至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

【译文】    到了现在，那歌楼的女子，还把当年陈后主所作的那支《后庭花》唱了一遍又一遍。

 【出典】    王安石   《桂枝香》

  注：

    1、《桂枝香》   王安石

     登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鹭起，画图难足。

     念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

   2、注释：

　　 登临送目：登山临水，举目望远。

　　 故国：旧时的都城，指金陵。

　　 千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出.谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。

　　 如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。

　　 去棹（zhào）：停船。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。

　　 星河鹭（lù）起：白鹭从水中沙洲上飞起。星河，指长江。

　　 画图难足：用图画也难以完美地表现它。

　　 豪华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。

　　 门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。

　　 悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。

　　 凭高：登高。这是说作者登上高处远望。

　　 漫嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建都金陵。

　　 商女：歌女。

　　《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《夜泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。

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   3、译文1：

    登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这妍丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。

　　回想往昔，豪华淫靡的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。

   译文2：

    登高远眺，六朝故都金陵此时正是深秋，天气开始变冷。千里长江像条白绸，翠绿的山峰像箭头一样峭拨。船只在斜阳中往来穿梭，酒旗在西风中飘舞。彩舟仿佛浮游于去端，白鹭就像在银河翩然飞起，即使多彩的笔也难以将如此美景绘出。

   想当初这里曾是繁华的六朝故都，可叹的是隋军已兵临城下，陈后主和张丽华等爱妃还在楼头酣饮，六朝亡国的悲恨一代代地继续，却没人吸取教训。古往今来，多少人来此登高凭吊，但面对这美丽景色也只能空发议论，徒然感慨沧海桑田，兴亡荣辱。六朝的繁华都已随着流水消逝了，如今只见烟笼寒水，衰草凝绿。可到现在那酒楼的歌女居然还一直在演唱陈后主的亡国之音！

   译文3：

   登上高楼凭栏瞩目，金陵故都正是一派晚秋时节，天气渐渐有点凉了。千里奔流的长江澄沏得如同一匹素白的绸带，两岸苍翠的群峰俊伟峭拔，争相聚集在一起。纵目望去，只见在斜阳映照之下，江上数不清的帆风樯影，交错于江波之上。凝眸细看，岸旁迎着西风，那酒肆的青旗高高挑起，在风的吹拂下翻飞飘舞。极目远眺，那水天一色的地方各种舟楫在淡淡的云彩中时隐时现;一群白鹭在银河般的洲渚中时而停歇时而腾空而起，如此壮丽的风光就是用最美丽的图画也难把它表现得出。

    回想往昔，豪华淫靡的生活无休止地互相竞逐，最让人感叹的是那陈后主大门外已兵临城下，楼头美人犹歌舞(门外韩擒虎，楼头张丽华)。亡国的悲恨凄楚接连相继。千古以来凭栏望远，映入眼帘的景色就是如此，历史上的悲恨荣辱，只能留作后人凭吊。古往今来人们怀古叹今，不过都是空发兴亡的感慨。六朝的风云变化随着东逝的江水一去不复返了，剩下的只有那郊外的几缕寒烟和衰萎的野草还凝聚着一片青绿。直到如今那茶楼酒肆的歌女，还不知亡国的悲恨，时时还在歌唱陈后主《玉树后庭花》的旧曲。

   译文4：

   登高望眼，正是古都（金陵）的晚秋时节，天气刚刚萧索起来。千里澄澈的长江好像一条白练，青翠的山峰峭拔如同一束束的箭簇。来来去去的船只在夕阳里航行，背着西风，酒旗斜立着。彩绘的小船出没在淡云间，江中小洲上的白鹭飞起，这美好的景色是难以描摹的。

   回想往昔，（达官贵人们）竞相仿效追逐着豪华，感叹门外楼头的亡国悲剧代代相传。千古以来人们凭高面对此景，空自嗟叹兴亡。六朝的旧事随水而逝，只有寒冷的烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。至今，歌妓们还时时唱那首《后庭》曲。

   译文5：

   登山临水，纵目望远，正是金陵晚秋时节，秋高气爽，草木开始凋落消残。一望千里的长江那么清澄，像一条白色的稠练。两岸重叠的青山像是攒聚在一起，山势是那么险峻。夕阳残照里，大江上征帆去棹往来不断。酒旗斜斜地高挂，随着西风飘展。远处华美的船只缭绕着淡淡的轻云，江上的白鹭振翅上青天。这样壮丽的江山美景，用图画怎么会画得完全。

