明月几时有，把酒问青天。

 【译文】明月是何时出现在天上？我手举金杯询问青天。

  【出典】 北宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》

   注：

   1、《水调歌头》    苏轼

　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

  2、注释：

    大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

    丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

    达旦：到天亮。

    子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

    把酒：端起酒杯。把，执、持。

    天上宫阙（què）：指月中宫殿。宫阙：宫殿。阙，古代城墙后的石台。

    今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

    乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。归去：回去，这里指回到月宫里去。

    琼（qióng）楼玉宇：形容瑰丽堂皇的建筑物，这里指月中宫殿。美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

    不胜（shèng,旧时读shng）：经受不住。胜：承担、承受。

    弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

    何似：何如，哪里比得上。

    转朱阁，低绮（q）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：刻有纹饰门窗。 雕饰华丽的门窗。照无眠：照著有心事的睡不着的人。

   不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

   此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

   但：只。

   千里共婵（chán ）娟（jun）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：美好的样子，这里指明月。

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   3、译文1：

　　明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！

　　转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

   译文2：

    丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

   明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞赏着月下清影，这哪里比得上是在人间。

   月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时月才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人长长久久，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

  译文3：

  凝望着深蓝色天空中的明月，提出了疑问:明月是从什么时候开始有的?我手持酒杯来询问青天。不知道在月宫里，今晚是一个什么日子?我本想乘风回到月宫里去，又怕那里的凄凉，受不住那里高耸九天的寒冷。”在月光下翩翩起舞，影子也在随人转动，天上虽然有琼楼玉宇，可它怎能比得上在人间幸福美满。

   月光转过朱红的楼阁，低洒在雕花的绮窗前，照着屋里那些因不能和亲人团圆而感到惆怅忧伤，以致长夜无眠的人身上。明月总不该会有什么怨恨吧?为什么总是在人们离别的时候才圆呢?偏偏要增添人们“月圆人未圆”的烦恼?自古以来，人世间就没有十全十美的事，人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚就有离别，这就象天上的月亮有阴晴圆缺的转换一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直哀怨悲伤，只希望离人能够永远平安健康，即使远隔千里也能在中秋之夜共享天上的明月。

   译文4：

   明月什么时候才有？我手举金杯询问青天。不知道天上的仙宫宝殿，今天晚上是哪一年？我真想驾长风飞向月宫，又怕那碧玉楼阁太高，耐不得那里的严寒。还不如在月下起舞和影子嬉戏，天上怎能比得上人间呢。

   看月光转过朱红色的楼阁，又轻轻洒落在雕花的门窗上，照得窗内人彻夜无眠。月儿不应该有什么怨恨，却为何总在人别离时才圆？人生一世多有悲欢离合，那么，月有阴晴圆缺也在所难免，两全之事自古以来就少见。但愿人们能健康长寿，在千里之外共赏明月婵娟。

   译文5：

   明月从何时才有？我端起酒杯询问青天。不知道在天上的宫殿，今晚是哪年。我想要乘风回到天上，又怕居于月宫美玉砌成的楼阁中，禁受不住高耸九天的寒冷。我婆娑起舞玩赏着月下清影，这哪里像在人间呢？

   月儿转过朱红色的楼阁，低挂在雕花的窗户间，照着无法入眠的人。明月不该心含怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，自古以来莫不如此，难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

   译文6：

   天上的明月啊，你何时才把素辉洒向人间？我端起酒杯，深情地询问苍天。也不知天上的宫阙，今天晚上是哪一年？我想要乘风飞去，又怕那里是玉的世界，到处是晶莹的楼阁，洁白的栏杆。在那云霄的高处，难以忍受凄凉。翩翩起舞只能对着自己的身影，又哪里比得上人间。

   明月高高升起，渐向西偏。皎洁的月光转过红色的楼阁，斜射花窗的窗帘，照着失眠人的脸面。明月啊，你也不应该有什么恨怨，为何偏在我离别的时候你才圆。唉，想来这也是常情，不该把你埋怨。因为人间自有悲欢离合，月亮也有阴晴圆缺，此事自古以来就难求百全，这也没有什么遗憾，只愿我们两人都能健康平安，虽然远隔千里，却能共同欣赏这美好的月光，共度这怡人的夜晚。

