的北楼上，有人正临风惆怅，怀念北楼昔日的主人谢眺。
译文3：
江滨宣城宛如在图画中，傍晚登楼眺望晴空。宛溪和句溪如两块镜子夹住宣城，溪水上双桥横卧如两道彩虹。村舍中炊烟像寒气将橘林笼罩，秋色中可见山冈上的老梧桐树。有谁理解这北楼上，我正临风怀念那谢公。
4、李白（701—762）
，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。
但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。
纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。
李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。
李白(701年2月8日-762年12月)
，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县(今四川省江油市)人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
20世纪90年代以后，随着李白研究的深入，学术界普遍采纳李白生于绵州昌隆县青莲乡(今四川省江油市青莲镇)的说法。
台湾学者罗香林认为:李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》(《丝路学刊》1997年第4期)，更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度
李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法:其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。
就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。
实际上，从五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。
李白的词作并不多，但他的《菩萨蛮》和《忆秦娥》影响了宋词中千千万万的作品，被尊为“宋词之祖”。
开元二十三年(公元735年)，玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说:“公非人世之人，可不是太白星精耶?”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
余光中:“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
5、《秋登宣城谢脁北楼》是唐代大诗人李白的作品。此诗前六句主要内容是写景状物，描绘了登上谢脁楼所见到的美丽景色。首联从大处落笔，写登楼远眺，总揽宣城风光；颔联具体写“江城如画”：以明镜喻秋水的清澈澄明，以彩虹喻双桥的水中倒影；颈联具体写“山晚晴空”：傍晚秋色，山野炊烟，橘柚深碧，梧桐微黄。尾联点明怀念谢脁之题旨，与首联呼应，从登临到怀古，抒发了对先贤的追慕之情。全诗语言清新优美，格调淡雅脱俗，意境苍凉旷远。
此诗创作时间与《宣州谢朓楼饯别校书叔云》相近，在安史之乱爆发前不久。李白在长安为权贵所排挤，被赐金放还，弃官而去之后，政治上一直处于失意之中，过着飘荡四方的流浪生活。唐玄宗天宝十二载（753年）与天宝十三载（754年）的秋天，李白两度来到宣城，此诗当作于其中一年的中秋节后。
宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，其目的就是把读者深深吸引住，使之一同进入诗的意境中。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”长长地架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所表现出来的美也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，使诗人的心情非常寂寞。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
名家点评
《艇斋诗话》：李白云：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”老杜云：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”气焰盖相敌。陈无己云：“寒心生蟋蟀，秋色上梧桐。”盖出于李白也。
