遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

  【译文】 我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

   【出典】  盛唐 王维《九月九日忆山东兄弟》

   注：

   1、《九月九日忆山东兄弟》 王维

      独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

　　  遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

   2、注释：

  　 九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

　　 忆：想念。

　　 山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。

　　 异乡：他乡。

　　 倍：加倍，更加。

　　 遥知：远远的想到。

　　 登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

　　 茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

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  3、译文1：

　　独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

  译文2：

　　独自一个人流落在外地，

　　每到节日的时候就十分的想念亲人，

　　虽然很远，但是兄弟早就爬上那经常爬的山了，

　　他们身带茱萸，就是少了我。

   译文3：

   我独自一人羁留他乡长年作客，平日里早已是乡思之心不能平静下来，更不用说每逢佳节来临之时，对父母兄弟的思念之意越发强烈了。我估计今年九月九日的重阳佳节，兄弟们团聚在家乡欢度此节在今天登高，身上都佩上了茱萸，却发现就独独少了我一人了。

   译文4：

   独自一人漂泊在他乡作他乡之客，每逢佳节就格外思念亲人。在这遥远的地方，料想兄弟们都在登高畅饮，遍插芳香的茱萸就单单少我一人。

  4、王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

    王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称  。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”  存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

     王维是盛唐山水田园诗代表作家，祖籍太原祁（今山西祁县），后家于蒲（今山西永济），生于武后长安元年（７０１）。从１５岁起，他游学长安数年，并于开元九年（７２１）擢进士第，释褐太乐丞，因事获罪，贬济州司仓参军。此后他开始了亦官亦隐的生涯，曾先后隐居淇上、嵩山和终南山，并在终南山筑辋川别业以隐居。他也向宰相张九龄献诗以求汲引，官右拾遗，又一度赴河西节度使幕，为监察御史兼节度判官，还曾以侍御史知南选。天宝十四载（７５５）安史乱起，至德元年（７５６），叛军攻陷长安，他被迫接受伪职。次年两京收复时，他因此被定罪下狱；但旋即得到赦免，不仅官复原职，还逐步升迁，官至尚书右丞。不过，王维晚年已无意于仕途荣辱，退朝之后，常焚香独坐，以禅诵为事，于上元二年（７６１）卒于辋川别业，年六十一。

  在当时许多想建功立业以扬名不朽的才士一样，王维早年对功名亦充满热情和向往，有一种积极进取的生活态度。他在《少年行》中说：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”其《送张判官赴河西》诗则云：“沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。”声调高朗，气魄宏大。王维赴河西节度使幕时到过塞外，他出塞前后写的诗，如《从军行》、《观猎》、《出塞作》、《送元二使安西》等，洋溢着壮大明朗的情思和气势。

   但奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。

   据《蓝田县志》记载，王维墓位于辋川乡白家坪村东60米处，墓地前临飞云山下的辋川河岸，原墓地约13.3亩。现被压在向阳公司14号厂房下。《唐右丞王公维墓》碑石被向阳公司14号按石料使用，压在水洞里。墓前遗物有清乾隆四十一年（1776年），督邮程兆声和陕西巡抚毕沅竖立的碑石两座，“文革”中被毁。王维的母亲也葬在此地，交通部六处修辋川公路时将王维母坟塔平毁。

   以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

   世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

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  5、王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。

　　诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

　　三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

     这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

　　清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。

  此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第48名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第16名，互联网链接次数排名第31名。

 

  6、中秋佳节是个展现亲情，阖家团圆的日子，多少华夏子弟，都会在今晚遥望夜空，借月寄托对亲朋好友的思念。

     这样的日子，回家团圆者自然喜气洋洋，但对于在外面坚守工作岗位的人员，内心的失落或想家的情怀当是不言而喻的。

    独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人……

    听到别家的欢声笑语，看到别人的相依相随，在外的游子定然心情难以平静。

     然而，无论身在何方，不管是否回家，孩子的影子总在长辈的面前，父母的关爱总在孩子的心中，兄弟姐们的情意总在彼此的理解和关爱中升华。

    祝福逝去的亲人在天国里安详舒畅，祝福健在的长辈与子女和美共度快乐晚年。

     让我们每个人都露出笑容，开心地度过这个让人想家的日子……

 

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   7、明月几时有，把酒问青天。一年一度的中秋佳节即将到来，让已经沉睡心底的嫦娥瞬间复苏，似乎她等待已久的时刻已经来临。月的银白色的光芒将会给她以明亮与力量，让其插上翅膀，飞翔。

     独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。远走他乡的人总是不能不常想起家，尤其是在这样一个有着传统气息的中秋佳节，更是抵御不住家的诱惑。落叶归根，我还味道那个年龄，却也思绪万千，百感交集。家，于我而言不只是一个避风港，更是一个与亲人团聚的，感受爱的仙境。

     遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。乡愁，乡愁，古今中外，有何不同？

     爱，源于内心的感触，源于被爱，同样也是被爱的源头。中秋，明月，亲人！愿明月能寄予我的爱，送到她该到达的地方。愿我爱的人能收到这份既廉价又无价的礼物。

     无论你如何忙得不可开交，如果可以的话，请您回家过节吧；无论你在多远，请给远方的家人打个电话吧；和你的父母聊聊天，和你的孩子玩玩游戏。家人要的并不多，这就是一家人要的。家，要的只是一种关怀，一种温暖。

     在这里，我祝愿每一个中华儿女都有一个快乐的中秋佳节！

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  8、惦记，是思念，是不忘。

母亲思念远行的儿子，是亲情的惦记，学生不忘老师的教诲，是恩情的惦记。

惦记是爱，当你在生日的烛光下收读一页寄自远方的素笺，或听到电台为你播放的一支祝福歌时，对于这份使你欣喜的惦记，你能说这不是爱吗？

常在一起，不会有惦记。一旦别离，天各一方，惦记便会在心中油然而生，似一盏希望之灯，照亮你孤独的心房。

惦记是一种不知不觉的思念。没有强迫，是情爱小鸟投林后的呼唤心音。深夜，枯黄的灯光下，当你独自欣赏一首小曲，品味一首小诗，听得醉心处，读到动人时，却猛然想起一个旧友，这便是惦记。

惦记有时处在一种柔和的意境。境静，情浓，意远。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由于惦记，人与人之间那种淡淡的情和悠悠的爱便有了最好的表达方式。

如果人生是部乐章，那么惦记就是这部乐章里一个最低沉的音符，尽管它只是根心弦，但少了它，你便无法弹出动人的和弦。

人有悲欢离合，惦记也便有苦有甜，情到深处，惦记像品尝一株甘草，初时心中泛起淡淡的苦味，不久便又变得满口凉爽，爽甜丝丝。

惦记不同于记忆，也有别于铭记，记忆依靠脑子搜寻，铭记也只影映在心，而惦记却需凭借无尘的心灵来感应，就像本来一波不兴的池塘上，忽闪间一丝波纹滚过，观者不禁心灵猛然颤抖，而且似乎时间越长，那份令人心醉令人颤抖的味就越浓。

惦记不仅仅是思念，也是一种独特的心灵表白。一首信笔写来的小诗，一束突然呈上的鲜花，一声轻轻由衷的问候，尽管都不那么经意，不那么隆重，却能让人感激，使人难忘。

惦记亦是一种美丽。

因为惦记，遥远的小山村永远叠映在旅人发黄的影集里，尽管已是腰缠百万，尽管身前是酒绿灯红，家书中写不尽的依然是村头那辫子粗又长的姑娘。

因为惦记，精神之旅永不疲倦，感情的台词不再写满自私和寂寞，生活充满了忠诚，友谊地久天长。

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9、喜欢秋天，尤其是深秋。

    早或晚，总有点淡淡的寒意，让人感叹一场秋雨一场寒的同时，不忘提醒着亲们加件衣衫，而且更想到了远方的亲人，一句电话中的叮嘱，一条短信的问候，都带着浓浓的情意。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，从古至今，不知有多少文人墨客在秋天借景抒怀呢！

    树叶渐渐的黄了，一片片挂在枝头，微风中沙沙作响。天空显得高远许多，而且更加洁净，湛蓝的天空中，白云也淡了许多，一簇簇薄薄的，仿若轻纱，在风中缓缓地移动着，仿佛慢镜头里的轻歌曼舞。田野里到处弥漫着丰收的香气，串串笑声里，肯定了一份付出终有一分收获。

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  10、雁书鱼信。锦字云笺。在我看来，都不如寄一枚枫叶关情。红叶题诗的故事虽已飘渺，但是如果你为友人寄去一枚写满问候的枫叶，将在她心中充盈起莫大的温暖。把枫叶夹入书中，便可以时时翻捡这段情谊 了，而且，还有什么比赤红的枫叶更象形于拳拳之心呢？ 
     因为爱枫，所以我相信我与枫树之间有默契。又是家山红叶时了，遥想青岩山上那一树树的红枫，该是怎样热烈地等待一个人的到来；而那个人，也早已把自己爱枫的心悬置于枫林之间了。红叶默默，我亦默默。悄然，重阳过了；依然，枫叶红了；黯然，我在异乡。在“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的落寞里，我与王维同感相知了。 
    一片血红在我的手心里慢慢地变大、变大，变成了一树殷红的枫叶；再慢慢地变大、变大，变成了一片浓浓的乡愁。

