柴门闻犬吠,  风雪夜归人。

  【译文】柴门外传来一阵狗叫声，原来是茅屋的主人顶着漫天风雪回家来了。

   【出典】 中唐 刘长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》

   注：

   1、《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿

      日暮苍山远，    天寒白屋贫。

　　   柴门闻犬吠，    风雪夜归人。

   2、注释：

     逢：遇上。

     宿：投宿；借宿。

     芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。

     日暮：傍晚的时候。

     苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。

     白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

     犬吠：狗叫。

     夜归人：夜间回来的人。

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   3、译文1：　　

     暮色降临山色苍茫觉得路途远，天气寒冷茅草屋显得更加贫困。

　　柴门外忽然传来了狗叫的声音，夜晚来，风刮雪下我只好投宿。

   译文2：      

   暮色降山苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜来了我这个投宿的人。

   译文3：

   傍晚时，我仍在匆匆忙忙地赶路，远处的青山显得更加遥远而迷茫。突然看见一间茅草屋，在严寒的天气里显得更加贫寒。站在柴门听见一阵阵狗叫声，风雪之夜茅屋来了我这个投宿的人。

   译文4：

   暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

   4、刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

   刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，综合看来约生于709-725年间，逝于786-790年年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。

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   5、《逢雪宿芙蓉山主人》是唐代诗人刘长卿的一首五言绝句，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。全诗语言朴实浅显，写景如画，叙事虽然简朴，含意十分深刻。

    对这首诗的词句释义和意境理解，历来众说纷纭，莫衷一是。此诗表面看似乎字字“明白”，实则言简意约，含而不露，“情在景中，事在景中”，而情非直抒、事不明写，这给解读带来难度，歧义难免，多解必然。

    大约在唐代宗大历八年（773）至十二年（777）间的一个秋天，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，因监察御史苗丕明镜高悬，才从轻发落，贬为睦州司马。《逢雪宿芙蓉山主人》写的是严冬，应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路，希望获得一席净土，可是，在冷酷的现实之中，哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕，给自己带来了一点可以喘息的光明，当然也包含无限的感激之情。以此看来，这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图，而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

   

    这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。

    诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字，从这一个字可以推知有行人在暮色来临的山路上行进时的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。

    这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。

    就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。

    全诗纯用白描手法，语言朴实无华，格调清雅淡静，却具有悠远的意境与无穷的韵味。

    赏析分歧

    该诗释义上的分歧主要有三：第一句“日暮苍山远”之“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”之“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还找人闻。

    在思想感情上的分歧是，一种意见认为该诗表达了“作者对贫 寒人家的同情”：且诗句“风雪夜归 人”应解释为“主人为谋求生活，在 外劳碌奔波，夜里才回家。”；而另一种意见认为“风雪夜归人”应解释为：“行人在风 雪之夜终于找到了可以投宿的地方，并受到主人热情款待，而感到像 回到了自己家里一样。”古诗表达了作者对芙蓉山主人的感激之情，同时赞扬 主人热情好客、与人方便的美德。  关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

    《唐诗解》：此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。

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  6、逢雪宿芙蓉山主人唐·刘长卿

日暮苍山远，

天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，

风雪夜归人。

 

 

风雪夜归图。

日暮，当是黄昏，日薄西山，诗人于夜幕将临的黄昏时分，一个人游荡在风雪间，似乎是游历，又似是访友人，又好象经历了一场突如其来的风雪，来不及躲避，而急于找到夜宿之处。苍山远，于黄昏的风雪朦胧中，诗人急切于夜、风雪、寒冷的侵袭，放眼望去，天地间隐隐约约，似乎只能见到脚下与眼前的微茫的一片，即便是在白日相隔不远的群山，也悄悄的隐匿起来，诗人这时的内心是一种孤苦?风雪夜的独行，天地都隐藏了形迹，维有飘飞的细雪、呼啸的冷风，透骨的寒彻、寒夜降临的急切于孤独，在侵袭着诗人的身与心。

 

天寒，这两字刚刚言及了“寒”字，不仅仅是天寒，还有黑夜而生出的寒，夜的迷茫，更加增重了诗人内心急切的想找到住处的念头，而目光伸展到的及至，仅仅搜索到了于风雪中微微能显露出来的房子，诗人于风雪中感受了那种凄寒，似乎同时也为这房屋的主人，日日夜夜的生存在风雪的山中，而感到了几分的敬服与担忧!贫一字，言出了房子的抵寒效果并不是很好，似乎仅仅能遮挡住风雪的侵袭，而却遮挡不住寒冷!