《瀛奎律髓》：太白亦有《登岳阳楼》句，未及孟、杜。此诗起句似晚唐，中二联合景而京壮，则晚唐所无也；宣州有双溪、叠嶂，乃此州胜景也，所以云“两水”；惟有“两水”，所以有“双桥”。王荆公《虎图行》“目光夹镜坐当隅”，虎两目如夹两镜，得非仿谪仙“两水夹明镜”之意乎？此联妙绝。起句所谓“江城如画里”者，即指此三、四一联之景，与五、六皆是也。
《唐诗广选》：王元美曰：太白“人烟”二语，黄鲁直更之曰：“人家围橘柚，秋色老梧桐。”只易两字，而丑态毕具，直点金作铁手耳。句法（“山晓”句下）。
《唐诗直解》：“寒”、“老”二字孤清。
《唐诗镜》：五、六清老秀出，是天际人语。
《唐律消夏录》：“明镜”、“彩虹”、“寒”字、“老”字，皆在秋天晴空中看出，所以为妙。乃知古人好句，必与上下文关合。若后人就句论句，不知埋没古人多少好处。
《唐诗成法》：三、四人多赏之，余嫌近俗。五、六佳甚，山谷改“烟”为“家”，评者嗤为点金成铁手，然亦不言“烟”之不为“家”者何在。
《唐诗别裁》：—联俱是如画（“两水”四句下）。人家在橘柚林，故“寒”；梧桐早凋，故“老”。
《唐宋诗醇》：风神散朗。五、六写出秋意，郁然苍秀。吴昌祺曰：此种自堪把臂元晖。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：三、四高华，非止骈丽；五、六句老成，复以自然，成其名句。方霞城曰：中四写景如画，正从起句生情。
《瀛奎律髓汇评》：冯舒：看第二联，何尝分景与情？直作宣城语，几不可辨。冯班：谢句也。太白酷学谢。何义门：中二联是秋霖新霁绝景。落句以谢脁惊人语自负耳。纪昀：五、六佳句，人所共知。结在当时不妨，在后来则为窠臼语，为浅率语，为太现成语，故论诗者当论其世。无名氏（乙）：襄阳“微云”、“疏雨”一联澹逸，此苍深，并千古名句。
《唐诗近体》：“寒”字、“老”宇，实字活用，是炼宇法。
《唐宋诗举要》：吴曰：刻划鲜丽，千古常新（“两水”二句下）。吴曰：苍老峭远（“人烟”二句下）。
《李太白诗醇》：严沧浪曰：五、六入画品中，极平淡，极绚烂。岂必王摩诘？
此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第97名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第26名，现代选本入选次数排名第89名，历代评点次数排名第70名，当代研究文章篇数排名第15名，文学史录入次数排名第95名，互联网链接文章篇数排名第65名。
6、秋登宣城谢朓北楼
李白
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
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语邻感思：读这首诗最先让我想到的是王维，也只有王维能写出与太白接近的气场，在《鸟鸣涧》中也有高雅清净之绝代风华：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
但以胸襟之豪迈，思发悠远之壮思，王维依然逊色一些。君不见：江城如画幕，人在画中行。秋色近晚，登高遥望，两条清溪如明镜回光，而明净天空下的却朦胧显现两道彩虹，那不过是暮色中的小桥。后人有“小桥流水人家”之境界，好虽好，但却敌不过“城如画，水如镜，桥如虹”的实在与形象。一句“秋色老梧桐”道出登高之人的疲累心绪，隔离古今的光阴却在诗句里传续着千年以来的诗者的情怀，太白在秋望中遥想谢朓和自己相似的经历，难免临风起古意，发幽思。千年又已经过去了，如同当年太白怀想谢公的情绪，人在落魄与失意之际时，总会想起一些与自己同样满腔热血，一身肝胆却无处施展的前代先贤，这就是传统中国的文人精神。太白虽为诗中仙，难忘人间情。(王语邻
)
7、“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”这是李太白的诗情画意《秋登宣城谢朓北楼.李白》
一般人为了附庸风雅都会不自觉地冒出一两句唐诗，而多数都与李白有关。
李白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇。
李白的诗向来给我的感觉就是豪爽，这次怎地就小家碧玉了。不过很是喜欢最后那句“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”
梧桐枯黄凋落，秋色已经很深了。
仿佛只是一夜，村庄房屋周边的梧桐树叶子就被秋风剪落，沙尘与叶子裹挟渲染成一片触目的黄色，它们漫卷在路边。
恰似凋残在轻吟，一卷如锦的水墨落寞的喧哗着，那是生命里最后的光华，那些将要离去的，拼命的在展示着自己。
