芳草有情皆碍马, 好云无处不遮楼。

 【译文】 那连绵的芳草似乎对我有情，都在有意绊着马蹄挽留我；那美丽的云彩，也处处有意遮掩楼台，似乎也在殷勤挽留。

 【出典】 晚唐  罗隐  《绵谷回寄蔡氏昆仲》（一作《魏城逢故人》）

  注：

  1、   《绵谷回寄蔡氏昆仲》罗隐

   

     一年两度锦城游，   前值东风后值秋。

     芳草有情皆碍马，   好云无处不遮楼。

     山将别恨和心断，   水带离声入梦流。

     今日因君试回首，   淡烟乔木隔绵州。

  2、注释：

    绵谷：地名，今四川广元县。

    蔡氏昆仲：罗隐游锦江时认识的两兄弟。昆仲，称呼别人兄弟的敬词。

    两度：两次。

    锦城：又称锦里、锦官城，故址在今四川省成都市南。城，一作“江”。

    值：适逢，这里作“在”字解。

    东风：这里指刮东风的时候，指代春天。

    芳草：香草。

    碍马：碍住马蹄。

    别恨：离别之愁。

    离声：别离的声音。

    因君试回首：一作“不堪回首望”。君，指作者遇见的故人。

    淡烟：淡淡的烟雾。淡，一作“古”。

    乔木：主干明显而直立，分枝繁盛的木本植物。乔，一作“高”。绵州：州名，隋始置，治所在巴西县（今绵阳东），其辖地相当于今天四川省罗江上游以东，潼河以西江油、绵阳间的涪江流域。

   3、译文1：

    一年曾经两次到锦城去游玩，头一次利春风第二次是秋天。芳草有情碍马蹄不让我们走，彩云片片把楼阁层层来遮掩。青山把我们隔断产生了别恨，绿水把离愁梦中送到我心田。今天为你向锦官城回首眺望，只见绵州的乔木和淡淡云烟。

  译文2：

  那一年，去了两次锦城（成都），一次春风东来时，一次秋风乍起日，许是芳草有情，牵牵绊绊，骏马因而难驰去；许是好云重义，围围绕绕，楼阁竟也心事藏。山川载着沉沉的别恨，坐断了心桥，河水挽着潺潺的离声，流进了梦中。不曾料到，今日与君相遇，回首再望，淡淡的烟尘，密密的乔木，却隔着一座思念的城。

   4、罗隐（公元833年~909年），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于太和七年（公元833年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。五代后梁开平三年（公元909年）去世，享年77岁。

    在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。

   传说，地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张“圣贤嘴”。说来也怪，罗隐说什么就灵验什么，大家既想讨他说好话，又怕惹他讲坏话。关于罗隐的神奇故事，水地民间流传不少。

    唐末诗人罗隐流浪闽南，闽南一带留有他的许多民间传说。有故事说，罗隐流浪至同安汀溪窑。他衣衫褴褛、蓬头垢面，一次，到汀溪窑行乞。窑工不知这人是谁，便随手拿只裂痕的碗装饭递给他。罗隐不满，脱口而出：“你们汀溪窑烧制的，都是这种破碗吧！”说也怪，汀溪窑从此烧制的碗都是裂痕的碗。窑工觉得事有蹊跷，可老是查不出原因。一天，罗隐又到汀溪窑行乞，见窑工个个垂头丧气，不知何因。一问才知道，窑工们若再烧出一窑破碗，窑主就将停窑，窑工们就将卷起铺盖回家。……

   罗隐得知，觉得窑工可怜，便双手合十，对着窑炉祈祷说：“窑神保佑！让窑炉烧出的都是好的碗吧！”说也奇，经罗隐祈祷，此后烧出的碗都不再是有裂痕的碗，产多销快，汀溪窑的制瓷业日渐兴旺起来。

   晋江民间流传着这么一句俗谚：“罗隐公，何褴褛！乞吃骨，皇帝嘴！”意思是说，别看罗隐衣衫破烂，像乞丐一样，他说的话却“出语成谶”非常灵验！

   晋江罗裳山玉髻峰峭壁上，有幅刻马，人称“画马石”，寥寥几笔，就刻画出马的形象来。传说这是罗隐流浪到此地刻画的。这马一到晚上，就变成活马，从峭壁上冲闯下来，跑到农民的庄稼地里饱吃一顿。于是农人守夜，遇到马吃庄稼就狠命追赶，可老是追赶不着，不久马就撞入峭壁变成画马了！

