但愿人长久，千里共婵娟。

  【译文】   但愿人世间离别的亲人都青春永在，虽然彼此相隔遥远，却在同一轮明月之下共祝平安。

 【出典】 北宋  苏轼 《水调歌头·明月几时有》

   注：

   1、《水调歌头》    苏轼

 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

  2、注释：

    大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

    丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

    达旦：到天亮。

    子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

    把酒：端起酒杯。把，执、持。

    天上宫阙（què）：指月中宫殿。宫阙：宫殿。阙，古代城墙后的石台。

    今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

    乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。归去：回去，这里指回到月宫里去。

    琼（qióng）楼玉宇：形容瑰丽堂皇的建筑物，这里指月中宫殿。美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

    不胜（shèng,旧时读shng）：经受不住。胜：承担、承受。

    弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

    何似：何如，哪里比得上。

    转朱阁，低绮（q）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：刻有纹饰门窗。 雕饰华丽的门窗。照无眠：照著有心事的睡不着的人。

   不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

   此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

   但：只。

   千里共婵（chán ）娟（jun）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：美好的样子，这里指明月。

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   3、译文1：

　　明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！

　　转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

   译文2：

    丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞赏着月下清影，这哪里比得上是在人间。

   月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时月才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人长长久久，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

  译文3：

  凝望着深蓝色天空中的明月，提出了疑问:明月是从什么时候开始有的?我手持酒杯来询问青天。不知道在月宫里，今晚是一个什么日子?我本想乘风回到月宫里去，又怕那里的凄凉，受不住那里高耸九天的寒冷。”在月光下翩翩起舞，影子也在随人转动，天上虽然有琼楼玉宇，可它怎能比得上在人间幸福美满。

   月光转过朱红的楼阁，低洒在雕花的绮窗前，照着屋里那些因不能和亲人团圆而感到惆怅忧伤，以致长夜无眠的人身上。明月总不该会有什么怨恨吧?为什么总是在人们离别的时候才圆呢?偏偏要增添人们“月圆人未圆”的烦恼?自古以来，人世间就没有十全十美的事，人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚就有离别，这就象天上的月亮有阴晴圆缺的转换一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直哀怨悲伤，只希望离人能够永远平安健康，即使远隔千里也能在中秋之夜共享天上的明月。

    译文4：

   明月什么时候才有？我手举金杯询问青天。不知道天上的仙宫宝殿，今天晚上是哪一年？我真想驾长风飞向月宫，又怕那碧玉楼阁太高，耐不得那里的严寒。还不如在月下起舞和影子嬉戏，天上怎能比得上人间呢。

   看月光转过朱红色的楼阁，又轻轻洒落在雕花的门窗上，照得窗内人彻夜无眠。月儿不应该有什么怨恨，却为何总在人别离时才圆？人生一世多有悲欢离合，那么，月有阴晴圆缺也在所难免，两全之事自古以来就少见。但愿人们能健康长寿，在千里之外共赏明月婵娟。

   译文5：

   明月从何时才有？我端起酒杯询问青天。不知道在天上的宫殿，今晚是哪年。我想要乘风回到天上，又怕居于月宫美玉砌成的楼阁中，禁受不住高耸九天的寒冷。我婆娑起舞玩赏着月下清影，这哪里像在人间呢？

   月儿转过朱红色的楼阁，低挂在雕花的窗户间，照着无法入眠的人。明月不该心含怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，自古以来莫不如此，难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

   译文6：

   天上的明月啊，你何时才把素辉洒向人间？我端起酒杯，深情地询问苍天。也不知天上的宫阙，今天晚上是哪一年？我想要乘风飞去，又怕那里是玉的世界，到处是晶莹的楼阁，洁白的栏杆。在那云霄的高处，难以忍受凄凉。翩翩起舞只能对着自己的身影，又哪里比得上人间。

   明月高高升起，渐向西偏。皎洁的月光转过红色的楼阁，斜射花窗的窗帘，照着失眠人的脸面。明月啊，你也不应该有什么恨怨，为何偏在我离别的时候你才圆。唉，想来这也是常情，不该把你埋怨。因为人间自有悲欢离合，月亮也有阴晴圆缺，此事自古以来就难求百全，这也没有什么遗憾，只愿我们两人都能健康平安，虽然远隔千里，却能共同欣赏这美好的月光，共度这怡人的夜晚。

   译文7：

   朗朗明月何时有？具备仰首问青天。不知天上宫阙里，今夜中秋属哪年？我想乘风回天宫，但恐在华美的月宫，禁受不了高空的严寒。对月起舞，戏影自乐，天上怎比得人间生气盎然！