8、“柚子”乃是“佑子”之意，可见人们对它的喜爱与寄托。说过了柚子的外表，切开后更有一股浓浓的药香味，像艾蒿的香味，香中有点苦味。按中药上的知识来分类，当属性寒的水果了。中药说苦寒败胃，但柚子虽然有苦寒，但只在表皮而已。而且正是这些药性，使得柚子不同于橘子橙子俗不可耐了。刘伯温曾说橘子是金玉其外，败絮其中，橙子虽然入诗，如“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时”，但这改变不了橙子只是一味甜而已，不过是媚俗的水果。西瓜虽然也一味的甜，也很廉价，但那是从非洲引进来的。给人感觉便不同了，苦难的非洲给世界的贡献到了各个角落，对西瓜的感情便也会油然而生，而且西瓜也是有不小的药用价值。
柚子的果肉像大米，但比大米晶莹剔透。对于大伙都熟悉的这种水果，我只想说一点大家可能忽略了的特点。橘子或橙子在你撕开果瓣的表皮的时候，会有汁水溢出，因为里面的颗粒很脆弱。而柚子不会，所以吃起来时没有湿嗒嗒的感觉，让人觉得干爽。
桃李杏梨皆入了诗，为柚子而歌的诗也不少，但似乎家喻户晓的不多。尽管李白，王昌龄，柳宗元，王建等人的诗中都提到过柚子，但似乎从未入过教科书。如“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，“橘柚怀贞质，受命此良方”，“觅伴海山黑，思乡橘柚深”等。可能现在的当权者太讲吃喝，看不上这不入流的水果吧。说橘柚不如流，也不是没有根据，赵长卿写过：丹苞新擘，梨栗粗疏，带酸橘柚，凡品多般，总羞标格。赵长卿为宋宗室，少时高洁，厌恶贵族豪奢，同情百姓，后辞帝京，纵情山水，过着清贫的生活。但我想他也有过锦衣玉食的童年，看不上柚子，也不是怪事。不过南瓜后来都入诗了，陈毅在长征的时候就写过：秋茄子，南瓜汤，天天吃得打精光。我似乎想专为柚子高歌一首，但既然古人无此先例，多是托物言志或言情，如佚名诗人写过一首《橘柚垂华实》，橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人倘欲我知，因君为羽翼。这原是一首诗人希望人引荐做官的诗，可能无可厚非，我似乎不喜欢。所谓“草木有本心，何求美人折”。不过我也不好离经叛道了，要想纯粹描摹某一物象作诗，而且神形俱备，又超然物外，当真得有生花妙笔方可。所以，我也免得画鹄不成反似鹜了。古人的诗里，写柚子多写到了它的香，以及与思乡有关的情节，前者是它突出的特点，后者似是不解之缘。不过陈毅吃南瓜也大快朵颐，我也不必羞涩于我一顿吃了三斤柚子了。这家伙理气，提神，闹得我今夜不寐。
看到桌上日落黄般的柚子皮，我知道故乡到了令人思念的孟秋时节了。曾经读过郁达夫的《故都的秋》，写得挺有感情。不过我不喜欢结尾，他与北国的秋天做了对比。最后居然比成了稀饭之与馍馍，黄犬之与骆驼。不管像不像，反正太土了，似是狗尾续貂，终有些斯文扫地。
故乡的秋，我还记得这些物象：渐渐清澈见底，脉脉含情的小溪，开始发呆的鸭子，红掌丹顶的白鹅，渐渐稀疏的虫子。蚂蚱在留下禾穰的田野里孤独地跳跃，碧绿的螳螂大腹便便，快要产卵了，蟋蟀的鸣唱一丝一缕地靠近了你的房间。后来便是像玛瑙的野柿子，浑身长刺的板栗，美丽红艳的枫叶。往南而去的雁阵，还有孤独失群的雁，燕子似乎在前面走了，因为燕子只吃虫子。最高处依旧是天，但比夏天的要高，也让人易于多愁善感。如果爱夜行，晚间会碰到小刺猬。我外公去世的那夜，也正好在故乡的秋天。
如今在广东，古时的岭南，古时是贬谪流放人的地方。不过苏轼笔下有“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，分明的吃货。不过可能他言不由衷，无可奈何便以此聊以慰藉吧。
荔枝我吃得不多，因为不想多吃，也就那个味，没有什么可回味的。
如果有条件，我真想每年秋天都在故乡。看我所看，想我所想，爱我所爱。无奈即使时过境不迁，也会有物是人非之时啊!念此，如鲠在喉，泪水不禁盈眶!
9、中秋过了，柚子也吃完了，现在橘子正挂在树上，等着登场。
橘子的种类满多，有柳丁、椪柑、宜。橙黄橘红是橘子家族色彩。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”说的不就是现下吗?兰产的金桔，还有橙、福橘，以及入冬才熟的阳明山厚皮的小橘子。
我们的祖先，首先在江南尝到橘子的滋味（大概是楚人开风气之先）于是怀才不遇的屈原先生做了一首脍炙人口的〈橘颂〉——
后皇嘉树橘徕服兮，受命不迁生南国兮，深固难徙更壹志兮，叶绿素荣纷其可喜兮，曾枝剡棘圆果抟兮，青黄杂糅文章烂兮……
文采的华美是不用说的了，只是橘树的“受命不迁，生在南国”，纯粹是科学的理由，被托辞寄意为“苏世独立，横而不流”，实在是屈先生的借题发挥，“橘逾淮为枳”并没有什么可惊怪的，顶多是南方人多一个吃橘子的福气罢了。
《史记‧货殖列传》写到：“江陵千树橘”，一片橘海，是很美的；橘叶墨绿色，枝干硬挺，树皮扭筋般的硬而滑，像去了皮肉的兽骨。短枝上长出尖刺，枝叶密生交错的间隙，一个个小灯笼似的橘子挂下来，发出灿烂霞光，整棵树仿佛喜庆般张灯结彩。一直到农历旧历年，市场里有成筐成篓的这秋天金黄色果实。大年节下，家家祭祖的供桌上，摆的四样果子，橘子是少不了的；橘子底面贴方方的一块红色春联纸，品字形摆好，那喜气是色香味俱全。橘红比鲜红亮度大，喜的焕发且持久。