   思念往昔，那些帝王争着过豪华奢侈的生活，争奇斗艳，概叹隋朝大军已攻到宫门外，陈后主还在和宠妃张丽华在结绮楼上作乐寻欢。结果是国破家亡，悲恨相连。登高临远，凭吊这个千年古城，感叹历代的兴衰荣辱，实在也是徒然。六朝的旧事都像流水一样过去了，那往日豪华宫殿的旧址上，只有冬日的寒烟袅袅，晚秋的衰草渐黄，春来的凝绿铺天边。到了现在，那歌楼的女子，还把当年陈叔宝所做的那支《后庭花》，唱了一遍又一遍。

   4、王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川人。宋仁宗庆历二年（1042）中进士后，曾任过地方官。神宗时为宰相，创新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反对。后辞官退居南京。他是北宋时期的政治家、思想家、文学家，文学成就颇高，影响甚巨。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

  千古一相王安石，历史罩在他身上的光环太多，唐宋八大家之一，熙宁变法的主导者。

   王安石面相不佳，史料上记载言：“安石面黑，牛耳虎头，目睛如龙，又皮肤粗糙如蛇皮。”其年少之时锐意读书，胸怀大志。其舅为进贤，王安石欲寻举进士，乃作一诗寄其舅云：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进言饶八舅，如今行货正当时。”从诗中可以见王安石有一种当仁不让之风。年少意气，欲乘长风破万里浪，如此壮志豪情，实应为当世年轻者所学。但也由于这种性格让王安石个人主义感日益增强。昔日曾巩在其面前力荐才人欧阳修，而王安石终不肯相见，此为憾事。大凡才子有特殊之处，王安石性不喜修饰，常时不洗沐，衣服也是污迹连连而不洗濯。与吴仲卿同为群牧判官时，两人相约每过一两月即去定力院浴洗，方换新衣。真是读之让人瞠目结舌，千古名相竟有如此癖好，完全同人们心中的那个孤高气洁的形象不符。

　　

　　王安石妻吴氏，好洁成癖。又王安石此人性坦率，由是两人多有不合。夫人不仅恐污己，亦恐污人。昔制得华丽衣物数件，欲赠其甥。忽发现有猫卧于衣上，夫人即斥奴婢将衣置于浴室中，终不为用。以王安石散漫性格，遇上如此谨细女子，当是有苦也说不出。

　　

　　王安石素为人正派，不曾听到其有买醉寻欢之事。

    王安石在全宋词中存词二十三首，但大都是作议论或阐述佛理，艺术价值不高，这是他对词的轻视态度所致。初执政，闲来之时读晏殊词而笑言：“为宰相而作小词可乎？”其弟王安国听后言：“彼亦偶然自喜而为耳，顾其事业岂止如是耶？”王安石默然。

   从历史上看，“王安石变法”是“庆历新政”的延续，吸收了范仲淹改革的诸多内容，是北宋以来改革思想的集大成者，是一次极为宏伟的改革尝试。而王安石本人，也受了范仲淹的极大影响。

   王安石比范仲淹小32岁，父亲王益与范仲淹是同一年的进士，但王益职位低，人微言轻，故与范仲淹没有过多交往。王安石中举之际，恰好范仲淹的声望是如日中天，因此，王安石对老范是仰慕之至。庆历八年，王安石任勤县县令，特地跑去杭州，登门拜访范仲淹，还写了《上范资政先状》、《上杭州范资政启》和《谢范资政启》，来纪念此事，文中有“粹玉之彩，开眉宇以照人；缛星之文，借谈端而饰物”等语，表达瞻慕之情，赞扬“偶像”的德高风采，对“偶像”的接见表示了感谢。而范仲淹也很欣赏年轻有为的王安石，多次在士人中赞赏他，《朱子语类》卷一百二十九条说，范仲淹知青州，路过颖州，特向朝廷推荐吕公著、王安石和司马光三人。

   皇佑四年五月（公元1052年），王安石正任舒州通判，突然得到范仲淹卒于徐州的噩耗，不禁嚎啕大哭，泪飞顿作倾盆雨。悲痛之后，他写了《祭范颖州仲淹文》，“遂参宰相，厘我典常，扶贤赞杰，乱冗除荒……神乎孰忍，使至于斯！盖公之才，犹不尽试。肆其经纶，功孰与计？”高度称赞范仲淹领导的“庆历新政”，为改革半途而废表示无限惋惜。我估计，王安石大概就在那时候，慷慨激昂，毅然立下“矫世变俗之志”，并在暗中发誓：“如我为相，无论付出多大的代价，也一定要，――‘将改革进行到底’！”

   熙宁二年（1069年），受神宗皇帝赵顼信任，王安石出任参知政事。他从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，积极推行“熙宁变法”。为了改革成功，王安石不惜与绝大数亲朋好友断交，如好友司马光、曾布、欧阳修等、弟弟王安国等。可是，“熙宁变法”遭到了保守派的强硬反对，加上改革本身的某些缺陷，和大多数改革派人士的急功近利、盘剥逐利行为，导致改革的彻底失败，王安石也背上了黑锅，被辱骂了近千年。当然，改革的失败，王安石的过于自信执拗、欠缺大度圆通的个性缺陷，也要负一些责任。