   月儿转过朱红楼阁，低低窥进雕花窗户，照着满怀心事失眠人。月儿啊，你不该有什么怨恨，何必总是在人离别时才圆？人生有悲欢离合，月亮有圆缺明暗，要人常团聚月常圆，自古以来难周全。只愿彼此永远平安，千里之外共赏美好的婵娟。

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   4、苏轼（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人。

    苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

    苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

    苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

    苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。

    苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。

   苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

   “苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”（苏东坡传(林语堂著)）

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   5、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。

   这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

   此词是1076年中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

    词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

    在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

    此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

    苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。

    接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

    但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

    下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

    接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

    词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

    此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

    作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

    对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

   此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第4名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第2名，历代评点次数排名第15名、唱和次数排名第5名、当代研究文章篇数第7名、互联网链接次数排名第2名。

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   6、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　　

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　     　　——宋苏轼《水调歌头》

　　

　　小时候，每到中秋赏月时，大人就会给我讲嫦娥奔月的故事。我总是仰着头，凝神寻找月宫中嫦娥怀抱玉兔的影子；还时常夜半起身，偷听吴刚砍伐桂树的咚咚声。我似乎看见了嫦娥袅娜的身影，也似乎听见了吴刚伐树声，许多年来，一直很向往月宫中的嫦娥，总想有朝一日能真的到月宫中，一睹嫦娥的仙姿芳颜。

　　

　　后来啊，常见有情人之间互相赠言，“但愿人长久，千里共婵娟”，起先并不懂什么意思，只是听了心里装满了感动。总在猜想，“婵娟”是不是一个如嫦娥般美妙的仙子？后来才知道，婵娟指的是月亮。是谁能有这样奇特的想象，把月亮比喻成婵娟？除了李白，怕只有苏轼了，就因苏轼这阙《水调歌头》，我便喜欢上了他。

　　

　　“但愿人长久，千里共婵娟”，这是有情人之间的一种愿望，也是一种祝福。万物皆有情，人因有情而爱，因爱而生暖，情暖才会有三生轮回。红尘滚滚，浊浪滔滔，许多人明知红尘多困扰，仍义无返顾投入其中，皆因放不下一个情字。

　　

　　人们都说神仙好，神仙乐逍遥，如此为什么还会有九天仙女思凡？因为红尘有爱，人间因有情而可爱。千年前的一个中秋夜，一代大文豪苏轼，把酒对天问月，见月思念弟弟子由。他和弟弟皆因反对王安石变法，被贬谪流放，苏澈被贬济南，他被贬杭州。自外放以来，他与弟弟整整五年没能相见，因此他请调山东密州，以靠近苏澈，方便见面共叙人伦。然而，密州、济南路途并不遥远，可他们因各自忙于政务，仍不得相见。近在咫尺，却形同天涯，这是一种怎样的无奈与辛酸啊。

　　

　　苏轼政治失意，几番遭贬谪，他已厌倦了官场，只想过一剪清宁闲逸的出世生活。他举杯问青天：这明月是从几时开始有的？从明月诞生到现在，已经是很多年过去了，不知道今夕月宫是什么日子？他想，月宫的今日一定是个好日子，否则今夜的月亮，怎么会如此圆，如此明亮？因为月亮的皎洁圆润，让人心生向往，他很想像嫦娥那样，乘着风的翅膀，飞向月宫，却又害怕自己忍受不了月宫的寒冷与寂寞，不敢前去。

　　

　　唐朝的李商隐说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。嫦娥吃得长生不老之药，虽然为逍遥的广寒仙子，可成年累月陪伴她的只有那只玉兔，还有吴刚砍伐桂树的咚咚声。没有人间的暖和爱，即便长生不老又有何意义？想到此，苏轼在出世和入世的纠结彷徨中，最终选择了入世。因此他说：“起舞弄清影，何似在人间”。在皎洁的月光下，翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽然有琼楼玉宇，怎比得人间的幸福美好？

　　

　　苏子的浪漫和幻想，让他暂时脱离了令人烦恼的人间，然而，现实终究是现实，对人生的热爱，让他亲手抹去这种虚无的画景。

　　

　　词的下阕由中秋圆月联想到人间的离别。夜已深沉，月光转过朱红的阁楼，低低地穿过雕花的门窗，照在房间里失眠的人身上。月圆而人不圆，这是多么遗憾的事啊！自己和弟弟手足情深，皆仕途失意，被贬谪外放，而自己在这些年里，失去了情投意合的恩爱伴侣、结发妻子王弗，又失去了相濡以沫的续配妻子王闰之。因生活的困顿窘迫，很多姬妾，皆远离自己而去，只有王朝云一人，始终不离不弃。人情冷暖，世态炎凉，在这样一个举家团圆的日子里，想起坎坷的人生，怎能不心生凄凉？在这世间，情牵自己的亲情，除了子女，就只剩下胞弟子由一人了，而兄弟皆因事务繁忙，几年不能相见，怎能不思念牵肠？