西洋画家喜欢画橘子，而又能把橘子得色彩淋漓尽致地发挥出来的，当推法国二十世纪初的画家——比耶‧勃纳尔。伯纳尔是个对色彩有高敏感与表现力的画家，被称为色彩的魔术师。他利用印象派外光幻色的原理，喜欢以色彩表现物体，不像塞尚那样理性地分析每样物质的形式，把苹果画成无生命感的球体。他毋宁耽溺于视觉上，色彩的流动，物体与物体，以及背景空间，全以色彩的交融搅拌来暗示。像天籁的音乐流转统一了树林的美，他让色彩的韵律来统一画面的美。他喜欢画小公寓阳台外，晒满阳光的小风景，也喜欢画阳台内摆满了食物的餐室。餐桌上永远不忘一盆亮汪汪的橘子。女主人赭黄的头脸几乎融入璧花的阴影中，而桌上的橘子奇俏地推到画面前；窗格上有云影，餐桌上有丰筵，静美的法国式布尔乔亚底生活，极其优雅地展现，橘子在他的画里，起了点睛作用。
柚子也是美的，《吕氏春秋》载：“果之美者，红浦之橘，云梦之柚。”只是柚子没有橘子的抢眼。我曾在北投山郊发现一棵极美的柚树，时当夏末，潺潺溪涧旁，长的一棵高大的柚子树。树旁临流一家竹棚搭的冷饮小店，卖汽水、可乐、红豆汤等。滚圆的柚子垂挂到竹棚顶，令我联想川端康成写的《伊豆舞娘》，小旅馆的院心长一棵红柿子树。正看得发痴时，北投开来的公车驾到，匆匆上了车（当时也没想到可以做下班车），没来得及把柚树画下来，至今耿耿于怀。
柚子古时称“朱栾”很别致的名字，可惜没人用了，如今叫“文旦”，听来像唱戏中的一旦，如花旦、苦旦，可以粉墨登场似的。这实在冤枉了它，柚子的特点在“清寒”，味道介于甘酸苦寒，像一切的隐士一样，是属于自甘淡泊的一种，无论如何，做“文角的旦”是不适合的。麻豆文旦滋味最美，状如不倒翁，中秋清夜，对月长啸时麻豆文但可以润喉。
《漳州府志》上有载：“柚最佳者曰文旦，出长泰县，色白、清香，风韵耐人，惟溪东种者为上，其地所种无多，移他处便不佳”，如今麻豆文旦也是如此，因其土质特殊，“移他处便不佳”，只是别处出产的文旦，也标贴名号“麻豆原产”，粗心的买家又看不出不同在哪里，因此真假莫辨了。
橘柚都可以解酒毒。前不久，几个朋友带酒突袭来夜访，家中无备小菜，只有罐装的柚汁与橘汁，我全搬出来，说：“这果汁可以解酒，以防有人借酒装疯。”众人大叫起来，齐声喊道：“我们是来买酒醉的么！”另一位当下表明心迹，言：“我要醉就醉，要疯就疯，解什么酒！”但是没有小菜可下的酒，到底难喝，大家只好乖乖以橘汁柚汁当酒助谈兴了。
橘柚的营养，百分之八十藏在皮里，中要拿来做药用。柚皮晒干或阴乾，即为中要的“大五爪皮”，可治伤风感冒，若同葱白捣贴太阳穴，可治头风痛。鲜橘皮柚皮切碎了，伴糖浆，可做成果酱。倘把乾橘柚皮，加蚝油，炒肉、炒菜，是一道广东名菜，尝起来有秋天寒涩的感觉。
秋天的美，秋天的味道，尽在橘与柚了，李白诗云：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，冷色的柚子，暖色的橘子，就是这样道出了秋天的恬淡与丰美来。(台湾女作家洪素丽)
10、一场秋雨，零零星星地飘洒在了睡梦里，不知怎么，这些黄叶一下触到了我心底的伤处，有泪溢出，却说不出是因为什么。
晨起，满地的落叶静卧在那里，安然而恬静。它曾经经历了那样一个扣人心弦的夜晚。这一刻真静啊，静的听自己的呼吸犹如涨潮的潮汐，凉风袭来，在风的召唤中，觉悟到自己是天使便试着挣脱枝头轻轻的飞了出去，飘然而落。
初冬的山上满目萧瑟，刈剩麦茬已经黄中带黑，本就稀拉的树木因枯叶的凋零更显孤单，黄土地少了绿色的润泽了无生气。
黑暗渐渐笼罩着，无声无息的世界回荡着夜的清唱，暗的呢喃。一切是那么的黑，那么的暗.......那是外面天际的颜色，也同时诉说着我的心情。几度轮回，春去秋来，花开叶落。渐渐的我爱上了秋，从单纯的认为它是悲伤的开始，直到现在我才明白：秋是雨水夹明镜，双桥落彩虹；是人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
微风中夹杂着丝丝细雨，好似残夏的几行清泪，外面是连绵的山峦，细雨使远山隐遁了踪迹，看来老天也在挥洒笔墨，书写世态人情。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
徘徊在秋的立场中，闻着秋风絮絮，品着雨露点点，竟是如此美妙，漫步在秋日的天际，思绪早已放飞，记忆溅湿了天边。拾起一片落叶，放在耳边听它的诉说，摸索着它的纹理分明感觉到它一息尚存的心跳。“落红不是无情物，化做春泥更护花。”何尝不是这样呢？
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”是秋的豪迈，有生的繁衍，必定会有物的衰败。世间万物，皆因如此......