   我有时想：“范仲淹的名声之所以远超王安石，大概也有他的改革未能完成的缘故罢？”历史上的改革者，如商鞅、赵武灵王、张居正、光绪等，几人有好名声、好结局？“改革确实是要付出代价的，其中就包括改革者自己的身家性命，也包括他们的生前名誉，身后是非。”（易中天语）

   熙宁九年，三十三岁的王雱去世。年老多病的王安石丧失独子，悲痛难抑；再加上变法派内部的重重矛盾、改革的举步维艰，使他心力交瘁，对改革前景极度灰心、绝望。他很坚决地辞去相位，到江宁隐居，并筑了座“半山园”，自号“半山老人”。以后，他骑着一驴，出入寺庙，吟诗念佛，结交高僧，清心寡欲，俨然如出世之人。

   最令王安石想不到的是，正当他过着孤寂寥落的晚年生活时，经历了“乌台诗案”、贬谪黄州后的政敌苏轼，这次前往汝州，路过金陵，特地前来拜访他。

   这不免令王安石又惊又喜。一大早，他就骑着野驴，等在了岸边。苏轼望见他的影子，连帽子都没戴，就赶紧从船里，奔出来迎接他，并向他深深地拜了一下，道：“子瞻今日失礼了，竟敢一身便服来参见大丞相。”

   王安石朗声大笑，挽住东坡的手臂，道：“子瞻，礼仪是为我们这种人而设置的吗？”

   从某种意义上看，除了个性、政见的不同，苏轼几乎就是王安石的一个“翻版”：皆才华出众、年少得志、正直热情；皆是天才人物，精通诗文史哲佛道儒，学识魄力是时代的顶峰；地方政绩突出，中央仕途几起几落，但到晚年，都淡薄名利、对自身遭遇看开了；苏轼较之王安石小15岁，考取进士、去世也整整晚15年！

   人说“天妒英才”，我看确实如此：老天爷看见十一世纪的中国诞生了那么多英才，要做到心胸宽广、丝毫不嫉妒，难哪！尤其对王安石与苏轼，不让这两个天才折腾一番，闹点矛盾、生些风雨、来点“激情碰撞”，老天爷如何甘心？

   这次见面，王安石与苏轼惺惺相惜，彻底化解了彼此之间的恩恩怨怨。两人同游钟山，“尽论古昔文字，闲即俱味禅悦”，相得甚欢。后人的笔记中，留下了他们互相佩服、切磋诗文的诸多记录。二十多天后，苏轼将要离开，王安石竟十分不舍，甚至劝他买田地定居下来，好做个邻居。

   苏轼也明白王安石的好意，有些惭愧、有些遗憾，写诗说：

   “骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

   劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。"

   王安石目送他离去，叹息道：“不知更几百年，方有如此风流人物！”欣赏之情，溢于言表。

   两年后，也就是宋哲宗元祐元年（公元1086年），王安石听说司马光进入朝廷，顿生不祥，惆怅不已：“司马十二作宰相矣！”

   果然，司马光执政以后，连废新法，王安石默然沉痛。当他听说连“免役法”也被废除时，终于抑不住错愕、悲愤，道：“亦罢至此乎？”不久，便郁然病逝。同一年，司马光也病逝。

   在王安石、司马光去世之后，原先的“新旧之法”的争论，已经完全变了样，彻头彻尾地演变成官场上的尔虞我诈、勾心斗角。到宋徽宗时期，蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）闪亮登台，利用王安石的声望，打着光复“熙宁变法”的旗号，将反对自己的人“统统收拾掉”，再将“新法”变成揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生。这样，诸多宋人及明清诸人，都将矛头直指王安石，坚持认为王安石是罪魁祸首，纷纷跳出来辱骂他，如“我宋元气皆为熙宁变法所坏，是有靖康之难”，“安石岂非万世之罪人哉”，“使宋室斫丧，而其身列为千古罪人”之类。似乎，王安石万死不足以蔽其辜。

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   5、词本倚声，但王安石说："古之歌者，皆先为词，后有声，故曰'诗言志，歌永言，声依永，律和声'。如今先撰腔子，后填词，却是'永依声'也。"(赵令畤《侯鲭录》卷七引)显然是不满意只把词当作一种倚声之作。这在当时是异端之论，但今天看来，却不失其锐敏和先知先觉之处。他曾在读晏殊小词后，感叹说："宰相为此可乎?"(魏泰《东轩笔录》引)。所以他自己作词，便力戒此弊，"一洗五代旧习"(刘熙载《艺概》卷四)，指出向上一路，为苏轼等士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。王安石偶尔作词，但成就不凡。此《桂枝香》词，置两宋名家之中，曾无半点愧色。