　　

　　这样的思念一直牵绕在苏轼心中好多时，只不过这恼人的圆月，趁他酒醉之后，又撩拨起他经年的情思。他忍不住埋怨明月，“不应有恨，何事长向别时圆”？明月啊明月，你总不该有什么怨恨吧？为什么总是在人们离别后才圆呢？他埋怨明月故意与人为难，给人增添烦恼，也含蓄地表达了，对不幸分离人的无限同情。

　　

　　每逢佳节倍思亲，他质问明月，发泄了佳节思亲的情感后，随即理智战胜了情感，转笔宽慰自己：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。世间的悲欢离合，与月亮的阴晴圆缺，都是自然界的客观规律，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出词人参悟透人生哲理的洒脱和旷达，也是词人对人生无奈的一种慨叹，其中包含了人生的无数痛苦与欢乐。

　　

　　逝去的人，终究已逝去，可活着的人，还要好好地活着。活着的人，只有在心里为逝去的亲人留一席位置，别人无可替代，无可比拟。亲情的温暖是人活下去的勇气，尤其是身处逆境的人，更需要亲情的温暖。苏轼和苏澈两兄弟，皆处人生逆境，他们需要彼此的亲情来互相温暖。然而，人生总是这样残酷，你越需要的东西，偏偏就是不让你顺利得到。你越是在困扰中纠结，越是会深陷其中，不可自拔。只有在痛苦中磨练自己，豁达面对人生种种，才会有机会守得云开见月明。就算没能等到云开见月的那一天，至少已积极面对困难，没有辜负仅有的一次人生。

　　

　　现实的无奈，让苏轼只能选择，让明月遥寄自己对亲人的一番深情，希望弟弟他永远地健康长寿。即使相隔千里，能在中秋之夜，共同欣赏天上的明月，让明月寄托自己的千里相思，至少减少了不能团聚的遗憾。因而他由衷发出“但愿人长久，千里共婵娟”的美好寄托与祝福。

　　

　　人生就是一场萍聚，每个人一生，都要面临无数次的相遇与离别。人生没有不散的筵席，许多生命中重要的人，不忍离别，却又不得不离别。我们无法挣脱世间的籓篱，只有将深厚的情感，浓浓的相思，寄托给明月，请明月遥寄我们的千里相思。

　　

　　那个被思念的人，一定收到了这份浓郁的情，因为我们共享同一轮圆月，共听同一首歌《明月千里寄相思》。嫦娥早就把这份相思，洒在我们彼此的心里，只待月亮升起时，歌声便会响起，歌声响起时，请你我于心中遥寄“但愿人长久，千里共婵娟”。　

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   7、八月初七，乘骑晚归，一路暮山藏月，四野寂穆。而听松风虫鸣，薄衫之躯随其境油然而生凉意，是予才惊记秋来矣。然后用心数日，知仲秋即临，而月圆之期亦近也。

    盖中秋佳节赏月，几多欢亦几多相思，笑泪聚散，皆莫若呤苏子之〈〈水调歌头〉〉以快其心焉。天涯咫尺，无常人生亦只为一杯临风之酒，聚又何欢，悲又何所伤？挽留强求，枉也！岂不知复水难收乎？百样人生，或儿女情怨皆须“自然”二字而已矣。

    夫酒，饮为兴而溺者只知味也。古来饮者皆寂寞，笔落文章胸怀天下心埋柔情，把酒当风超俗洒逸，或求孤问情千里相思。“但愿人长久，千里共婵娟”，此绝唱也，然苏子之文采熔孟、庄、释家经典于一炉，如此聚政治，文学，哲学之三大家于其身，却古往今来，天下知苏子者又有几焉？昔每逢中秋节，予皆喜用“但愿人长久，千里共婵娟”赠题友者，然男者与女子皆曲解用意，岂不知苏子于江湖异客之中作此为赠弟子由，其与子由既为兄弟又为师友，此词既为至亲之惦更为至友之相惜共勉也，而吾每引此句而得之深误，悲哉？------知己者，难求也！孤夫，寂寞夫，惟举杯无言向月。