“江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”
繁华落幕，一地悲凉；繁花落幕，尽收轮回。
11、走在乡间的小路上，一阵风吹来，颇觉几丝寒意，忽然就想到秋天了，这秋风里似乎有一枚针，冷冷地刺进人的骨髓里，抬头看看天空，那么高远的蓝天，有几只鸟如小黑点，慢慢地移动开去。一两片落叶飘零下来，忽然就想到了李白的一句诗：人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
高而挺拔的梧桐，在家乡的路边上，随处可见。记得有一阵子，村子里的人都栽种梧桐树。有的还在田里地里也栽上了梧桐。那时候刚刚栽下去的梧桐还很小，那么羸弱，风一吹，小树苗左右摇摆，好像要被连根拔起，小树苗上的几片叶子，黄黄地挂在小枝桠上，有的被风一吹，就落了下来。
不知从什么时候起，梧桐树就长高了。树上的叶子不是很多，可是却那样灵动，只要有风，那些叶子就沙沙地响着，也不知道是叶子跟叶子摩擦发出来的声音还是与风应和着发出的声音。站在梧桐树下，你能听到千军万马奔腾的声音，还有整个梧桐树微微颤抖的声音。
梧桐是最能感受秋的，一叶知秋，大概说的就是梧桐树吧。秋还未到，梧桐叶子就有了半黄的颜色，特别是夕阳下，梧桐的叶子更显得那样凋零和沧桑，一层金色抹在叶子上，叶脉好像根根金色的丝线，呈现出七彩的光芒。
梧桐在路边，山边，田边，地边，甚至在破屋中穿了出来，开始的时候，你根本不会想到它会长得的高，等到你回过神来的时候，它已经高过了屋顶，你站在小阁楼上，昂起头来，看着笔挺的树干，你才觉得伟岸这个词的意思，得到了最好的阐释。最好在高高的树顶上，有一个鸟窝，就好像树上结的一个果实，挂在树的枝桠上，树叶是它的帽子，树枝桠是它的架子，它好像是安在那里的一个鸟蛋，等到有小鸟出世，树上就热闹开了，好多的树枝上，都站着小鸟，啁啾地发出清澈的叫声。
“睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。”读到刘翰的诗，就想到了家乡的小院子。院子里有两棵梧桐，一棵高大，一棵矮小。秋还未到，整个小院里都是梧桐的叶子，特别是在明月朗照的夜晚，三三两两班驳的树影在墙上摇曳，有的时候，一枚带着小柄的叶，上上下下起伏着，撞击到墙上，轻微的一声，该是秋至之声吧。
最是晏几道的《清平乐》里有一句：卧听疏雨梧桐，雨馀淡月朦胧。多么有闲情啊，我们可以想像，诗人卧在小屋子里的床上，却能听到窗外的雨打梧桐的声音，一定是那么的清晰，那么的熟悉，就好像多年未见的老朋友一样，老朋友来了，先站在屋外跟你说着话，是那么的委婉，那样的亲切，又是那样的熟悉。那稀疏的雨，一点一点地落在梧桐的叶子上，宛如一曲清音，却那么富有深意。雨过之后，月出半空，连梧桐的影子都从窗子里进来了，那种朦胧而又清丽的光线，让人产生梦幻般的惆怅。
我不知道古代那些诗人词人，怎么一到秋就想到了梧桐，大概是那时候梧桐栽种之广吧。我最喜欢李清照的梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴这个句子，一点一滴的不知道是雨还是李清照的泪水，我总觉得不如雨打芭蕉来得爽快。
总是在黄昏，或者是在暮年，才想起梧桐。在早年李清照的诗里，很难寻觅到梧桐的影子，就是作为阶下囚的李煜，想到自己的处境，竟然用了一个锁字。是自己被情锁住，还是被国锁住，真有点说不清楚。只是一句“寂寞梧桐深院锁清秋”，就道出了千万的愁丝。那种剪不断，理还乱的愁，怎么就藏在梧桐里呢？
在异乡，见到梧桐，却没有了那种老熟人的感觉。只是觉得它就是一种树，一种极其普通的树，它偶尔有一片叶子落下来，落在我的身上，却好像在说，你难道不知道我吗。我捏起那叶子，看了看，忽然，我就看到了那一脉脉的青痕，在略带黄黄的叶掌里，微微地凸起，我发现那好像是家乡地图上的标记，“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”是啊，在我的心里，一直有一片叶子，那秋雨滴在上面，好像是呼喊着我，趁着年轻，去看看故乡吧，看看故乡路边上的梧桐，那是人生里的一种风景。
12、从办公室的东窗欣赏照在居民楼上光线，那样的舒展，那样的透明，那样的温暖。以前，总是害怕秋天的到来，大概是因为“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”的秋声，或许“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”孤独，亦或是“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的惆怅，总是让我感觉秋天的逼人凉意和肃杀冷漠。而今，不再是这样的愁绪，一切随顺物候，遵从自然，便觉圆融自在。
放下手里的活，走到校园东边的空地儿。油绿或嫩绿的菠菜和白菜，长满了楼边的小菜畦里;对面的小坪里，密密麻麻的三叶草，依旧是绿油油的;铁网篱笆上，爬满了扁豆秧，藤秧间长出一串串的扁豆，那一串串的紫色小花，还是那样精精神神的。园子里长着几棵高高的秧苗，开着大大的黄色花朵，我却不认识它们，走近，颀长的茎干上长出几个暗红的秋葵，我于是很高兴又认识了一种植物。秋光中，这些依旧极具生机的植物，已经令我感动了。更令我起敬的，是墙角处的一棵不知名的草，两个水泥板之间，那夹缝生存的坚韧姿态，诠释着“顽强”的精神。虽然已过中秋，青青草依旧，小小花依旧，春天般的心情也应该依旧。为什么有时候不能这样呢?