　　上阕写登临所见，下阕抒登临所感。叶梦得《避暑录话》载："(王安石)晚卜居钟山谢公墩，畜一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃乃归。"

    杨湜《古今词话》载："金陵怀古，诸公寄调于《桂枝香》者三十余家，独介甫最为绝唱。东坡见之叹曰：'此老乃野狐精也!'"(《词林纪事》卷四引)

    此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第33名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第6名，历代评点次数排名第85名、唱和次数排名第16名、当代研究文章篇数第36名、互联网链接次数排名第39名。

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    6、这是一个流淌着金和银的朝代，这是一个流淌着血和泪的朝代；这是一个醉生梦死的朝代，这是一个丧魂落魄的朝代；这是一个星光灿烂的朝代，这是一个黯然神伤的朝代。

   这就是大宋南北朝，北宋兴于汴而败于金，南宋盛于杭而亡于元。大宋王朝320年的兴衰荣辱，正可用王安石的一首《桂枝香》来咏叹：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”

   这阕咏六朝故都的长调，恰似为大宋王朝度身定制提前拟就的一曲挽歌。

   沉醉了320年的大宋王朝，繁华梦断，应该醒一醒。盛极一时的天国，何以演绎成一出历史悲剧？其中缘由，发人深思。

   国无雄图，偏安媾和。宋太祖从后周龙廷窃取河北偏安政权，从李后主手中夺下江南半壁河山，可能植下那种文弱基因，一开始就没有一统大江山的雄图。将首都置于偏东南的开封，与后来明代的永乐皇帝朱棣从南京迁都北京相比，逊色远矣！中国几千年，大凡建都东（洛阳、开封）南（南京、杭州）者，不是偏安，就是短命，几无例外。宋朝还算不错，只偏安，不短命。大宋打不赢人家，就千方百计媾和，幻想花钱消灾。当时的苏洵就看出这一政策的弊端，以战国故事写了一篇策论《六国论》。他深刻而尖锐地指出：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，弃如草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”其实，苏洵的话就是说给当朝君主听的。可惜，他们没能听进去！南北两宋一代一代掌权者秉承媾和一策，前赴后继地“抱薪救火”，直到薪尽国亡。

   文恬武嬉，军备废弛。宋太祖赵匡胤得江山不光彩，陈桥兵变，黄袍加身，心里面总有一团挥之不去的阴霾，杯弓蛇影，刀光斧烛，常常觉得龙榻之上睡不安稳。他为防止兵变故事重演，上来就搞了个“杯酒释兵权”，之后就一直实行重文轻武、扬文抑武的政策，整个王朝、整个社会都崇尚和弥漫着一种风雅气息。连军队的将领们也多书卷气而少霸悍气。就像范仲淹、岳飞、辛弃疾这样的名将也浸淫文事日久。范仲淹的《岳阳楼记》光照万代，岳飞的草书《出师表》走笔龙蛇，辛弃疾的豪放辞章雄震词坛。当然，这并不影响他们成为名将，但以他们的军事才干和军事建树，跻身于军事家的行列则恐勉强。宋朝对军事将领授权有限，实行宦官监军和将从中驭的统御机制，多方掣肘，遥控指挥。将军带兵在前线与敌搏杀，朝廷在千里之外干预，战场瞬息万变，战机稍纵即逝，前面是飘忽若疾风的游牧骑兵，后面是一道又一道的催命金牌，焉有不败之理？有宋两朝对辽、金、西夏、蒙古作战数百次，几乎每战必败，偶获胜利也是有限的。长天短径周旋久，困得铁驹消瘦。英雄老去，美人迟暮，悲怆，壮士之心灰寒透！陆游在弥留之际老泪纵横，他对子孙遗言：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”大宋有数不清、花不完的银子，三百多年，教训无数，但始终也没有建立起一支强大的军队。大宋真是一位泥足巨人！