    嗟！时运不济而才不遇，情多怨而缘难归，皆何焉？谁知仁者之忧，且谁又识情长而路更长矣。

   “但愿人长久，千里共婵娟”，佳夕临也，佳月将圆，佳期将至，予作此文以祈。

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   8、爱似无意却有情，茫茫人海，谁可相依？

   白云，一朵接一朵，像盛开在天空里的木棉花。明媚的阳光穿过云层，洒在我的脸上，一些细细的暖流溶入身体，暖洋洋的，感觉舒适。

   多想，陪你看细水长流，一点一滴，没有尽头。

   多想，安静地过一段纯粹而美丽的时光。有你，有我，一起度过这个没有雪花飘飞的冬天。

   站在夜幕的边缘，看着远处的阑珊灯火，听着王菲的这首《但愿人长久》，任思绪慢溢……

 

   但愿人长久，千里共婵娟。

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   9、霞光带着余晖远去，太阳的余温依然裹着一丝暖意，墨蓝的夜幕降临，一轮皎洁的明月冉冉升起，嫦娥的舞裙荡起如烟如丝的思绪...                                                                                 ——题记

   夜终于静了，依窗仰望，晴朗的夜空天挂着琨玉般的银轮，月色旖旎，一如美人的薄纱，囊括轩宇，今夜的月，多么娉婷！夜朦胧，月朦胧，习习的秋风拂窗而过，薄雾摇曳着如水的月华，荡起片片涟漪，似梦似幻，漾着深邃的夜空，透过清幽的光，浮动着思绪的羽翼......

   记得小时候，每到中秋的夜晚，就替月亮担忧，只怕天上的云雾缭绕，耽误了嫦娥和丈夫羿的相会。那时习惯依着外婆的肩膀，遥望天上的明月，听她讲述嫦娥奔月的故事：羿的妻子嫦娥，美丽贤慧，男猎女织，共同过着幸福美满的生活。一天，羿外出狩猎，然嫦娥被人逼迫，不得已时，服吞神药升入月宫，羿听到消息，心如刀绞，拼命朝月亮追去，可是，他进月也进，他退月也退，永远无法接近，恍如隔世。后来，羿思念嫦娥时，只能痴痴地望着月亮出神，而此时月也明亮无比，就像心爱的妻子望着自己一般。第二年八月十五的夜晚，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们，那美丽的面容放出的光芒，使月亮圆了明了，羿和乡亲们便开始祭月，寄托对嫦娥的思念，年年如此，代代相传，此为中秋节的来历。一则神话故事伴着我的童年，脑海里回旋着月光放彩的想象，年复年......

    直到如今，故人趁着黄鹤已西去，而我纯洁的童心已泯，但早年的趣味记忆犹存。今天，中秋之夜望月的心绪丝毫未减，然，望月时，便会生出几许悻悻然的感慨。与其说世人于中秋望月，望见的是思念的颜色，不如说人们于中秋说月，说的是团圆和期盼的感怀。千百年来，多少美丽的传说、感人的故事、经典的诗歌，无不与月亮有着千丝万缕的牵系。

    思绪漫随月影，轻轻地勾勒着夜静的清静，不禁翻开历史的记忆，遥想千年旷世读月的喟叹。试看李白把月视为知友和亲人，所以“暮从碧山下，山月随人归”，“举杯邀明月，对影成三人”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人与月为伴，邀月对饮，视月为心中的一个人而已。而白居易，则以月为画，所以“醉不成欢参将别，别时茫茫江浸月”，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，“去来江口守空船，绕船明月江水寒”，一幅江水秋月图抒发了诗人时喜时悲的心情。“星垂平野阔，月涌大江流”，“明月松间照，清泉石上流”，杜甫与王维笔下的月光图，别有一番诗情画意的韵味。

    所以，我想古人一定是极其喜欢月亮的，自古至今，朗朗的中秋明月，凝聚着无数的万千情思。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，张沁的“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，这些绕着柔肠的诗句，何其情深意切而委婉动人！遥望月轮娇美的身姿，那朦胧的眼神和迷人的光亮，让我们感怀张继“月落乌啼霜满天”的心境，想象杜牧“烟笼寒水月笼纱”的情景，品味苏东坡“明月几时有，把酒问青天”的慨然。读懂易安“云中谁寄书，雁字回时，月满西楼”的深情守望。

    月影携起千百年的痕迹，凝聚在中秋月圆时，依着月光的余韵，倾听岁月的声音。明月在人们心中早已留下深深的印记，世人眼中的月，高洁，温柔，多情，灵动。月如母亲的心怀，博大无私，月似朋友间的真挚情谊，清澈如溪，月更如痴情的恋人们，总想在如月的梦境里倾诉久违的心谛。一轮明月，诉说着人生的无数多变和悲欢离合，每个人的心中，有着不同的蓄意和情感。明月里有我们童年的梦，也给予着我们对未来的执著信念和追索。