   译文7：

   朗朗明月何时有？具备仰首问青天。不知天上宫阙里，今夜中秋属哪年？我想乘风回天宫，但恐在华美的月宫，禁受不了高空的严寒。对月起舞，戏影自乐，天上怎比得人间生气盎然！

   月儿转过朱红楼阁，低低窥进雕花窗户，照着满怀心事失眠人。月儿啊，你不该有什么怨恨，何必总是在人离别时才圆？人生有悲欢离合，月亮有圆缺明暗，要人常团聚月常圆，自古以来难周全。只愿彼此永远平安，千里之外共赏美好的婵娟。

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   4、苏轼（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人。

    苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

    苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

    苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

    苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。

    苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。

   苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

   “苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”（苏东坡传(林语堂著)）

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   5、这首词被许多评论家认为是词中之《天问》，又有李白之仙心。屈原《天问》洋洋一百七十余问；李白《把酒问月》是即兴遣怀之作。苏轼此词是中秋望月，欢饮达旦后的狂想曲，亦属"伫兴之作"(王国维《人间词话》)。

　　它们都有起得突兀、问得离奇的特点。屈原呵问青天，"似痴非痴，愤极悲极"(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白《把酒问月》：

青天有月来几时，我欲停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　李白是因失意而怅惘而问月。

　　苏轼作此词时40岁，因反对王安石新法而自请外任密州。他既对朝廷政局深切关注，又期望重返汴京，心情复杂，时逢中秋，一饮而醉，醒后感慨弥深，遂作此词。

　　上阕主要表达政治失意后入世与出世的矛盾心理。见月而问天，追月而迟疑，在"天上"与"人间"徘徊不定。这与苏轼主儒术而不迂腐、参佛老而不沉溺的思想特点是分不开的。所以据说宋神宗读至"又恐琼楼玉宇，高处不胜寒"时，乃有"苏轼终是爱君"的感叹，并以此量移汝州。(《岁时广记》引杨湜《古今词话》)。

　　值得注意的是，苏轼"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人"所展示的语言方式和矛盾心态，曾一时为众人仿效，如黄庭坚之"我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣"；赵秉文"我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身"等等。

　　下阕从出世与入世的矛盾中宕出，专写"人间"一路，小序中"兼怀子由"之意也随之拈出。换头三句实写月色照人之形。转、低、照三字写足月光移动之神韵。"无眠"二字始直接涉及中秋人事，"怀"弟之意隐约而出。接下五句又跳出个人思绪，由个人之离别联想到普天下人之离别，使词的境界陡然提升。不惟自慰，实兼慰人，意思愈转愈深。煞拍两句从谢庄《月赋》之"美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月"化出。虽然月圆人未圆，但明月千里，同此天空，则人若得生命长久，自有与月共圆之日。

　　全词情感数折，而意思层递进深，在矛盾中归于旷放。胡仔云："中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽"(《苕溪渔隐丛话》)。

　　作此词六年后，苏轼（46岁，在黄州）又作了一首中秋赏月词--《念奴娇》：

   凭高眺远，见长空、万里云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。 我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

　　其情景与前阕皆相仿佛，但意趣已自不同。前阕之矛盾曲折、境界开阖在此词中化为一股清旷之气。刘熙载曾说："东坡词具神仙出世之姿。"(《艺概·词曲概》)。

    此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第4名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第2名，历代评点次数排名第15名、唱和次数排名第5名、当代研究文章篇数第7名、互联网链接次数排名第2名。

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   6、宽大的人生舞台中，乐曲骤然响起，舞者的使命就是舞蹈，毫无知觉地挪动脚步，随着音乐，缓缓地舞起来，舞出人生的喜怒哀乐，舞出世态炎凉，舞出悲欢离合。

   在这月圆时刻，不禁感怀明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。凭栏远眺，谁在彼岸起舞弄清影?人生代代无穷已，圆月年年只相似。感叹鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

   繁华落尽终有时，聚散离合皆由缘。月光下，我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

   中秋月圆夜，心灵在飞舞。

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   7、一直有一种痴念，蔓延在心底。想自己，该是那生活在唐诗宋词中的女子。守一池素荷，养几树如雪梨花，和自己的良人，在长满青苔的老时光里，煮雪、烹酒、问茶…