 

柴门，当是诗人在远望之后，急切的走到了唯一可以度过这风雪夜的避难所，冬日的黄昏，目力所能及的范围本来就狭窄，所以诗人在见到了一线希望之后，便急切的走到了白屋的柴门，而却无意间惊动了柴门内的犬，并且吠声不断。而这时诗人并不知道屋子里到底有没有人在，但是我想后一句的“风雪夜归人”就足以说名屋子里面并没有主人在，犬吠声当是主人的犬误把诗人当做了主人的吠叫声。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”两句连在一起看，就比较清晰，明了了，“柴门闻犬吠”一句，当是诗人立于柴门外，闻到了犬吠声“风雪夜归人”一句，当是诗人已经站在了白屋的里面。

 

所以词诗中较有争议的屋里屋外，就不难去解释了!

 

“柴门闻犬吠，风雪夜归人”很形象而真实的写出了农家风雪夜归的图景，仅仅是四句，变很真实的勾勒出了这幅画面，而不需要刻意的言及风雪，但风雪却无形中加重了分量，也许“雪中送炭”这句话更加真实起来。

 

雪中送炭”与“锦上添花”的分量，从此诗中就能强烈的反映出来，这个世界只缺雪中送炭，而不缺锦上添花!

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   7、许是怕搅碎尘世的安宁，雪落无言，以它最美的姿态飘舞在掌心；于唐雪，许是用心，才能听到那些虽寒犹暖，飘逸温馨的情。　　

　　你听，那“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的惊喜：曲曲折折的小路，疲惫的身影，孤独的心魂。一场久违的大雪，明媚了多少似箭的归心？思念，飞扬在雪里，尽头就是那熟悉的庭院？　　

　　柴门虚掩着许多曾经的岁月，传出声声犬吠。片刻的空白之后，便是无穷的惊喜。　　

　　窗外，风雪很紧；窗内，简陋而温暖，贫穷也温馨。　　

　　深夜，回家，是一种幸福。　　

　　有雪，又是一种境界。　　

　　你再听，那“晚来天欲雪能饮一杯无”低低地问：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了，大雪要来啦……能否共饮一杯？老兄！　　

　　我的朋友啊，炉火旺旺，酒为新酿，既可取暖，又可温人；天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢？来吧，迫不及待地候你约至，等你共品。　　

　　酒香淳厚，我心至诚，茫茫大雪怎能阻挡朋友心灵间的阵阵暖流。　　

　　雪白，那温暖的颜色，如一朵朵微笑的棉花在暗夜里绽放。

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     9、行走在路上，四周是肆虐的风，吚吚哑哑，嚎叫不听。不记得是第几次在夜里回家，不知道有几次遇见了风雪。只知道，以前需要一个小时，而现在只需要一半……

   我把整个人掩藏在衣服之下，露出双眼，看着手电筒的光在前方带路，天上没有光芒，也许上帝已经沦亡了。空气中，天地间，弥漫着清冷的味道，踩在雪上的声音，与风声唱和，没有了夏虫的鸣叫，也好像没有了尘世的喧嚣。

    河流结了冰，把鱼儿与世界分开，却加快了归家的脚步匆匆。身外的世界与我无关，纵使星光灿烂，桃花盛开，我依然期待，那所小屋的灯光，依然期待，那门口小狗的摇尾雀跃。

    一步一眼，风雪满天。寒气虽然逼人，但是还是被暖意融化。树上的鸟儿早已不在，只留下空空的鸟窝，被掀翻下来，满地的茅草与树枝。这是我以前爬过的树，掏过蛋，打过鸟……

“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”刘长卿笔下的归人，在夜幕时分回家，满身风雪，一世孤贫，迎接他的只有狗叫和贫屋。但他不为所动，依然安贫乐道。可是，我的夜归不一样。

   夜归鹿门，孟夫子的豁达胸襟与隐士风度让后人赞赏。 “吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”他的夜归是潇洒的，可我的夜归确实孤独的。