三叶草间，两只麻雀觅食，机灵灵的蹦来蹦去，轻点着露出的泥土，
一阵风吹过，它们惊觉飞起，然后又落在台阶上，蹦蹦跳跳，唱着只有它们自己能听懂的歌儿。我害怕惊起它们，躲在远处看它们可爱的样子。一阵下课铃声响起，它们“簌簌”飞起，落在小园子里，后来不知了去向。这里前几天还细细的蛩鸣，而今却听不到一点点，它们躲到哪里去了呢?它们的音乐会，在渐浓的秋声中落下帷幕。可能它们不知道，我是这音乐会忠实的欣赏者，每年七月中旬之前，它们参差的音符，散落在我傍晚散步的小径之间。
在渐浓的秋光中，听不见蛩鸣，也不见了燕子的踪影，过些日子，草也会失去绿色的光泽
，可是麻雀还在，虽然它们被视为“叽叽喳喳”不晓鸿鹄之志的小生灵，而这份平常，我以为，更显生活的本色。
红绿的跑道上，是小孩子们的身影，虽然穿着半袖的体恤衫，却跑的满头汗涔涔，没有一丝凉意;秋日的阳光打在小树间，细细碎碎的影子洒了一地，细草在斑点般的光芒里，嫩绿着，偶然透出星星点点的凉意;偶尔一阵风吹过，叶飘零，划出一道美丽的弧线，散落在小径间，窝在小树下，已然渐浓的凉意。
我喜欢在这暖阳下，或三两好友，或独行，负暄，不急不躁，不争不辩，不喜不悲。任玲珑心事随着秋声流淌，并融化于渐浓的秋色。
13、清晨，推开窗，一股凉意入窗袭来，我不禁打了个寒战，紧了紧衣领袖口。看见园子里一排梧桐树上，青黄相间的叶儿簌簌地落得正欢，在微风中旖旎翩跹，飘满一地如花黄，不由想到李太白的一句诗“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”。
梧桐，喜温，属于南方树种，树体高大挺拔，树皮青绿平滑。由于为树木中的佼佼者，自古便有梧桐引凤之说，所以又被称作“凤凰木”。《诗经·大雅》的“卷阿”里有一首诗写道:“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”可见梧桐高贵，有气势，而且祥瑞。
草木中，我极爱梧桐。故乡庭院的水井旁就有一棵梧桐树(查阅了一些草木资料，才知其实是泡桐树)。听父亲说，是他年少时栽种的。如今，树高已二十多米，有一人环抱之粗了。每年一到三月，桐花总会突如其来地结上枝头，铺天盖地。淡淡的紫色，串串缕缕的极多，好似密密匝匝的小喇叭，齐齐地向着春天呐喊。夏季的梧桐树，侧干粗壮，枝叶茂盛，是乘凉的好地方。午后或者夜晚，家人就会搬一张凉床，悠闲惬意地坐在树下聊着农事，拉着家常。
入秋后的梧桐，虽没了春夏的葳蕤绚灿，却另有一番日薄夕暮的人生况味。黄昏，穿走长长的街道，两排梧桐矗立挺直。秋光浓艳，好像丝绸的瀑布泻过稀疏萧条的枝叶，流淌遍地，金黄黄的一片，望不到尽头。仿佛误入了一幅风景油画，自然恬静，意蕴幽美。款款漫步，随意间，深一脚浅一脚，踩着松软的梧桐叶，脚下“喀嚓、喀嚓”的声响，一路轻吟浅唱，抚摸我的听觉。这秋声，绵软细碎，像一曲经年的琵琶小调，轻缓地弹奏着时光静好，日月流长。
夜晚，倚灯闲读，窗外万籁沉静，唯有潇潇秋雨，一片片，一声声，滴打着梧桐枯叶，敲击着空寂的屋檐石阶。不觉怀想起儿时在故乡的庭院里，无忧无虑嬉戏玩耍的情景，拾梧叶，盖蚂蚁窝，捉蟋蟀，那般的纯真可爱。恍惚一觉初醒，便已长大成人，游学他乡。而今，在这如水的秋夜里，临窗听雨，望着萧瑟凄清的梧桐树，毫无遮掩地老去，心境恰似“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”。
梧桐，梧桐，秋老春生，一岁一枯荣;待到来年三月天，枝繁叶茂，依旧笑春风。可烟火尘世的我们，只能行走在岁月的单行道上。人生不能轮回，需当一步一珍惜。（
上海阿唐 ）
14、秋日里，阳光下走着，看见路边攒立的小菊花，安静而听话地待在角落里。抬头，大朵大朵的白云兀自开合，远方的线条很明朗，伸出无可触及的距离，天高云淡。胸口的意念便会无际的阔达。登高望远，是秋给予的境界，成熟淡定，从容不迫划分季节的泾渭。
秋天，让人情不自禁想要读词。
“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”“榈庭多落叶，慨然知已秋。”看梧桐、银杏等树上的黄叶，颤悠悠在风中旋转，以轻巧的弧线，划出秋的脉络；挤掉春天的水分，明黄纯净如佛龛上的经卷，安然承受光阴的凉实。枯索里，呈现沉寂之美，即便是凋零萧瑟的姿势，也要坚持殷实成熟的态度。轻轻踩过去，便会发出吱吱的脆声。