   一卷诗书，一张闲琴，一盏香茗，幽居在山清水秀的乡村野地。不羡名利，不羡仙，只在秋至时节，南山下，去赏满坡的菊花。夕阳西下时，在梅苑内，醉赏西天的日落烟霞。

   携一阙阙意境优美的小令，在红尘阡陌上前行。与你的相遇源于诗词。那是很久以前，偶尔看到了你笔下的墨章，一幅画，一个普通的节日，在你的笔下都能升华为美美的文字。游弋在你的诗词间，惊醒了我沉睡了多年的灵感。我拿起被岁月沉淀的生了锈的笔，在发黄的素笺上，填写着被称作小令的文字，书写着女子如莲的心事。

   读我的文字，你说，我是个安恬、婉约的女子。读我的文字，你说，就像听陈瑞的《白狐》:一个若莲的女子，讲述着流传了千年的凄美故事。是谁“梦里不知身是客，一晌贪欢?”是谁“眉黛远山攒，芭蕉生暮寒?”是谁《水调歌头》中，“明月几时有，把酒问青天。”是谁《南乡子》中，“佳节若为酬，但把清樽断送秋”?静夜无尘，捧一卷诗书，把一盏香茗，把一颗心在文字里安放，只在唐风宋雨中，与你相见。

   遇上你是一场美丽的缘，我把自己藏在文字间。与你邂逅，你读懂了我的心事。一句:我懂你，胜过了些许祝福。我的心与你在文字里共舞，雪花飘落，送来了你的暖。我在飘雪的北方，你在烟雨氤氲的江南。那种似曾相识的念，在你我的心底盘旋。今夜，我着一袭盛装，为你，飞舞翩翩。如果，有来生，我们见，还是不见?

   你说，我是你心里最美的诗词。不问我的前生，不盼我的来世。只想，在这一刻，捧我在你的掌心，免我惊，免我扰，免我单薄，受苦。为我凝望，人世的烟云风雨。

   一夜风起，吹散了谁的思念?一宵清寒，划伤了谁的心田?一帘幽梦，搁浅在了谁的眉弯?夜的孤城里没有了暖阳的普照，只有那冷风携着冬的心事在低低唱，浅浅念……

   古有俞伯牙，钟子期高山流水觅知音，今有你我诗词、小令遇知己。记得，今夜，我在唐风宋雨里等你。

   8、每个人在的道路上，都会遇到各种各样的苦楚，甚至是迷茫，最需要自己给自己一个坚强的理由!以前，我总是这是小时候遇到的问题，对孩子出现的迷茫也是百般提醒，现在看来，盘旋在我们生命天空的雾霭似乎没有消退，如同惆怅，遇到这秋天，就会不断地在心底蔓延。鼓励自己，鼓舞自己，只有这样，我们眼前的路才不会被迷失!

   明月几时有，把酒问青天，在这流年深处，我们就在这样的追问之中走过!

   一个人，一条路，一段情，一个梦，不论是孤单的走来，还是在喧嚣中前行，只要我们在生命的起点起航，使命早已成为我们必须的选择。我们是流年里的一个过客，像青草一样在花开的季节释放自己的绿意，我们就可以无愧于心的对自己说，我努力了。

   今天又是年过中秋，蓦然回首，那一段再走过的季节，除了几许平淡，所剩的就就只是在额头上划过的一道皱纹，那一份滞留在额头深壑里故事，岂肯是一段文字写完?

   一切都将在这收获的季节里见分晓，红澄澄的苹果，金黄黄的玉米，如同是这秋天母亲分娩的孩子那么的可爱，那么的结实!

   站在这季节的路口，我听到是收获的笑声，看到的是收获的笑意，我的惆怅早已被这收获的文字占有，这是一道多么值得欣慰的风景呀?

   就在我正出神于这收获的时刻时，街道远处传来一阵汽车的鸣叫声将我来回现实。我一个人坐在办公室，静悄悄的在键盘上敲打着我心中的文字。

   我在这中秋月圆时分，寻找一份怎样走失的心情呀?