   在人生的路上走了好久，遇见了好多事物。可是终点又在何方呢？也许，夜归人，一直在路上……

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  10、夜半三更一阵犬吠把我从睡梦中吵醒，起初感到很意外，在城市，在高楼大厦林立的钢精混泥土丛林中听到犬吠确实很意外。对于犬吠，陶渊明早有绝妙的描述，“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，在我看来鸡鸣犬吠是农村特有的自然和声。“犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙”尽管织妇在乡下农村早已绝迹，但白居易笔下这种祥和繁忙的自然景观就算穿越千年万年的风霜依然可以唤醒沉睡在人心深处的记忆，即使是从没在农村生活过的城市男女也可以从这一声犬吠里找到田家生活的美好。小孩子在村巷里追赶，狗也凑热闹跟在后面撒欢，真是鸡鸣狗叫，加上树上的蝉鸣，多么美好的人间蓝图!

   而且犬吠声对我来说确实久违了，多少年以来它只在梦里狺狺，这一阵犬吠将我的思绪带回遥远的故乡。

   小时候村里几乎每家都养狗，除非特别不喜欢狗或怕狗的人，要不家里再困难也会养一只狗。因为狗不嫌家穷，就算是残羹冷炙，小孩子吃剩的一口饭，大人嘴里嚼不烂的骨头它也欢快地接受，永不变心忠于主人一家，看门护院，与老人作伴陪小孩玩耍。犬吠黄椑落，牛归红树深，所以说有犬吠就有人家。狗是很有灵性的动物，犬吠声起要么是有陌生人或人看不到的怪异现象出现，要么是看到主人外出归来，或与小孩，鸡猫欢叫斗闹，总而言之狗是不会乱叫的。犬吠有提醒，有恐吓，有慰藉也有喜悦，好人从不殚怕犬吠。

   柴门闻犬吠，风雪夜归人，夜半三更，万籁俱寂，一声犬吠给寒凉路上寂寞孤独的行人多少温暖与慰藉。

   我小时候要翻越几里的山路去上学，因为自己顽皮或学校正常留堂常常会天黑还奔走在路上。夏天还好，太阳迟迟不肯下山，冬天日短，即使正常放学，人还在半路太阳却贼一样早早地溜了。这时候一个人奔走在路上，没人相伴，离家的路虽然很近但家却突然变得很遥远。脚后跟拔起的沙子蟋蟋簌簌，似有人追赶，加上路边草丛各种虫鸣，让人害怕得毛骨悚然，不要说回头，有时候紧张得连往前迈一步的勇气都没了。有一次山树里突然传来一声夜鸟的啼叫，吓得我忍不住叫出声来，双手在空中无来由地挥舞。恰在此时一阵犬吠将我从恐惧中带回业已虚脱的人间，我回过神来看见我家的狗正站在脚畔对着昏暗中鸟叫的深树大吠。我再也忍不住眼泪脱眶而出，蹲下来抱着它把脸贴在它脖子的长毛上摩挲，心里无由地怨恨父母为什么要我翻山越岭去读书。狗见我不再害怕，也停止了吠叫，回过头用它温暖的舌头舔了舔我的脸，摇着尾巴和我一起往回走。因为内心不再害怕，家其实就在眼前，难怪父母天黑都不来接我，因为他们觉得我回家的路很近，更不了解我内心的害怕。那以后每次天黑放学我都会在半路上际遇我家的狗，每次害怕的时候是它适时的一声吠叫驱除了我内心的恐惧。日复一日，年复一年，犬吠在那弯弯的山路上，陪我走过了春雨秋霜，走过每一个可怕的傍晚与黑夜。

   后来我小学毕业上初中住校了，每天天黑再听不到我家的犬吠了，心中不免失落。好在农村乡下很多人家养狗，犬吠是无处不在的，犬吠穿篱出，鸥眠起水惊，不管是谁家的犬吠都能给宁静的生活增加活力与生气。朋友相访，陌生人不期而至，是犬吠首先告诉主人。犬总是在无形中维持着社会的稳定与和谐，融洽了人与人，人与动物之间的关系，给寂寞孤独的人安慰，给恐惧绝望的灵魂鼓励，给坏人回头是岸的警戒，给好人详和与温暖。可惜初中毕业后到县城上高中，犬吠渐行渐远，再后来高中毕业漂泊在外，辗转于异乡的城市，生活中就再也听不到犬吠了。在拥挤的街头人们忙碌追求着，在寂寞的角落大家独自伤怀着，没时间也没空间养一只狗，访亲劝友日渐式微，甚至老死不相往来，正是海内无知己，毗邻若天涯，犬吠自然绝迹。所以犬吠离我们越远，我们的生活空间就越小，越不自然，人与人之间就越遥远，心就越孤独，越寂寞。