    今夜明月人尽望，不知秋思落谁家。今夜，人们的心情，玄幻多彩，犹如心里开满淡雅或浓烈的花朵，悠悠然绽放着。游子身在他乡时，对家的思念，总在孤独时悄然于心头燃放，与此同时，他们永远是父母最难割舍的牵挂。“每逢佳节倍思亲”，亲人是慰藉，即使被全世界抛弃，而父母永远是一艘避寒遮雨、劈风斩浪的大船。中秋的明月里，寄语着绵长厚重、博大无私的父母情怀。滚滚红尘，众生纷纭，唯知音难觅。那些有幸相悉相品的知友们，虽相距山高水远，思念是月光下的祝福深深。今夜，天各一方的恋人，思念的玫瑰花印着迷人的月色，将散发着久远永恒的芬芳。

    一轮腴满的中秋月，无论是盈圆天挂高悬，还是轻裹在云锦中，于星云参差间露出蒙纱的藕荷色，无不遍洒着思愁的轻霭。望月不为访愁，只是月光是有吸引力的，秋月倾泄的清辉，是月华洒下的滴滴凄泪，可以浇湿思念开出的万顷花田。思愁于心，择月为念，亲人何处？嚼一口莲心陷的月饼，我的心比莲心更苦！

    凝视放光的月轮，恰似嫦娥蹙眉的姿容，羡慕着人间的温情，留恋亲人的团聚的温馨，那光影中衣阙翩翩、盈盈长袖的翩翩起舞，情思随涓涓的月光飞泻而下，眷念的情思悠长悠长。月光柔情，月影摇曳，思绪飘忽，我欲赴青天揽明月，拥一怀空山明月秋，把盏临风，与高挂枝头的明月为伴，驾上希望的扁舟。多想与你相约黄昏枝头，弹起温柔悦耳的琴弦，卧于江南一梦，直到岁月天空变成苍老的暮色。

    月呀，你素洁柔美的光线，如泪痕轻染过的露霭，那是微醉的媚态下，捧着云朵轻吻过的颤栗吗？谁能经得起这银指玉尖的抚摸？瞬间，泪眼婆娑，往事一幕幕。一轮明月，一片天，一颗心，一座城，装点着一卷如诗的记忆。谁陪谁伤心哭泣？谁是谁的心疼神经？谁伴谁一夜无眠到清晨？谁许谁今世不弃、心不离？滴滴都是岁月的光亮，如珍珠般串成时光的风景线。夜色交织着寂寞和思念，于心灵深处漫自回旋。清淡的月色照进窗户，错落了我的心致，依窗遥望明月，将思念放在月光里...

    我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。窗外明月高悬，窗内回荡着邓丽君的《但愿人长久》、樊桐舟的《我只想和你在一起》的曲调。沈醉的情泪兀自流转，缱绻的情思漫自低徊。月光涂满一脸秋霜，任思念的河在心的幽深出流淌......今夜你好吗？可否听见我的轻唤？知否？你是刻在我心中的一轮明月，我的生命才如此丰盈，因为我怀揣一颗明月心。天涯共此时，也许你也在望着明月，诉说着相同的语言。此刻你抬头望月时，可否感到眉心的一滴冰凉？那是月亮替我洒下的情泪！惟愿君心似我心，相知似明月，同拥明月心，相惜人生风雨途。今夜，一腔深情化作冰镇的寂寞，捧起一个湿湿的名字，趁着月亮船，枕一泓月色入眠，于梦中重逢。

    夜深了，天空砌满了瓦楞的云彩，云锦中轻裹的月轮，如蒙着薄纱的新娘，那团清朗的圆晕，衬着流泻的清辉，月华如水，月夜人无眠。哦，但愿人长久，千里共婵娟！

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   10、茫茫人海，过客匆匆，能有多少人真心诚意；芸芸众生，行色匆匆，能有多少情天长地久；时光错落，岁月荏苒，能有多少缘心有灵犀；阡陌红尘，若梦浮生，能有多少爱铭心刻骨。

   心无欲才能看到真心，心无私才能得到真情。今夕七夕，月圆花好，谁是你的真心，谁又是你的真情？星月无痕，风云不定，谁是你千年万年的等待，谁又是你岁月深处重锁的思念？寂寂今夜，人静心怡，且容我在一片星光璀璨的斑斓里，将深念放飞，跨越星河鹊桥，抵达有你的远方。