   “解铃还须系铃人。”后来罗隐怕这马糟蹋农人的庄稼，于是在画马的头部和尾部各刻了几笔，于是这几笔便变成了马的木栅栏，将这匹桀骜(jieao)不训的马给圈住了！

   罗隐在晋江深沪也有个传说。说的是罗隐流浪到深沪的“宝泉庵”住宿，夏日蚊子多，不堪其扰，于是他持扇叱蚊曰：“到那边去！快到那边去吧！”从此庵左无蚊，而庵右蚊子甚多，嗡嗡营营成群结队。

   明人何乔远《闽书》载云：“深沪有市心保（保：“角落“、“份头”），中有井，深可丈余，足一保汲，名宝泉，旁有宝泉庵，庵左无蚊，亦传罗隐所许。”

   5、《绵谷回寄蔡氏昆仲》是唐代诗人罗隐创作的一首七言律诗。这首诗开始叙写一年两次游览锦江，字里行间流露喜悦之情。接着取景寄情，写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。末联回首远望，又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。这首诗以情取景，借景抒情，情景交融。

   诗人在游览了成都风景名胜锦江之后，向成都东北行至绵谷（今四川广元县）时援笔吟成此诗，寄给当时与自己共游锦江认识的友人蔡氏兄弟。

    这是一首抒写”离愁别恨“的诗，追忆昔游，抒发对友人的怀念之情是这首七律的双重主题。

   首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地，能去游一次，已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。两个“值”字，蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情，直灌全篇。

   颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就像把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。

   颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。

   末联又因寄书蔡氏兄弟之便，再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意，都归落到对友人的怀念上去，说：“今天因为怀念你们，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思，结束全篇，情韵悠长，余味无穷。

    这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。

   《山满楼笺注唐诗七言律》：前半追叙旧游，后半感伤远别：大开大合，真七字中之正体也。

  

    6、贾岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉冲至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前，岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避，退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。——（《苕溪渔隐丛话》）

    唐有贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的推敲忘我，宋有王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”炼字严谨，这字里行间，一字一句皆是心血练就，而推敲二字之中，实在大有学问。

   记得有一次上某先生的古文课，他曾就“芳草有情皆碍马好云无处不遮楼”这副对联在课堂上进行了讨论，大家一致认为“碍”字用在此处实属不当。“碍”字本为贬义，在此良辰美景之中用上这样一个字实在有点煞风景，因此，改为“驻”字较佳。当时我有些不解，撰此处对联之人想必也是有学识之人，何以会在这个字上犯这样的错误。直至近来我又细读了一遍王勃的《滕王阁序》，才大胆推测了撰联之人的初衷。王勃文中写滕王阁上歌舞升平的场景时，有这样一句：爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。“排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云”。——对联中的“碍”字想必是仿照王勃文中的“遏”字的用法，反倒弄巧成拙。本意如此，但须知万物本是无情之物，情由心生。碍,止也。——《说文》，带有妨碍的意味，上联本意写芳草有情，马儿流连不去，用一“碍”字，意味全无，而著一“驻”字而境界全出,马儿的留恋，芳草的情意，跃然字里行间。孰优孰劣，立见分晓。至于下联“好云无处不遮楼”，写楼宇华美精致，就连天上不羁的白云也如影随形。但“遮”字却使云彩的风头盖过楼宇，成为此联的中心意象，未免有些本末倒置。先生认为此处应该改为“倚”字更好，既凸显了主次，又写出了云彩的柔态美。但就个人而言，尚有一点小小看法，认为若改为“随”字更佳。一来考虑到平仄相对，“倚”为上声，“随”为平声，更能与上联的入声“驻”字契合。二来，用“随”字更能突显白云的飘逸美，避免将白云这个意象紧紧地束缚于楼宇之上。因此，个人认为“倚”优于“遮”字，而“随”又更胜“倚”。仅改动两字，表达的意蕴已然不同。郁郁芳草，画栋雕楼，皆化有情，引人流连不去，在我们意识之上营造出一幅飘渺仙境。

   文学上的界限从来就不像楚河汉界般分明，谁对谁错，并无定论。这正是所谓“仁者见仁，智者见智”。自古以来，佳句名言不是兴之所至，浑然天成，便是千锤百炼终成钢。前者的形成需要天时地利人和，自身境遇，触景生情，才情累积，最终喷薄而出，着重突出的是才学情感的力量。而后者展示给我们更多的是一种态度，治学的态度，认真的哲学。