   夤夜三更，万籁俱寂，犬吠刺破城市的喧嚣，穿过横流的物欲，告诉我生活尚在人间。

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   11、久已失落的心终于不再烦闷，甚至多了几许欣喜，昨天久违了的雪，终于如约而至。北方的雪自然不同于南方雪的细腻婉约，一来就来的粗犷豪放，纷纷扬扬，无拘无束，洒脱豪放，许多关于雪的记忆纷纷而至。

　　雪是诗的世界，诗是雪的海洋，雪里静默的都是诗。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。世事是如此奇妙而又紧密联系的存在着，在相得益彰中诉说着叹为观止的美。“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。奇怪的是，雪里充斥的好像并不是寒冷，而是仿佛归家一般的温暖。“晚来天欲雪，能饮一杯无” ?友情的温暖似乎在雪夜里跨越千年的风霜在传颂中跋涉浩瀚的书海扑面而来，永恒地散发着诗歌的清香，如春酒，似浓茶，回味无穷，香远弥清。

   

   雪是晶莹剔透的，正如少年纯洁的心，童时的雪似乎是一场飘飞着远航思绪的梦。童年里寒冷的雪却永远是最温暖的记忆。打雪仗堆雪人滑雪爬犁，似乎永远洋溢着无尽的乐趣。红扑扑的小脸是那样的可爱，一切都是那么美好。堆砌如山的积雪在挖成斗室，在冰天雪地里玩起扑克似乎很是惬意，可片刻间就在寒冷面前偃旗息鼓。回想起来似乎是无比的幼稚，然而这里有着儿童不同于成年人的最原始的创造力。再也回不去童年，但那份温暖是终生难忘催人奋进的。

　　雪是催人奋进，引人遐思的，雪花里诉说着多少动人的故事。囊萤映雪，天助自助者，贫穷阻挡不了向学的心，雪地微光鼓舞了一颗向学向上的心。程门立雪，虔诚的心，在雪的世界里渲染着截然不同于风花雪月的另类浪漫。“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”更是让我发自内心的感动。“兴尽而反”是另一种极至，是一个真诚毫无矫饰的故事，演绎着繁华名利带不来的赤裸裸的感动。正所谓“乘兴而来”何必非要“败兴而归”呢?也许我们往往是被世俗的眼光与矫揉造作压垮了自己的主见。能够尽兴地生活才是人生的极致。

　　我是爱雪的，爱的毫不掩饰。童年爱她的洁白纯真，冰清玉洁，素裹银装，爱她的玩耍趣味。青年，爱她的诗意，爱她的多情妩媚，让我在文学的海洋里流连忘返。而今人到中年，爱的是她远离物欲繁华尘世喧嚣的一份心境，让我感悟人生玄机。雪的世界让我如此沉迷,诗的海洋令我痴醉，我愿意在诗与雪的世界里常醉不醒。

　　我来了，雪，我皎洁晶莹的梦，我火热纯真的情，让我们许下一个不离不弃的梦，让我在时光流淌里静静的老去，不改初衷。雪，我的恋，我的梦，留下来就是永恒，永远诉说春天的梦。

  12、记得小学时学过一首诗《逢雪宿芙蓉山主人》,严寒的天气里，和老师一起读“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”十岁的我，又怎会想到，多年后的自己，便是那“风雪夜归人”哪!

近来读书，发现对此诗竟有两种不同的解释。一种认为，通篇写诗人自身所见所感，即诗人便是那“夜归人”。另一种观点认为，前两句为诗人旅途中所见，后两句为诗人投宿后室内所闻，也即“夜归人”为芙蓉山主人。

我无意于搞学术探究，只觉得那雪夜归来的是诗人，也是芙蓉山主人，更是千百年来如你、如我一般的所有辞家远行的宦游人!