   寂寞流年，冷暖交织，你轻轻地来，我悄悄地往，一生一会，一会一生。与你的相遇，是久别重逢，是“盈盈一水间，脉脉不得语”的美丽心动，是“金凤玉露喜相逢，便胜却人间无数”的欣喜若狂，是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的最深懂得，是“一日不见如隔三秋兮”的痴念牵挂，是“但愿人长久，千里共婵娟”的诚挚祈祷，是“此情只应天上有，人间难得几人遇”的可遇不可求，是“问世间情为何物，愿有情人终成眷属”的来世邀约。

   渐渐懂得，有一种缘，没有太过惊艳的开场，没有海誓山盟的告白，却是你情愿心甘的不离不弃，却是你死心踏地的一生守望，你可以不享山不乐水却不能不珍惜这份缘。

   渐渐懂得，有一个人，是你生命中的唯一，却不能生死契阔与子成说；是你情缘路上的永恒，却不能执子之手与子偕老，你能放下天放下地却放不下这个人。

   渐渐懂得，有一种情，没有朝朝暮暮，没有卿卿我我，却是你灵魂的最深抵达，是你灵犀的最深感动，是你心底的最深牵挂，你能写山写水却不能更加贴切地描摹这份真情。

   渐渐懂得，有一种爱，是你发自肺腑深入骨髓的最爱，是你一直以来的祈盼与等待，却只能无欲无求地远远祝福深情观望，却只便无怨无悔地淡淡守护缱绻一生，你能负自己负如来却不想负了这份真爱。

   因了这种缘，你终于深刻晓得，原来这世间，有一种缘分叫：浅浅遇，深深藏；有一种祝福叫：你若安好，我便晴天；有一种成全叫：因为懂得，所以慈悲；有一种爱恋叫：时光不老，我们不散；有一种深情叫：你若不离，我便不弃。

   因了这个人，你终是恍然大悟，原来，他就是你一直痴痴渴盼的灵魂伴侣，他就是你一直殷殷渴慕的灵魂知己，他就是你从小冥冥中就渴求的理想恋人，他就是你梦里梦外一直苦苦找寻的灵魂之恋。

   因着这份情，你终于深深明白，真正高质量的情感，在于交往的距离，是不远不近的浓淡相宜，是疏密有致的远近相安，是心与心之间不绝的欣赏与敬慕，是魂与魂之间永恒的契合与爱护。随着时间的推移，此情与日俱增来日方长，此念越加深深又脉脉绵绵无绝期。

   因着这份爱，你终归豁然发觉，真正植入心底低层的爱恋，在于灵魂的深处与高度。你会冥思该以怎样高贵的姿态与方式才不会玷污爱的圣洁与纯澈，你会苦想该用怎样的分寸与尺度才能不会亵渎爱的坦荡与从容，因为不曾遇到过，所以也会没有把握；因为深爱深情，所以更想拥有长久。

   我们的心里，一辈子，真正接纳的，真的只会是有限的几个人；真正配成为知己的，恐怕终其一生也难遇到一个。大千世界，光怪陆离，能有幸拥有知己的人，想来，虽不说屈指可数，但绝不会太多。然而，我与你却是何等幸运，茫茫网海，云山雾罩，朦胧迷离，我们以心交心，以诚换诚，我认定你是我游走于红尘深处的灵魂，你亦认出我是你心灵的高山流水。“珍惜有你”是我们彼此都想振臂高呼的心声与呐喊，“感恩有你”是潺潺流淌在我们心底的涓涓心音。

   真正灵魂的邂逅，没有高低贵贱，不分贫富悬殊。山野柴夫，落魄琴师，子期伯牙，高山流水，银碗盛雪，冰心玉壶，贵为知音，一生一世，一人足矣。而你与我，蓝颜红颜，深喜浅爱，浅遇深藏，恰如其分实属不易，恰到好处更是难能可贵。

   有人说，只有心地纯正善良的女子才配拥有蓝颜知己，也只有真正有担当有责任的男子才配得到红颜知己。对这一说法，我是极度赞同的，因为灵魂之恋当属世间情爱的极致境界，当是人生情感最高最深的终极体验，因为极致，所以高不可攀亦妙不可言；因为终极，所以深不可测更不可言说。因为善良，所以才能月白风清般纯净无染；因为慈悲，所以不容有半丝半毫的自私与伤害。

    那些千古传颂讴歌的佳话，大多发生在圣贤儒士身上，而你我，仅乃凡夫俗子，我无法知道该有多大的荣幸和福分，才能得到如此眷顾与恩赐。我只能确信，这一世有你就足够，有你无憾今生。真正美好的情感，应当是令人心悦诚服的，是相互崇拜彼此宠爱的，是能对生命的质量和意义有启发与提升的；真正高贵的爱恋，带来的也绝不会是无尽的痛楚和累累的伤痕，而应当是温暖，是领悟，是最美的四月天，是奔向人生更高层次的明灯与导航。