    7、啊，朋友，还记得吗，我们依依惜别的情境？一望无际的春光里，我们骑着健马，并辔而行。马蹄儿踏着青草，发出沙沙的响声，它敲醒的不只是野花，露珠和鸟鸣，还有时光深处的记忆。为什么马儿慢悠悠，莫非它驮着太多的离愁？为什么马蹄儿迈不开，原来是脚下那缠绵的芳草绊着它，不让它跑得太快。那连绵不尽的芳草啊，迎送过多少聚合离散，聆听过多少痴心呢喃，见证过多少红尘伤感？我们且走且谈，且回望，只见你送我走过的这一段往事一般幽远的路上，小草挽留不住前行的马蹄，已在清风的抚慰下，欣然将蹄印收藏。

    锦江人好草多情，白云也知我的心。记得我客居锦江的这些日子里，处处都见白云飘拂，总把高楼遮住。总以为白云也在异乡漂泊，也有满腔愁思要向楼前的燕子诉说。多少次我想登楼远眺，对接那来自故乡的目光，却发现朵朵白云缭绕楼旁，欲去还来，欲去还来，随风舞霓裳。有一天，我恍然大悟，原来白云不让我学王粲登楼，怕触发我日积月累的乡愁。

    朋友，我的行程已到绵谷。群峰矗立马前，与我相对无语。夕阳用余辉在山尖上写着断肠的诗句。人困乏，马踟蹰。暮色悄悄地将小路掖在青山的衣襟下，藏了起来。我只好带着我的马在野店投宿。

   半夜时分，不知跋涉了多久多远的涧水，一路潺潺淙淙，弹奏着忧伤的离别之曲，流入我的梦中。

   清晨，我又要启程。登鞍上马的那一瞬，多想再看你一眼呀，朋友！情不自禁怅然回首。只见身后是乔木参天，密密麻麻。远处，青山隐隐，层层叠叠。霭霭烟岚，隔断了绵州！

    立马千山外，心共云徘徊。锦江今已远，何日得重来？

    8、当北国飞雪似扬花而飘飘洒洒的时候，初春二月的风却早早地来到了川西坝子上，它飘忽无定，夹带着冬季的寒气，游离于水面如镜的江中。

　　虽早春寒风瑟瑟，穿红戴绿来观赏长堤细柳吐蕊的人们，常常发出:万山春风早，二月未见花的感叹，从杨柳抽梢，嫩芽新发的绿树中，闻到了新春的气息，听到了春的脚步声。

　　“春江水暖鸭先知”,水草渐茂,野鸭白鹤嬉戏于江边……诚然迂回，川流不息。

　　古曰“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安、万国同风共一时，锦江何谢曲江池”、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今” 的悠然境地。这，锦江就好像首接渭水之腹、尾连扬子江头、变成了北国与南国气候的缓冲纽带。

　　时光流入了阳春三月，如巨源所说“若待上林花似锦，出门俱是看花人”，长安郊外如此，锦江春畔也亦然。

　　江岸的人们接受着着春光的沐浴，饱吸着春风，郊外踏青的人们返游其间，共赏江边的柳绿花红之景。

　　从清晨，青年男女们的晨练至傍晚，老人们的健身舞，无处不在接受江畔春息的抚慰。芳草茵茵，绿树荫荫，桃花依依、扬花摇摇。

　　当日上三竿的时候，江畔犹如“风暧鸟声碎、日高花影重”、“锦江春色逐人来”、“锦江悠悠为谁绿?”于是，带着各地方言的游人摹名而来，拿起相机尽量摄取江边美景。

　　无怪呼，当年罗隐须“一年两度锦江游，前值东风后值秋”呢。这时的锦江两岸，恰用“芳草有情皆碍马、好云无处不遮楼”来形容是很恰当不过了。

　　三月锦江的黄昏，在落日余辉映衬下,波光鳞鳞，如长练的金色婉带，束城而绕。

　　傍晚微风起时，老人们漫步于江边、小孩们嬉戏在江岸，何等乐趣!