秋天的景色总有独到之处。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”寒烟二字，清冽，深沉，将秋的底蕴纤毫毕露，更是秋独特的文风。你在玩味这个字眼的时候，自然会想到深秋的某个早晨，欠手欠脚地出门，那些楼房、树木、电线杆、灌木丛、河面、栅栏，都瑟索着。屋顶和瓦面的白霜，恍恍间让人误以为昨夜下了一场白雪。繁茂之后的荒芜败落在这个季节愈发显得急切逼取。黄叶地，秋霜瓦，雁渡寒塘等等影像在心口腾移，内心的浮躁会一点一点低落着，平静下来。
人走在风中，思绪无所归依。我们习惯面对春花的明艳、夏虫的热闹，而对于风中的落叶、雨中萧瑟草木、寒霜冻土，又该是怎样的惆怅？
语言，是人与人之间表述的外壳，而对于一片落叶，或者一朵凋零的花，默然是最好的解读，无言即相通。生命是一条有迹可循的暗道，各有不可堪破的隐伤。葳蕤至凋零的指向极为明确，却各以具体的形式填补本质的空荒。行走在秋风里，静静感受这一份无声的悲喜。远处的烟尘下，总有一些事，一些人，慢慢转身而去。
秋天里，采来向晚的寒菊，窗台下读一些好书。隔着玻璃和楼房，想起故乡那片稻田，收割后参差不齐的稻茬，是季节遗留的深刻句读。天边，一阵雁唳。带着温暖的记忆行走，怀揣着坚毅的希望。黄昏的散步，可以看见归鸟，悠闲踱在枝桠和电线杆上，扑入行人匆忙路过的乍然一瞥里。屋檐在暮色里很有骨韵，有夏天阵雨淤积后的渍迹，一步小心让人生了凝望的姿势，揣想着去年的春燕是否寻得了今秋的巢穴。
“一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。”我们都会在尘烟里慢慢老去。放弃一些琐碎的细节和心情，穿过那些幽长的雨夜，去闻一场桂子清香，去看枝头闹腾的红柿子，去看山头火红的丹枫，去读刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。日子在熙熙攘攘的尘烟里平静流逝。
以平常心接受四季的无常，秋亦明媚。
15、要说江南的美丽，应该是春日。白居易有诗曰:“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。江南的春天是美丽的，凡是到过江南的人都会这样说。初春时节，山茶花开了，红红的像是跃动的火苗儿在山野间飘动;迎春花，像是金星般洒满塘边柳岸;梅花是江南的绝色女子，雪一般的颜色，妩媚动人;遍地的青青芳草，一直铺到天涯尽头。到了仲春，杜鹃花开了，黄鹂鸟儿在绿树间鸣唱。漫山遍野的杜鹃花啊，会让你想起那劲舞的彩绸和奇幻的彩霞。栀子花、牡丹花、桃花、梨花、茉莉花争相吐艳。山色倒影在湖光里，锦帆漂浮在涟漪间，倒卧芳草间，不用畅饮，你也会醉了。暮春时节，蔷薇和月季爬上人家的篱笆，芬芳扑鼻。待到梅子熟了，柳絮翻飞，你会有一些小小的“无计留春住”的惆怅和伤感。
而我要说的江南的美，不是春日的美，而是晚秋的美。对我们这些年过半百的人来说，我们的生命旅程已经“阅尽人间春色”。我们眼中的美，不再是春天的娇羞的美，而是秋日那种成熟的壮美。南宋爱国诗人辛稼轩晚年有词曰:“我看青山多妩媚，料青山看我应犹是”。正是这样的意境。江南晚秋，天高云淡，碧水澄澈，岸柳金丝摇曳，红枫霜叶胜火。
江南晚秋，美艳如画，引得古今无数诗人墨客齐声赞叹。唐朝大诗人李白有诗曰:“江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”李白勾勒出一幅秋日的静物画面，写出一片苍老凄寒的景色。北宋诗人秦观写道:“秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。西楼促坐酒杯深，风压绣帘香不卷。玉纤慵整银筝雁，红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风，独有春红留醉脸。”秦观诗句婉丽多情，别有一番情绪在心头。