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  9、万籁俱寂，夜空明净，一轮圆月。

　　一抬头，苏轼的《水调歌头》耳熟能详：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”。的确，在这最美妙时刻，最想邀约一帮朋友，莫使金樽空对月，海阔天空，对酒当歌，清风徐来，意欲乘风归去，想之所想，遥寄一片痴情，忆往昔，峥嵘岁月，天下谁人不识君？怕只怕，此时惟恐远方的琼楼玉宇，长寂不胜寒。

　　一年一度，中秋又至，日月真的如梭，光阴确是似箭。

　　日子就这样一天天过去，就如对着日子随口啃去，月已然不再圆，再啃，还是不圆，沿着边缘啃下去，还是不很圆满，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　床前明月光，疑是地上霜，举头望月明，低头思故乡。李白的这轮明月我在猜想是不是中秋月呢，但至少可能说明一点的是这轮明月也是相思之月，但愿人长久，千里共婵娟。诗人李白对明月情有独钟，清醒时把酒当歌，酒醉时邀月共舞，妙曼弄清影，何谓诗仙？这就是。

　　太阳是姐，月亮是妹，月亮就如敦煌壁画中的飞天，衣袂飘飘，巧笑含羞，明月清辉，遮遮掩掩，即使是她最靓丽，最为青春的时候，明月也非常含蓄，不张扬，不娇饰，总是默默地，无私地，把自己最为清纯的一面向人们展示，几千亿年均如此，这是一种什么场境？夜行者披星戴月，远方游子望月倍思亲，年轻的母亲唱起月亮歌谣，分离恋人在月下遥诉相思之苦，边防战士明月寄情，慈祥老人在月下期盼游子归来，一家人团聚，和谐融乐，明月呀，明月，圣洁的明月，蓝蓝的夜空，高悬着相思之苦，中秋圆月，带着几丝伤情，几缕伤感，几许柔情，几多思念，穿越时空，穿越愁绪，从浅吟到低唱，从古照到今，从心里照到心里，遥望秋月，感时花沾泪，何似在人间？

　　我知道，唐宋月最明，最亮，好多诗词里那一轮玉盘，映照着长久清辉，遥对明月寄相思。“山南山北雪晴，千里万里月明。”高山草木枯，兵衰孤月凄，家在远方；“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。“一声征雁，半窗残月，总是离人泪”，恨，即是思，千古离愁，伊人倚楼望，明月也怅然；“山月不知心里事，水风空落眼前花”这是一句怨诗，伊的心思只有自知，夜深人静之时说与月听；“月上柳梢头，人约黄昏后”，美，美在这种朦胧，美在黄昏；“美人和泪辞”，心有不舍，由不得；问君能有几多愁，月明不堪再回首，无言上西楼，别有一番滋味在心头；不必说唐寅的花月“如此好花如此月，莫将花月作寻常”，的确不寻常，花与月，相映成趣；更不必说苏东坡一曲“明月几时有，把酒问青天”，更是问尽世事，酒樽对月，“但愿人长久，千里共婵娟”这月就成为千古之月了，先生望之月，还是今天的这轮明月。

　　月夜之下，有花只见影，花美似人，月似镜，照得美人月笼纱，明月如水银流淌，闪烁的光亮静静地照在花香之上。只有沉醉在花香之中，这月就如酒般醉了，醉酒赏月，月更亮。

　　历来，月亮寄相思，半个月亮爬上来，小河淌水，月亮代表我的心，彩云追月，二泉映月，月满西楼，月亮走，我也走，我陪阿哥到西口，月光下的凤尾竹，月朦胧，鸟朦胧，等等，听着这些舒缓的曲子，望着圆圆的月亮，天上云追月，地上风吹柳，躲进竹楼，聆听小河的潺潺流水，与心上人互倾衷肠，那是怎么样的一种意境呀。

　　一个网友的QQ签名是这样的：云在青山月在天，人生如歌花似梦。云在飘，皓月当空，青山永在，而人生哩，如歌，如诉，如花，如梦。

　　月圆，月亮，离不开周围星星的光辉，灿烂星空，群星闪耀，相互拱卫，相互映衬，相互思念，这样的天空才是最完美的星空，这样的星空才是最和谐的天空。

　　海上生明月，天涯共此时。

　　月圆之时，正是思念之时，以前的那些人，以前那些事，已经深深的印入心底，永世不忘。

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   10、夜已经很深很深了，我在窗边月光下静静地站立，一杯红酒，一份孤独，一份属于自己的心情。明亮的月高挂在那繁星闪烁的夜空，它的身旁点缀着闪动的星星，我凝望着，夜的尽头空蒙幽婉，让我感到美丽而忧伤。红酒举到眼前，透过红色的汁液望月，夜，有些迷茫。想起苏轼的词：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。

　　在滚滚红尘中，谁等待了谁，谁又苍老了谁，在风花雪月的浪漫里，谁又辜负了谁。满满的一杯酒化不开滚滚的一滴泪，我对你深深的爱，挡不住你匆匆的脚步，漫漫的长夜里总也等不到要等的人。你真的走了吗？