　　不远的街边传来阵阵的水果香和胭脂香，沁人心脾，让来者留连忘返。

　　“花前月下暂相逢，苦恨阻从容。何况酒醒梦断、花谢月朦胧，花不尽、月无穷，两心同。此时愿作、杨柳千丝、伴怠春风”。夜月时分，花丛深处，一对对佳侣们坐在草丛中，卿卿我我，俩俩相依，好不甜蜜。

　　“大堤花里锦江前，诗酒同游四十年”，“锦江滑腻娥眉秀，幻出文君与薛涛”。当盆地柳絮轻飞、蔷薇花落的暮春之时，人们登上锦江畔的酒楼中饮酒划拳，尽带豪气。或入茶楼里喝茶赋诗，尽现雅致。

　　白居易诗中说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开;长恨春归无觅处，不知转入此中来”。外面的世界百花纷谢之时,锦城三圣乡花国里的白色梨花粉红色的杏花、蔷薇依旧浓缀，笑迎四方来客。

　　一声春雷、一阵暮春烟雨，便“何事晚来微雨后，锦江春学曲江春”。

　　江面上偶现浮萍，随静静的流水，带着它们顺江而下尽入清河船的竹篓里。

　　入夜时分，锦江两岸灯火与月色辉映在江面形成五彩缤纷的彩带，延绵穿城面过。不时，桥上合江亭里传出了“春之歌圆舞曲”的优美旋律，打动了多少游人之心，使他们深深地感受到——这里是来了就不想走的地方。

      9、“芳草鲜美，落英缤纷”，我喜欢小草，也不嫉妒鲜花。平淡无奇，色调单一的“草根”生活，与小草之间素有情愫。草根有草根的活法，小草有小草的情趣，“野花向客开如笑，芳草留人意自闲”。何时？留点闲暇，带一杯清水，投入小草的怀抱。无论失落，或者得意，投入到小草的怀抱；即使跌倒了，疲惫了，投入到小草的怀抱。小草的柔情与温馨，还有它那带着泥土的芳香都会让你陶醉。

    如此，可好！

   “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。人生何不如此？指点江山者，神怠心寡，尝尽高处不胜寒的寂寞；富可敌国者，无非三尺卧榻，芸芸众生多少英才辈出，继往开来；为人父母者，亦如教书育人，何苦作“帝王之师”。

   江山代有人才出，无须同挤独木桥，“草木有本心，何求美人折”。

   春江水暖鸭先知，我不争鸣，却不认同。在万里冰封千里雪飘的时节，草根已经感受到来自大地深处的春潮涌动，根节上一颗颗的芽孢，悄悄地，激情地更新了。它顶开枯叶，在银装素裹的雪地上探出尖尖的绿，可心的绿。只待那一缕春风，便迅速地拔节，油油地生长，点缀着青山绿水。只要春风吹到哪里，它就绿到哪里，哪里便是春机勃发，春意融融！小草和春风一起轻舞，与绿水一起媲美。旷野不再是落寞和凄冷，而是丰富的唯美的，令人向往的绿洲。

   春天里，我总是和朝阳一起踏青，这时的草叶缀满了露珠，坠坠地，怕摔碎昨夜的梦，七彩的霞光收敛在灵动欲滴的晨露里，千叶万珠含情脉脉，春意盎然，如何能够不春心涌动。我与春风一起煽情，小草与春花一起献媚。

   “一番桃李花开尽，唯有青青草色齐”，白驹过隙，已经暮春。是的，夏夜里灯火阑珊处，“一丛香草足碍人，数尺游丝即横路”。花前月下，如若没有茵茵的绿草，是否也少了些许的情趣？此时的小草是爱的铺垫。

   即使秋天，又何必介意“墙头茅草，头重脚轻根底浅”的菲薄。君可知，“金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨”。“草色侵官道，花枝出苑墙”，同样是一道迷人的秋色。何况，“天意怜幽草，人间重晚晴”。

   “劲草不倚于疾风，零霜则变；青葵善迎于白日，宇暧斯迷”。冬天，小草枯萎了自己却肥美了牛羊。大地温床白云被，枯叶作睡衣，萧萧寒风催眠曲，酣睡醒来却又是，杨柳依依。

   “芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”。没有树高，没有花香，我是一颗无忧无虑的小草。

  

    10、真正美丽的女子是懂得适时忧郁的，她们不一定有美丽的容颜，但时时刻刻都能以她的情绪感染你，让你不自禁地陷入一种真正的温柔。因为忧郁本身就是温柔的一个侧面，而温柔的女人总能让人意乱情迷。

   忧郁应该是蓝颜色，蓝色本身应该是软色调的一种吧，要不为什么面对蓝色的大海或是天色时，心中的情绪就明彻而柔软起来呢?蓝色总能触动每个人心里最柔软的部分，而当心灵与外界相通时，人就会被感染，这也许就是忧郁的女子让人感觉美的内在底蕴吧!