   世风奢靡，精神颓废。宋朝的奢侈浮华，前无古人，后来者也难望其项背。《东京梦华录》写尽了汴梁的奢华，而南宋高宗留下的一张菜单则令后世只有咂舌的份。这张1151年10月某晚的家宴菜单，是罢官已久的佞臣张俊接待高宗皇帝的食谱。宴会分“初坐”、“歇坐”、“再坐”、“正坐”四个阶段。“初坐”上小吃七轮；“歇坐”上果点伺候；“再坐”上六轮大盘子；之后才是“正坐”，正式的宴会才开席。这次家宴总计196套菜。请注意，这只是一位贬臣的私人家宴。难怪有人说，真正的美食家只能产生于宋朝，要是论吃，宋高宗的才气超过乾隆爷一万倍！吃好了、喝美了的皇帝、大臣、名流、巨贾们当然不会就此去睡大觉。他们就是睡觉也要睡风流觉。北宋徽宗时期有个大臣叫王黼，他的卧室超豪华，中间放一张超豪华的大床，以金玉为屏，翠绮为帐，大床周围放十数张小床，称之为“拥帐”。宋朝的娱乐业十分发达，“凡有井水处，皆能歌柳词”。富足而又缺乏安全感的生活，让人们觉得人生苦短、浮生若梦，“春宵一刻值千金”，直须“诗酒趁年华”。于是就朝朝美酒，夜夜笙歌，“舞低杨柳楼中月，歌尽桃花扇底风”。那时的杭州被称作“销金锅儿”，意思是纸醉金迷、挥金如土的“花柳繁华地”，是销魂蚀骨、消磨意志的“温柔富贵乡”。诗人赋诗讽刺说：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”最后，北宋败于金，南宋亡于元。繁盛的宋代与其说是亡于女真、蒙古的铁骑之下，不如说是亡于自己的温柔乡中。

   这个一千多年前的王朝渐渐走远，走进了历史的烟雨深处。蓦然回首，她曾经的明眸，曾经的倩影，曾经的万种风情，让人多可爱又多可恨，让人多可怜又多可哀。

   杜牧在《阿房宫赋》终篇时说：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”（作者：邱京平）

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   7、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。与李白的心态成俯角，我看到了一个豪放、洒脱、乐观、不羁的“诗中仙”的形象，其势真如奔流不息的黄河水般磅礴大气，令人叹为观止。

   “梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。与李清照的心态成俯角，我看到了一个寂寞、娴静、多愁、善感的南宋女词人的形象，其心真如梧桐带雨落花飘零般思绪万千，萦绕其间，久久挥之不去。

   “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”。与李煜的心态成俯角，我看到了一个感时、伤怀、抚今、思昔的亡国之君的形象，其愁真如一江东流之春水般难以阻挡，不能言尽，惟有任其充溢空虚的心房。

   “至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”。与王安石的心态成俯角，我看到了一个忧国、忧民、鉴古、虑今的爱国志士的形象，其忧真如千里澄江，如簇翠峰般流淌、攒集，茶饭不思，坐卧难安。

   “满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。与徐志摩的心态成俯角，我看到了一个浪漫、多情、唯美、细致的“新月才子”的形象，其情真如康桥的柔波般轻轻荡漾，将彩虹的梦静静沉淀。

   “为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”。与艾青的心态成俯角，我看到了一个爱国、思民、含蓄、激昂的爱国诗人的形象，其愤真如狂刮着的激怒的风般无止息地冲出，怒吼着。

   “翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着娇美的容光”。与普希金的心态成俯角，我看到了一个自由、奔放、坚强、不屈的俄国诗人的形象,其志真如海上喧响的风暴般冲破封建的束缚，自由地游走。

    是喜也好，是愁也罢，乐观也好，悲观也罢，与心态成俯角，纵观古今中外，你会发现，心态也是有情境的，但不论时光变迁，沧海桑田，我都坚信，真诚自然的心态才能丰富你的人生，所谓真性至情之心态，果真如是罢。

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   8、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟去淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟蓑草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

   王荆公的这首[桂枝香]写于新政被黜、心灰意冷之际，罢相而归，卜居建康城东钟山脚下，数间茅屋闲临水，窄衫短帽且登临，澄江翠峰，伤时感逝，遂作下这篇千古传唱的金陵怀古。

   这是天下人写南京词中最好的一首，但总是很难与秦淮联系起来。直到某一天，行至秦淮河畔，忽的想起十几年前在江宁时的情景，小小年纪，日日坐在小山上，看着秦淮蜿蜒而去，去向哪里，自己也不知道，可能是厚重的中华门城堡，可能是香艳的夫子庙畔。秦淮就这么奇怪，要么承载了太多的凝重，要么飘乎如佳人行过的一缕香风。总有那么一点暧昧，一点混沌。就如这阙词，雄心壮志总是被商女的《后庭花》萦绕着。

   所以喜欢行走在秦淮河畔。商女轻衫丽，灯火笑媚香。商女因秦淮而声艳，秦淮因商女而闻名，甚至曾国藩收复天京后做的第一件事就是恢复秦淮的繁华。相反，作为有明一代的南帷所在的江南贡院，虽在秦淮边上，但知之的人就甚是少了。