    喜欢马德这段话，“最好的交往，不是双方有意识的吸附与粘合，而是彼此间无意识的渗透与融入，云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。”一如我对你，你于我，别无他求，只有彼此间发自心底的赤诚牵念与真心祝福，只想求上天庇佑双方一生平安幸福健康吉祥。

    也曾书写人生最难求是懂得，也曾感叹千古知音难寻觅，因为痴情，因为善良，也曾伤过痛过，也曾迷茫彷徨，而今，你出现了，如期而至，如约而来，我上半生的静待花开没有白费，我下半生的山河岁月有了依托。我会如拾珍宝般珍惜这段婉约又唯美的邂逅，会将它作为我一生中最宝爱的典藏，因为你，我也会更加爱自己爱生活爱这个世界，也请你务必照顾爱护好自己。

   浪漫七夕，佳期如梦，柔情似水，牛郎织女，鹊桥相会。且允我以深情厚意为经度，以纯净善良为纬度，架起一座阙阙心桥，书一笺此情不忘，倾一回此爱不移，但愿人长久，千里共婵娟。

   11、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。　　

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。　　

　　——《水调歌头》北宋·苏轼

　　

　　我念着东坡这厥《水调歌头》的时候，算来已是夏末秋初的迷人季节，也许是恋秋的缘故吧，加上和着这首词的意境，思绪径自穿越回千百年前的北宋，想象着东坡一边赏月一遍饮酒的画面，幽幽迷醉着。

　　

　　那时候，东坡何等雅兴，他端着酒杯在月色底下举杯豪饮，通宵达旦，在中秋之夜，大醉之中，望着那浪漫皎洁的明月，想象着仙宫，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着，反映到词里。

　　

　　又是中秋了啊，我手里握着笔，欲学着古人对月抒怀的浪漫洒脱，但我无论也做不出那样的词句来，只自讪讪地念着前人留下的清词丽句，借着此间撩人的秋夜，醉人的明月，以传达自己心头的几许祝愿。

　　

　　今夜，该是怎样的月夜？

　　

　　你看，皓月当空，明亮的圆月犹如一方宝镜在瑶池之巅升起，散落的月辉，轻披在大地上，将天下万物披上一层洁若璞玉的轻纱；天云之间，坠落的星辰星星点点的散落在云天之上，堪比那一条流光闪烁的银河，在清霄河汉中，印证着今夜的柔美，印证着今夜的清丽。

　　

　　此刻，万籁无声月入帘，当是情人相约携手漫步的好时机；当是万家团圆，普天同乐的好时机；当是朋友举杯畅饮的好时机。葡萄美酒，玉盘珍羞，我们知道，良辰难却，过了今宵更不知何时才有此雅兴，何不畅饮一杯，一醉方休？

　　

　　东坡诗曰：

　　

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。——《中秋月》

　　

　　是呀，今夜定当是个人间天上，歌起舞旋的良夜，这里不是天上，却胜似天上，云须染彩，月洒清辉。东坡早就说了，此生此夜不长好，明年明月何处看？我没有词人的情怀，读不懂深层的意思，但我却又以为，珍惜此时此刻的美景，珍惜自己所拥有的一切，就是王道！

　　

　　你听，词人的心声，他说，月亮转动着，照遍了万千华美的亭台楼阁，在灯火阑珊的月夜下，又悄悄潜落入雕花的门窗里，照着心事重重不能入眠的人儿。月亮那么圆，便不应该生出恨，但是为什么常常要在别离的时候圆呢？人的遭遇，有悲哀，有欢乐，有别离，也有团聚；月亮也会遇到阴、晴、圆、缺，自古如是，难以周全。

　　

　　是呀，词人的心绪，总是那么的多情，那种超脱的情怀，常常是我迷醉的缘由，但我总能感觉到共鸣的回音，在洒脱狂放的词风，抑或悠然婉转的情怀里，读出他们的心声。但我所能做的，也只是书写着心头的思绪，借由文字，来寄予我的祝愿。

　　

　　于是，我想了许多，大概是些细微的抒怀，但我却又如此真实和诚恳：

　　

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。在异地他乡生活的人，若是因为抽不出时间回去，他该怎样的落寞啊，看着今夜月明，而自己却只能在离家很远很远的地方独个儿漂泊，笃旅他乡的那种心情该是怎样的一种落寞？又有谁能理解？

　　

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。那身处两地，却只能对月寄托思念的情人该是多么无奈啊。今夜的月亮好圆，和我的思念一样，但你看见了么？我孤独的身影，散落在月色底下，我喝着美酒，却不能和你团圆共饮，今夜你将怎样度过呢？