“日暮苍山远，天寒白屋贫。”太阳要落下了，远山也在一片白色里渐渐朦胧了，赶在天黑之前一定要到家，想及至此，不禁加快了脚步。近了，近了……薄暮中依稀可见一间寒碜的白茅屋。诗至此，静得出奇，冷得骇人，清得入骨。

“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”一声狗叫打破了空旷里的沉寂，第一次觉得，狗叫声原来可以那么的亲切!，叫声使一切有了生机，或者说以犬吠之声传人之气息。而结句“风雪夜归人”仿似一眼灼灼暖泉注入心间，无数个“风雪夜”，只因一“归”字而暖。而千百年来能温暖我们心田的怕也只是这一“归”字。“归”者，“回”也。“回”乃有别于“去”。余光中说“掉头一去是风吹黑发，回首来时，已是雪满白头”而无论是风吹白发也好，是雪满白头也罢，你我所栈栈难舍的，所孜孜眷恋的不就是那一种“家”的味道吗!大“家”也好，小“家”也罢，只所以能让游子朝思暮念，萦回不忘，是因那里有包覆一生的温暖啊!那是一种连自根髓的血脉深处的温暖!又岂是什么“白屋”“华堂”所能区分得了的?人道“白屋贫”，但谁又能知“贫”亦可暖呢?

无数个归乡途中眺望旷野里的点点灯火，透过车窗望见千家万户屋顶袅袅娜娜的炊烟……心便切了，想只要走进家门，就可以将风雪永远的留在屋外……

雪，融化了夜，使夜无端的变得温柔，使那归来之人，自心底深处，平添了一丝暖意。

细读“风雪夜归人”，虽则五个字，却觉回味无穷……

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   13、曾走在校园的路上，看着地上缱绻的金黄的梧桐落叶，心中不禁顿生一股诗意：这梧桐叶纷纷洒洒的落下，是不是为了腾出地方儿让雪栖息呢？然而，枝头的雪终是还未等到便放假了。

   在家听闻了下雪的日子，便不紧不慢的等待起来。

   今年的雪终于如期而至。我迫不及待的跑进雪中，展开双臂，看雪落在我的手臂、落在我的肩膀、落在我目所能及和目所不及的一切地方，穿透进每一个即将空灵的微小世界。我满心欢喜的看着手掌上接来的几片雪花，看着它们化作极小的水珠、宛若笑脸。我好奇的看着天空，我不知道这灰暗暗的天空为何能诞下这样白生生的雪。我想认真地多看看雪，这样就能在没有雪的日子里，闭上眼让自己置身其中。也如此刻，我想写点什么，将雪像枫叶一样“夹”在书中，来年初雪未到的时候尚能翻开书看看。

   我说，何处有雪何处便是我心中的圣地；我想，有雪的地方一定是天国。或许还有很多人像我一样有着一点儿雪的情结。我们期待，我们盼望，我们欣喜若狂。然而，这是一种怎样的雪的情节？对我个人而言，我想并不仅仅是对于自然杰作的赞叹，在我看来似乎还有一些人文的注解：雪有温度。

   “柴门闻犬吠，风雪夜归人”。晚上睡觉时想到唐诗人当年苍山脚下的诗句，一幅画面不自觉的浮现眼前，或许和诗的主旨无关，但我却隐约中感受到了风雪中家作为一种皈依的温暖，风雪中有“家”的温度；记得宋词中也有一句与雪有关的诗句让我至今难忘，叫做“未若柳絮因风起”，意思是说白雪就像柳絮随风而起。多么美的比喻，多么富有意境，又是多么的恰到好处。记得是高中读来，时过几年却依然对这一句记忆犹新，雪中渗透着文学的温度；而记忆中，小时候的雪总是下的很大，我们会滚雪球，放鞭炮，在雪中可谓是不亦乐乎。小时候又有什么情感呢，踩在白花花的雪上、还总喜欢饶有兴趣地去踩别人没踩过的新鲜的雪，也不怕把雪踩得生疼。而那高高低低的小脚印中却多少藏匿着我们深深浅浅的童年，雪中有记忆的温度；影视剧中，雪景多是浪漫的镜头，男女主角会相约在初雪时见面，而我也憧憬着雪中的浪漫爱情，在我看来雪中还有爱情的温度.......

   雪不大，也最终会融化，或许只会留下雪泥鸿爪，又或许什么也留不下。雪会化作冰水顺势滑下，滴答滴答的节奏好似佛家摇转的佛经。或许，雪化作水的时候，也恰是它完成了一世的修行。

   为什么喜欢雪，因为它带来一个晶莹空灵的世界，因为雪有温度。

   林清玄说，“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上像极了我们的心。” 其实，喜欢雪，更是因为我们的心有温度。

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