　　思念已使我身心疲惫，我的爱在呼唤你，而你却不曾在我的梦中出现，我想把每个欢乐的瞬间留住，我想把对你的爱深藏在心中，你就属于我一个人，曾以为我们的爱能够相伴到永远，曾以为你是我生命中避风的港湾，曾以为我的泪能化解你所有的痛苦，曾以为我能和你地老天荒，生死相依，走过风雨，走过四季，在夕阳里写满我们的幸福。

　　回首往事，心中的爱像蝴蝶一样飞来飞去，现在我想告诉你所有的经历已经过去，在无奈中徘徊。注定没有结局的开始，感谢你的笑容照亮了我生命的历程，你的问候浪漫了我寂寞的夜晚，感谢你给了我那么多美好的时光，真的感谢你让我爱过你，在每个静谧的夜晚你为我点亮的每一盏心灵之灯，我会把你铭记在心，篆刻在生命之上，我会好好珍藏你曾经给过我的真心，我今天放开你的手，给你爱的阳光和光辉灿烂的自由，让你自由的飞。我会默默的祝福你，还会一如既往的想你，但只在心里。

　　我知道今生再无缘与你风雨同舟，真的希望你一路走好……不再去想天上的月亮，也不去想遇上你的情缘。缘深缘浅，不再去寄希望与你相聚，只知道在我的梦里有你，我的生命里有你，我的亲人里有你。不要管我一生的足迹在哪里，我只会告诉你，我在哪里，你就会在哪里，因为，你已经走进了我的心里——在今生。

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   11、说不清什么缘由，每逢到了一年一度的月圆中秋之时，潜意思里总是反反复复地吟着苏东坡的那首脍炙人口的水调歌头:明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

   年年中秋，今又中秋。不知别人是什么感觉，而我却是固执地认为，如今时代发展了，社会进步了，人民的生活水平提高了。反而我们的那些传统佳节，却似乎再难营造出早些年那种温馨的节日氛围。

   记得小的时候过中秋，父亲总会在晚饭后拿出两个月饼，小心翼翼地把它切成八小块，再变戏法一般，端出一碟芝麻署片糖。然后一家人围坐在一起，其乐融融地享受着这个难得的中秋之夜。而我总是傍父而坐，饶有兴致地听他说着古今故事。父亲似乎也很惬意这样的天伦之乐，他极力模仿着说书人的口吻，绘声绘色地把那些故事里的剑士侠客，文人才子，描绘得栩栩如生。有的时候，我正听得如醉如痴，悠然神往之时，他却突然冒出一句:欲知后事如何，且听下回分解。然后指了指月上中天的夜空，催我上床睡觉。

   二十来岁的时候，生活里有了自己的天空。那时的中秋之夜，父亲独自泡上一杯茉莉花茶，悠闲地躺在睡椅上，摇头晃脑地听着录音机里的京剧唱段，看上去很是乐在其中。充满憧憬的我，早已约上几个浑身发现三。二个文学细胞的好友，或傍水席地，或登高凭栏，煞有其事地学那古人遗风。举杯邀月，对酒当歌。吟诗赋对中也会为各自的即兴“佳作”拍手叫绝。俨然一群诗文才子，觥筹交错，妙语连珠。只到一轮明月摩挲头顶，才意兴未艾地迈着谪仙诗步，摇晃着月下身影回到家中。在父亲抑扬顿挫的鼾乐伴奏下，酣然入梦。

   年年中秋，今又中秋。而今父亲早已作古多年，年逾不惑的我也被岁月荡绦了往日的浪漫情怀，再也没有闲情逸致去聊发少年狂了。只是独自一人默默地，努力嚼味着记忆中那些属于父亲和我的中秋圆月。此时此刻，不知父亲那边的月亮是否也如我这边的一般圆润。（山风）

   12、月光皎洁，明亮地照耀着大地，照进思乡人的心里。

         -----题记

   “明月几时有?把酒问青天。。。。。。。”这首千古绝唱的诗词令多少人伤感，凝思。

    每当抬头望月，那皎洁的月光总会给人一种宁静与安详，正是这份宁静，才会让人们引起无数遐想。

    那时跑在乡间小路上的我，天真，无忧无虑，与田野融为一体，在片片麦田里高声欢笑，偶尔我会停下来，在田边土堆里堆一个小塔，捏一个小人儿，闻着麦穗的香味和泥土的芬芳，我爱那故乡的土地。