　　

　　海上生明月，天涯共此时。那些迫于无奈不得回家的学子呢？那些因为工作而不得休假的劳动者呢？那些为了天下人的团圆而牺牲自己美好的人该是多么值得尊敬的啊，天下人都在今夜团聚，且让我把酒对月，和你们畅饮一杯。

　　

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　

　　在这个万家团圆，普天同庆的月夜，你们是否想起了远方的亲人朋友？是否想起了分别多年的她？是否正在某个寂静的角落里站着，静静地望着今夜清冷浪漫的月亮来寄托自己的思念？是否和我一样，有着满满的一腔思绪等待着抒发？

　　

　　无论如何，我的祝愿不会改变，依旧明媚。

　　

　　我搁下笔，步出窗外，望着今夜的月亮，我真想借着月色，遥寄心头所有的祝愿，到那天上宫阙里去，传递给天下漂泊离家的人儿，不知你们能否收到呢？

　　

　　——但愿人长久，千里共婵娟。

   12、中秋佳节，人月两团圆这是一美事。对小孩自来所说，最有趣味的莫过于晚上的“赏月”会。

    在溶溶的月色下，在花园的葡萄架下放一些桌椅，摆满各种应节食品、月饼芋头、栗子、田螺、水果等等,丰盛极了。轻霜初降，月光如银，凉风习习。爸爸和叔叔在闲谈，或者下一盘棋，……；小孩子呢，在花园里飞，留学生下一条条光艳的彩流，那是他们手里提着的灯笼。有传统的纸扎，上面着各种图案和人物，还有姿态各异的卡通灯笼，五花八门的。经过桌子时往往抓一个田螺或栗子，随即飘开，留下纯真的欢笑声。还有水塘里的蛙声，汇成一片、、、、、、

    月亮越爬越高，快到半空中的时候，妈妈的祭月工程也完成了。一陈噼噼啪啪之后，大家都围了过来开始品尝食品。边吃边谈，谈工作，谈学，还有乡间事。

    谈着，谈着。忽然间，不知是谁喊道：看多圆多亮的月亮！月光如水银泻地般，洁白无瑕。就像披着婚纱的新娘在半空中漫步，露出甜美的微笑！映照在村前的池塘上，微波的青烟，忽明忽暗地闪动的烛火，增添了几分神秘。

    月色、轻霜、欢笑声……

    清爽怡人，宁静和谐，充满欢乐、祥和的晚上！

    古往今来，不知有多少文人墨客用了多少美妙的词句，诗文来形容她，借以表达美好的愿望和衷心的祝愿！

    富裕，是穷怕了的中国人最的愿望。改革开放，人民走上了富裕的道路。却碾了我的中秋明月梦。

    公路伸到了树过，工厂越建越多，树木越来越少，水塘被填平了，蛙儿，昆虫等都无奈地搬走了，机器的轰鸣替代了蛙虫的鸣唱，漫天尘土“驱散”了清爽的霜露。强劲的秋风送来的不是花草香蕴，而是各种难闻的恶臭钢铁厂、轮胎厂、化工厂、水泥厂、陶瓷厂……昼夜不停。儿时的景物茫然无存。

    我再也看不到那美景，再也听不到那优美的天籁琴音。看到的只是高大厂房狰狞的暗影似张开的血盆大口，听到的却是单调、乏味，甚至令人讨厌的机器声，闻到的是阵阵令人作呕的恶臭。烟窗里吐出的烟雾，汽车驶溅起的尘土，漫天盖地，洒在我们的身上，钻入我们的鼻子，眼睛、耳孔，浑身上下，里里外外都是尘土。在户外多站一会儿都难受，莫说要露天赏月了，只能从窗口里窥探月亮姑娘真容。

    不知何时，月亮姑娘也变成了阿拉伯姑娘，披上厚厚的面纱，再也看不到她皎洁的面容。或许是因为受不了难闻的气味，掩面而行。

    满桌的东西，一家的亲人，满屋的热闹，却没月可赏！我是多么怀念童年的中秋，儿时的美景。多渴能再听到亲切的蛙声。

    我想有个家，一个不太大的地方，不需要华丽的陈设……

    我只要一片蓝天，一个月朗风清的夜晚。

    我想，有着类似经历的人都会渴望，渴望“可续发展”的春风，吹散罩在我们头上的烟尘，吹走那难闻的恶臭，使工厂，家园掩成画，让蛙虫共鸣和唱。

    让我们共享一轮明月，共建幸福生活。

   但愿人长久，千里共婵娟。