   六朝的秦淮是清丽的。现在有条进香河路，就是那时的进香河。也就是内秦淮的一支。士人商贩们在吉日里，坐着船，沿着进香河，晃晃悠悠地去鸡鸣寺进香、祈福。吴歌西曲一路萦萦绕绕地唱着，先是清丽的江南，江南可采莲，秦淮虽无莲花，但从秦淮一路将橹摇将过去，可以摇到莫愁的住处，那就将秦淮的梦吹到西洲吧。

    后来，陈叔宝那个活宝皇帝，带着张美人孔美人跳进了胭脂井，井台边上的胭脂，与井里的水溶在了一起，成了南京人心头的一颗红记。这会子想来，缠绵在金陵城骨子里的那股子秾艳，是否在那时便落下了根子，再也洗不去了。

    再后来，秦淮河日日夜夜地流淌着，杨柳依依，只是岸边不再有谁真的驻足，就如荆公的那句“六朝旧事随流水”。多情的秦淮其实很是无情。

    或许在这期间，李白吟诵过青梅竹马，杜牧徘徊过南朝烟寺，王荆公怀念过新法新政，只是他们都是匆匆过客，秦淮在金戈中，在铁骑中，萧条了。

    赋于秦淮以刚健之气的，当是朱元璋，那个曾经牧过牛、做过和尚的无赖皇帝，将他的都城建在了秦淮的身边，引秦淮水做了他的御水沟，环秦淮河筑了他的高城墙。被秦始皇鞭断了1600年的金陵王气，在刘伯温的神算、常遇春的刚猛、郑三宝的壮行、沈万三的传奇、方孝孺的忠烈中，蓬蓬勃勃地爆发出来。

    这时的秦淮水，已经是一个传奇，南七北六十三省的举子们，有一半要到这里来实现梦想，怀着一腔热血而来，鱼跃龙门化为龙，再加上至圣先师殿旁的红粉，刚毅的李香君，温软的董小宛，骨梗的柳如是，老去的寇白门，苦命的陈圆圆，一面是温香软玉娇媚可人，一面却是愧杀男儿巾帼气慨。

   于是乎就这般爱上了秦淮。

   但心中总是在疑惑，面对秦淮，究竟应该怀一种小儿女心态，如画眉时的李香君与侯方域，还是应当有一种斥贼骂筵的凛然正气。

    于是就这般时不时地去秦淮河边上走走，想踩踩青石板，沾沾夫子庙的文气，但既然穿不了绣花鞋，也就不指望什么了。夜深人静时，只能听到高跟鞋敲在水泥路上格格的声音，高大的“天下文枢”的牌枋在月色下拉的长长的影子，河对岸，餐饮一条街的灯火很是灿烂，依稀有人在唱，有浅浅的丝竹声响着，浅薄的风雅让人感觉夫子有点寂寞。不知道他老人家在大成殿里立了这许多年，会不会想起韶乐?

    人们虽然不记得夫子了，但媚香楼总是门庭若市，李香君的香衾抱枕吸引了无数人的眼球。这里是画扇处，那里是抚琴台，从李香君的卧室推窗向外望去，秦淮河里桨声依旧依依呀呀的，被灯围了一圈的重重叠叠的马头墙倒映在水中，连月色都无法争辉，水波荡开，金波碎碎的可爱，可能人们都想在这水色中生发一点怀古之幽思吧，但肯定是想不到陈叔宝了，也肯定想不到落魄的王荆公，多半还是想到八艳的多。想到八艳，可能也想不到她们的铮铮傲骨，多半还是想到了半落的金钗。

   于是，心里的悲哀就渐渐地升了起来。

   因为，天下写金陵的词里，最爱的是荆公的那阙，刚健，悲凉。

    而这，是我对秦淮的奢望，真的只是奢望。

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   9、要说江南的美丽，应该是春日。白居易有诗曰:“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。江南的春天是美丽的，凡是到过江南的人都会这样说。初春时节，山茶花开了，红红的像是跃动的火苗儿在山野间飘动;迎春花，像是金星般洒满塘边柳岸;梅花是江南的绝色女子，雪一般的颜色，妩媚动人;遍地的青青芳草，一直铺到天涯尽头。到了仲春，杜鹃花开了，黄鹂鸟儿在绿树间鸣唱。漫山遍野的杜鹃花啊，会让你想起那劲舞的彩绸和奇幻的彩霞。栀子花、牡丹花、桃花、梨花、茉莉花争相吐艳。山色倒影在湖光里，锦帆漂浮在涟漪间，倒卧芳草间，不用畅饮，你也会醉了。暮春时节，蔷薇和月季爬上人家的篱笆，芬芳扑鼻。待到梅子熟了，柳絮翻飞，你会有一些小小的“无计留春住”的惆怅和伤感。