   真正的忧郁女子不应是愁怀满腹，也不应是见景景颓、见物物愁的，如果真像宋代吴淑姬的那首《小重山》一样，反而不美。“谢了茶蘼春事休，无多花片子，缀枝头。庭槐影碎被风揉。莺虽老，声尚带娇羞，独自倚妆楼，一川烟草浪，衬云浮，不如归去下帘钩。心儿小，难着许多愁。”这样的女子给人的不是一种忧郁的美，而是难抑情绪，整天哀怨的灰败感觉。这样的女子给人的只能是难过的感觉，毫无美感可言。

词人李氏却让人有一种西子捧心之美，“剪不断，理还乱，是离愁，才下眉头，又上心头。”这种美，是真正忧郁的知性女子的美，不矫揉造作，不无病呻吟，不故意柔弱，让人心生怜爱，却又不知从何说起。

   真正忧郁的女子必是经历了大繁华、大虚无、大寂寞的，她不会轻易再为大喜大悲所动，可也许举手投足间不经意的一个举动就会打动她。探手拨碎无忧水，扰乱一池有情天，不过就是伸手撩拨池塘之水，但这样的动作就会让她感伤。因为最深度的直觉往往就含纳在最简单的事物里，这种直觉直指心源，能唤醒压抑在心灵底层的那种最原始的回忆。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。寻春须是先春早，看花莫待花枝老。”“颜色上伊身便好，带些黯淡大家风。”，忧郁女子情结的出发点最是寻常，也最是让人感动，有幸得见，当真是不摇香已乱。

    真正忧郁的女子并不一定是整天哀愁与不开心的，人间沧桑，天地有情，她会以她的生命体验、情志体验为中心，把她的生命和情志辐射、移植到宇宙万象、日月山川之间，与天地同歌做伴。她对山川草木多了一份特殊的亲和感，别有一种诗情画意的缘份与之相悦相得。“冰雪消无质，星辰系满头。”“且就洞庭赊月色，将船买酒到天边。”“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。”“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”她们会以敏锐精妙的感觉点亮天地万物的灵魂，将自己的忧郁呈给天地聆听，一腔心思幽深细腻，久远清扬，闻者心动。

   真正忧郁的女子，她的个人空间是一幅美不可言的图画。她时时独自于烟柳画桥、风帘翠幕中赏月玩月，吟唱着“但愿人长久，千里共蝉娟”;时时徘徊于书香墨魂之中，素手红笺，写下“知否，知否，应是绿肥红瘦”;时时静卧青玉台阶，仰望天外云卷云舒，使一柄小扇扑开漫天流萤;时时独自出行，春风掠发，披襟当风，轻歌浅笑中彰显出云清雾静，慧质兰心。她的宁静里藏着热忱，美不妖娆，野不放任。

   “舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。”“冷香一缕携春去，带走红楼剪剪风。”真正的忧郁女子会对风情有独钟，她会在风中屏气凝神，修身养性，用一块七彩的石头，筑一座永生的红楼，在自己的大观园里品味世事与人生，喜也自愉，痛也自享，苦乐自知。清清静静，安安宁宁，在忧郁中无忧。

   11、大山，它以永远不变的姿势耸立在此，而那条进山的路却已彻底改变了模样，绿树葱荫中一条平展的水泥路犹如飞天仙女臂上的彩绸，线条柔美的飘逸在郁郁葱葱之中。这就是我县著名的村村通工程啊，它把山里有如珍珠的千家万户串在了条条银线上。山路，在我的脚下蜿蜒着，山道两旁是一道道迷人的景色，看花了我的双眼。路两旁树的枝桠洒落在我坐着的班车的上面。透过车窗我看到，那清澈透明的山泉慢条斯里地下山，它时而隠浮于灌木丛中，时而顺岩而下挂一叶小瀑，瀑下是一汪清澈透明倒映蓝天的水潭，阳光照进林中，斑驳的树影如筛如网……

    “芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。”这曾是一位古代诗人的美好理想，在如今的晋江已经变成了现实:你看那高楼入云、碧野无边、山川秀丽、美景留人。

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