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   11、牵挂，也就是惦记、思念。人生一世，悲欢离合，聚散两依。唯一寄托感情的就是一份真心的牵挂。“云卷高天，伊人在远”心存着思念，的确是一重美好的情愫和思绪。中国人自古就注重亲情、母子情、夫妻情、手足情。“但愿人长久、千里共婵娟”、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”讲述了多少遥寄他乡的牵挂之情。

月冷星稀的夜晚，独坐窗前，守着一轮皓月，悄悄地牵挂一个人，是一份苦，也是一份甜。而伊人在天涯，是不是也体验到被人牵挂的喜悦呢？

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12、我国古代把六称为阴数,把九称为阳数,农历九月九日,两阳相重,故名“重阳”。  

   独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
   遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 

   在秋天这个思念的季节，在重阳这个思念的日子，想着家乡的天空，家乡的白云，家乡的亲人。然而，此刻却也只能呼吸着他乡的空气，看着他乡的景色，品味着孤独与无奈。强颜欢笑，把酒当歌，却也不能掩藏游子心中永远的痛。此生选择流浪，早已忘却来时路，也只愿声音不再干枯喑哑，萧瑟的秋风中，能与望眼欲穿，翘首企盼的至亲，同唱一首相思的骊歌！于愿足矣。

   人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。

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    13、牵挂，是一颗心对另一颐心的深深惦记，它可以联结亲情，联结友情，联结爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。

　　牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁常鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城” 的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减青辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂到极点，终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。

　　走近人生，便走进了牵挂；拥有了牵挂，便拥有了感情的寄托。“慈母手中线，游子身上衣”，是充满亲情的牵挂；“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，是溢满乡情的牵挂；“但愿人长久，千里共婵娟”是徜徉恋情的牵挂；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是牵挂的缺憾；“愿君多采撷，此物最相思”，是牵挂的寄托；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，是牵挂的蕴含。

　　牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的殷殷祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越干山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要青山不老，它就会淙淙流淌不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的牵挂却似以一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。

　　牵挂，是人与人之间—种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予与无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。

　　牵挂，让我们在生活中品味酸甜苦辣，更为生活增添了一道亮丽的风景。人世间如果没有牵挂，就好比植物缺少阳光雨露；一个没有任何牵挂的人生，如行尸走肉，空有一条生命，难以焕发出生活的光彩。

　　生活需要温馨，需要甜美，需要春风，需要夏雨……牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。牵挂别人和被别人牵挂都是一种幸福，让我们每一个人都领会牵挂，品味牵挂，学会牵挂，让人生变得更加丰富多彩，让世界变得更加绚丽多姿。

 

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   14、天高云淡,望断南飞燕.秋天是宜人的季节,也是亲人们重缝相聚的季节。皎洁的明月下人们吃着月饼，饮着桂花酒。思念着尚在远方的亲人。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”人们从心中默默地祈祷：“但愿人长久，千里共蝉娟！”

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• ·王维诗名句
• 劝君更进一杯酒，　　西出阳关无故人    王维      《送元二使安西》
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• 竹喧归浣女，莲动下渔舟。     王维        《山居秋暝》 
• 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。       王维  《观猎》
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• 惟有相思似春色，江南江北送君归。   王维    《送沈子福之江东》
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• 持谢邻家子，效颦安可希。    王维  《西施咏》
• 古木无人径，深山何处钟？           王维  《过香积寺》 

• 泉声咽危石，日色冷青松。          王维  《过香积寺》

• 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。      王维  《过香积寺》
• 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。     王维           《鸟鸣涧》
• 人闲桂花落， 夜静春山空。     王维         《鸟鸣涧》
• 人闲桂花落，夜静春山空。（二）     王维         《鸟鸣涧》
• 大漠孤烟直，长河落日圆。     王维    《使至塞上》
• 大漠孤烟直，长河落日圆。（二）      王维   《使至塞上》
•  大漠孤烟直，长河落日圆。（三）  王维    《使至塞上》
• 大漠孤烟直，长河落日圆。（四）   王维    《使至塞上》
• 行到水穷处，坐看云起时。         王维          《终南别业》
•  行到水穷处,坐看云起时。（二）   王维          《终南别业》
•  行到水穷处,坐看云起时。（三）     王维     《终南别业》
•   行到水穷处,坐看云起时。（四）    王维     《终南别业》
•   空山不见人，　　但闻人语响。       王维   《鹿柴》    
•    空山不见人，但闻人语响。（二）   王维   《鹿柴》   
•   独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。  王维      《九月九日忆山东兄弟》
•   遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。   王维      《九月九日忆山东兄弟》