    而我要说的江南的美，不是春日的美，而是晚秋的美。对我们这些年过半百的人来说，我们的生命旅程已经“阅尽人间春色”。我们眼中的美，不再是春天的娇羞的美，而是秋日那种成熟的壮美。南宋爱国诗人辛稼轩晚年有词曰:“我看青山多妩媚，料青山看我应犹是”。正是这样的意境。江南晚秋，天高云淡，碧水澄澈，岸柳金丝摇曳，红枫霜叶胜火。

   江南晚秋，美艳如画，引得古今无数诗人墨客齐声赞叹。唐朝大诗人李白有诗曰:“江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”李白勾勒出一幅秋日的静物画面，写出一片苍老凄寒的景色。北宋诗人秦观写道:“秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。西楼促坐酒杯深，风压绣帘香不卷。玉纤慵整银筝雁，红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风，独有春红留醉脸。”秦观诗句婉丽多情，别有一番情绪在心头。

    我以为写江南晚秋胜景的诗词，当推王安石的《桂枝香》:“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”这首词作颐情自然风光，把江南江边秋色写得栩栩如生，似有生命其中。格调古雅，尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永，非同凡响。

    江南晚秋，不同于北国。绝无暮气，绝无萧杀之气，而是透露出无限生机。当我行走太湖之滨，我看到村庄、田野、树林和溪流依然呈现出浓绿的色调，到处是透着阳光的篱笆和篱笆中盛开的鲜花，明媚沉静的粉墙前、黛瓦下，几乎看不到落叶的踪迹。只有临水的丛林间，像火苗般摇动的红枫树，告诉人们:秋已深了。当我攀援在天目山间，我听到无数的昆虫在鸣叫，无数的鸟儿在歌唱。它们在林间和天空中自由飞翔。山核桃、山楂、栗子、茱萸、金果缀满树梢，各色无名的花朵在秋风中左右摇曳。“秋花舞蝶苍烟里，古木啼鸦返照中”。一袭清流，将山间景色尽数倒映，山间水中，亦真亦幻，两幅秋色图，构成一个童话的世界。

    江南晚秋，天依旧空阔，地依然盎然。万里长空，有几只鹰在盘旋，有一队队的雁在南飞。广袤大地，照样绿草如茵，照旧树木葱茏。澄檫、红枫、紫柏、绿竹、蓝杉加上黄色的银杏，赤橙黄绿青蓝紫，天地间五色斑斓，一样充满生机。如果此时，你能躲进小亭中，闭上双眼，合起十指，忘掉一切凡间杂念，默默参禅。你会感受到什么?天地悠悠，天荒地老，肝胆相照，表里具澄澈。此时，走出小亭，斜倚水榭木阁，近处池塘映天上流云，风摇影动。远处层林生漠漠烟尘，山色朦胧。在如诗如幻中，你可享一份空灵，在亦真亦假里，悟百年人生。

    江南的晚秋，有一种深沉的美。她像是一位曾经沧海的绝色佳人，体态丰腴，撩人情思。热烈中蕴含恬静，清丽中透出妩媚，激情中透出成熟。她不像北国的秋天，落叶缤纷，山童树秃。而是色彩浓郁，厚重甘醇。原本青翠的树叶，在晚秋幻化成了浅橙、鹅黄、墨绿、深红;无论是大湖、池塘还是小河、溪流，都由清浅透亮变得凝碧似玉。她们倒映着山色花木、倒映着小桥、流云、倒映着红男绿女，把天地万物一起照进自己的妖娆之中。江南晚秋到处演绎着丹青妙笔，它是令人赏心悦目的美丽画卷。

    人生天地间不过百年，就像一片流云，在天地间匆匆而过。不管是太上老君，还是如来佛祖，亦且圣母玛丽亚，都只会笑看芸芸众生，由春而夏，由夏而秋，由秋入冬。看他们在世间旅行，看他们在天地间轮回。而春的繁复、夏的喧嚣、冬的严酷，都不适合人坐下来静思。只有秋是安静的。天干净了，水清澈了，树木花草各自结果生实，人也开始静下来，收获自己的思想。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。到了知天命的年龄，孔子开始学习周易，追究天地人之间的关系。人在生命的秋天，开始成熟了。就犹如江南苏州洞庭的金桔、无锡阳山的水蜜桃。

    江南晚秋，我最爱山间水畔的染霜枫叶。她时时让我想起杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的优美诗句。青青的水，红红的叶。就算是丹青高手也难以画出那种雅致，那种意境、那种凄美。每当此时，我都不禁轻轻驻足，默默的守候着，一直等天黑下来。我想人生晚秋的颜色也应该如同枫叶一般吧。

    江南晚秋，黄昏时节更加美丽。天色渐晚，太阳熔金般的余辉洒向大地，此时天地间一片金碧辉煌。隔着一池碧水，烟罩雾绕的山那边，悠悠的传来清亮的笛声。几羽白鸽飞起落下，自在的觅食。天地间是那样的通透而和谐。