我以为写江南晚秋胜景的诗词，当推王安石的《桂枝香》:“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”这首词作颐情自然风光，把江南江边秋色写得栩栩如生，似有生命其中。格调古雅，尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永，非同凡响。
江南晚秋，不同于北国。绝无暮气，绝无萧杀之气，而是透露出无限生机。当我行走太湖之滨，我看到村庄、田野、树林和溪流依然呈现出浓绿的色调，到处是透着阳光的篱笆和篱笆中盛开的鲜花，明媚沉静的粉墙前、黛瓦下，几乎看不到落叶的踪迹。只有临水的丛林间，像火苗般摇动的红枫树，告诉人们:秋已深了。当我攀援在天目山间，我听到无数的昆虫在鸣叫，无数的鸟儿在歌唱。它们在林间和天空中自由飞翔。山核桃、山楂、栗子、茱萸、金果缀满树梢，各色无名的花朵在秋风中左右摇曳。“秋花舞蝶苍烟里，古木啼鸦返照中”。一袭清流，将山间景色尽数倒映，山间水中，亦真亦幻，两幅秋色图，构成一个童话的世界。
江南晚秋，天依旧空阔，地依然盎然。万里长空，有几只鹰在盘旋，有一队队的雁在南飞。广袤大地，照样绿草如茵，照旧树木葱茏。澄檫、红枫、紫柏、绿竹、蓝杉加上黄色的银杏，赤橙黄绿青蓝紫，天地间五色斑斓，一样充满生机。如果此时，你能躲进小亭中，闭上双眼，合起十指，忘掉一切凡间杂念，默默参禅。你会感受到什么?天地悠悠，天荒地老，肝胆相照，表里具澄澈。此时，走出小亭，斜倚水榭木阁，近处池塘映天上流云，风摇影动。远处层林生漠漠烟尘，山色朦胧。在如诗如幻中，你可享一份空灵，在亦真亦假里，悟百年人生。
江南的晚秋，有一种深沉的美。她像是一位曾经沧海的绝色佳人，体态丰腴，撩人情思。热烈中蕴含恬静，清丽中透出妩媚，激情中透出成熟。她不像北国的秋天，落叶缤纷，山童树秃。而是色彩浓郁，厚重甘醇。原本青翠的树叶，在晚秋幻化成了浅橙、鹅黄、墨绿、深红;无论是大湖、池塘还是小河、溪流，都由清浅透亮变得凝碧似玉。她们倒映着山色花木、倒映着小桥、流云、倒映着红男绿女，把天地万物一起照进自己的妖娆之中。江南晚秋到处演绎着丹青妙笔，它是令人赏心悦目的美丽画卷。
人生天地间不过百年，就像一片流云，在天地间匆匆而过。不管是太上老君，还是如来佛祖，亦且圣母玛丽亚，都只会笑看芸芸众生，由春而夏，由夏而秋，由秋入冬。看他们在世间旅行，看他们在天地间轮回。而春的繁复、夏的喧嚣、冬的严酷，都不适合人坐下来静思。只有秋是安静的。天干净了，水清澈了，树木花草各自结果生实，人也开始静下来，收获自己的思想。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。到了知天命的年龄，孔子开始学习周易，追究天地人之间的关系。人在生命的秋天，开始成熟了。就犹如江南苏州洞庭的金桔、无锡阳山的水蜜桃。
江南晚秋，我最爱山间水畔的染霜枫叶。她时时让我想起杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的优美诗句。青青的水，红红的叶。就算是丹青高手也难以画出那种雅致，那种意境、那种凄美。每当此时，我都不禁轻轻驻足，默默的守候着，一直等天黑下来。我想人生晚秋的颜色也应该如同枫叶一般吧。
江南晚秋，黄昏时节更加美丽。天色渐晚，太阳熔金般的余辉洒向大地，此时天地间一片金碧辉煌。隔着一池碧水，烟罩雾绕的山那边，悠悠的传来清亮的笛声。几羽白鸽飞起落下，自在的觅食。天地间是那样的通透而和谐。
此时，走进临水的别墅。一轮明月挂上树梢，又俏皮的滑进水里。于是天上一个月亮，水中一个月亮，在这晚秋中尽情的挥洒银色的光芒。“天上明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡”。天风浩浩，月儿圆圆，天地间没有一丝的声音，在这静谧的江南秋夜，你听得到自己砰砰的心跳。睹物思人，你会遐思激扬，想到很多很多。是家乡、是亲人、还是心上的姑娘，每个人都有自己的思念和思想。
如果赶不上春天的脚步，那就在晚秋时节到江南来吧。江南的晚秋真得很美。(作者:江凤鸣)
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李白诗词名句:
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(2018-04-28 12:11:17) 