   每到了晚上，会和爷爷奶奶一起到屋顶上去乘凉，躺在屋顶上，天上的美景全映在眼帘，那星星均匀的散步在夜幕上，闪闪发亮，有大有小，似乎是以月亮为中心，围绕在它周围，这时想象主宰了一切思维，一颗颗星星组成在一起，有的像兔子，有的像小狗，还有的像个“m”，那时，惊奇的景象让我迷惑。

    我爱故乡，不仅因为那里有我儿时的回忆。

   在故乡，远离了城镇的喧哗，毫无声张却不失生气，植物茂盛的比这城镇仅有的树木要完美，生活在城镇，人间的冷淡会让人彻骨，但在乡间，处处繁衍着和谐，人与人都十分欢乐，没有那么多的心机与计较，人们朴实的劳作着，得到应得的利益而安心。

   现在，随着生活的压力，与学业的沉重，很希望再到家乡田野里去释放心情。

   每当看到月亮，总会想起故乡，想起故乡的田野和一望无际的星空。我爱故乡，所以我要改造家乡，从现在起，为自己的梦想加油。

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   13、对酒当歌，人生几何?我想当年曹操发出如此叹谓，与苏东坡之“明月几时有，把酒问青天”感叹如出一辙。浮生何求，世事沧桑，人生如酒，酒如人生啊!

   “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我一向信奉:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。饮酒不必奢求“家家扶得醉人归”，也不必奢求一醉方休不醉无归。只需与友人把盏言欢，酒随客便。酒饮微醺，花看半开。饮酒与做人一样是一门很高深的学问。应注意掌握技巧与分寸。酒的确如月下美人一样令人匪夷所思，耐人寻味。

   尘世间的人情酒，并非是在饮酒，而是在近人情，给人面子。饮酒是一种人生态度，一种人生哲学，是人际交往润滑剂。酒文化博大精深，源远流长，古有仪狄杜康造酒醉刘伶之美传说。也有赵匡胤杯酒释兵权之历史典故，也有关羽温酒斩华雄，曹操青梅煮酒论英雄之故事。也有贵妃醉酒戏唐明皇之传说。酒与普罗大众生活息息相关，上到帝王将相，下到黎民百姓。连神话西游记孙悟空齐天大圣也偷蟠桃仙酒，还有山村野夫乡下自酿米酒，真可谓:浊酒一杯喜相逢，古今多少事都付笑谈中。

   竹林七贤之一阮籍饮酒狂放不堪，是酒鬼一个，无酒不成餐。但他以酒避祸，晋文帝司马昭想为其子司马炎向阮籍之女求婚。阮籍却不想与司马氏结亲也不愿得罪司马氏，只得借酒避祸，一连沉醉60多天不醒，真可谓千古奇醉。开创了醉酒掩盖政治意图的先河。最后靠着醉酒摆脱了人生困境。你看，酒能影响人的一生。劝君莫贪杯中物，凡事过犹不及，饮酒做人都要有一个度，要识时务者才为俊杰。酒能乱性，酒能误己害人，透过杯酒把人生看个通通透透，这才不愧为酒中知己，洒脱人生。?

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  14、花好月圆的晚上，常坐在小窗前凝神望月，而那月亮也必定会在某个时段移近窗前凝神看我，那时间心中就充满了对远方朋友的思念，那些诗句也就在心中一遍一遍地想起:“月明还到小窗西，我思你，我忆你，你怎知?”

   不觉间，光阴荏苒，去了一年又一年，那一样的月光，竟是照了我童年的孤单，少年的憧憬，青春的浪漫。如今，已走过多梦多雨的季节，却还是在有月的晚上，挣脱钢筋混凝土的桎梏，忍不住走出去看，在月圆月亏中，体味着人生百味，探寻生命真谛，而月亮也总像一双专著、宁静的眼睛，抚慰着你，让喧嚣纷繁中躁动疲倦的心归于平和、宁静。据说苏东坡在“明月几时有，把酒问青天”的慨叹中感悟了人生。在月光的一次次洗濯中，自觉心灵也如那朗朗皓月，清明沉静，心中也多了些对世事万物的包容。

    “但愿人长久，千里共婵娟”。