    此时，走进临水的别墅。一轮明月挂上树梢，又俏皮的滑进水里。于是天上一个月亮，水中一个月亮，在这晚秋中尽情的挥洒银色的光芒。“天上明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡”。天风浩浩，月儿圆圆，天地间没有一丝的声音，在这静谧的江南秋夜，你听得到自己砰砰的心跳。睹物思人，你会遐思激扬，想到很多很多。是家乡、是亲人、还是心上的姑娘，每个人都有自己的思念和思想。

    如果赶不上春天的脚步，那就在晚秋时节到江南来吧。江南的晚秋真得很美。

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   10、秦淮河、夫子庙也是要去的，原本是想去访古逐幽的，想像中的秦淮河应该是风花雪月，灯红酒绿、桨声灯影。河上飘着画舫，美人弹琴，诗人吟诗……雨夜中的秦淮河，确有几分韵味，然而河窄人多，喧嚣嘈杂，少了些游兴。初见夫子庙，各色建筑古色古香，漫步其间，仿佛古时市井繁荣一一呈现。而今，繁华依旧，却不见商女犹唱《后庭》遗曲了!这是另一个时代的秦淮河、夫子庙，属于另一个时代的繁华。

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   11、栀子花开的时节，空气中有浓郁花香和泥土的气息。这一夜花开得太纵情，似乎就要“一朝春尽红颜老”，惹得些惜花之人，捶胸顿足，祈雨降临。

    一夜的春风恣肆，一夜酝酿，雨却半滴未降，却将栀子花刮得满地枝丫，“零落成泥碾作尘。”当天空透出曙色，那雨却不知回头地打在了窗玻璃上，撕碎了赏花之怜香惜玉之心。

    昨夜雨，今朝下。

    却是憔悴损，满地黄花堆积。李商隐诗曰:“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”多多少少带此韵味吧。人所怜爱花的美，倾注了感情的全部。或人世的经历，孤独和理想、压抑和激情、坎坷和智慧、劳碌和责任，一路牵绊，人无可自拔地沉溺其间，不可更改地在心头上打下了“情结”，任谁也不能动摇。

    可恨那雨，却不知时节地降临，怎不叫人恨得牙痒痒?

    都是雨。昨夜与今朝，白驹过隙，却因着人心深处的“亲疏”，认知全然迥异，感情全然偏颇。

    很多时候，人就活在自设的感情樊笼里。遥想夜泊秦淮的亡国商女，隔江犹唱《后庭》遗曲。那桨声灯影里的秦淮人，细数秦砖汉瓦，停舟暂相问，却是柯烂斧锈，几度沧桑。

    他们无一例外地抱着深切的亡国之痛，恨透“宫阙万间都作了土”亦会像怨妇悲夫，慈亲哭儿般记起“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。问居异国的南唐后主李煜，悲切吟叹“流水落花春去也，天上人间。”

    然而他们，都因着自身感情的牢笼作困兽之斗，永远没能走出去。他们都沉溺于感情的自定人认知而丧失了对生活的追求。言及此，想到一词。明日黄花。惊心一颤，唯有摆脱狭隘的情感桎梏，才能发现新的花朵，过去的已淡远。

   君不见，那挂满露珠的栀子枝头，又重结了剔透的芽儿?

*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：

王安石诗词文名句：

    遥知不是雪 ，为有暗香来。              王安石   《梅花》     

     君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意…       王安石  《明妃曲》其二    

    春风又绿江南岸，明月何时照我还？        王安石  《泊船瓜洲》

     不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。         王安石   《登飞来峰》

      千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。          王安石   《元日》

      爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。          王安石   《元日》

     一水护田将绿绕，两山排闼送青来。          王安石  《书湖阴先生壁》

     看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。        王安石  《题张司业诗》

    青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。          王安石 《江上》

    含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。         王安石 《南浦》(其二)

    细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。      王安石  《北山》

    春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。         王安石  《春夜》

      病身最觉风露早，归梦不知山水长。  王安石  《葛溪驿》

       可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。      王安石  《北望》

    遥知不是雪，为有暗香来。（二）  王安石   《梅花》  

   六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。         王安石   《桂枝香》

    六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。（二）  王安石   《桂枝香·金陵怀古》

     至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。      王安石   《桂枝香》

    千里澄江似练，翠峰如簇。（二）    王安石   《桂枝香·金陵怀古》

      何物最关情?黄鹂三两声。                王安石  《菩萨蛮》

     汤武偶相逢，风虎云龙。兴亡只笑谈…王安石   《浪淘沙令》

   往事悠悠君莫问，回头。      王安石  《南乡子》

 

 

  世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远…       王安石  《游褒禅山记》