《廿六年后重游紫帽山》庄灿煌
紫帽重来意万千，
清泉翠色旧曾怜。
春花春鸟天真梦，
秋叶秋风宿命旋。
往迹化云云化雨，
韶华如水水如烟。
涌潮思绪难言语，
渺渺蜉蝣古道边。
注释：
1991年春，读泉州师专时，同舍友与联谊宿舍的舍友一起攀登紫帽山。那时，也是人生之春，风华正茂，做着天真的梦。26年后的秋天，也是人生之秋，重登紫帽山，感触良多……
遂有此诗。
怜：爱,惜。丈夫亦爱怜其少子乎?——《战国策·赵策》
往迹：往事;陈迹。清·田兰芳《袁武修（袁可立曾孙）招同唐斨邻小集感旧》：“十载清齐追往迹，难停老泪染衣红。”
渺渺：微弱貌；藐小貌。唐
许浑
《尝与故宋补阙秋夕游练湖南亭今复登赏怆然有感》诗：“西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。”
蜉蝣：具有古老而特殊的形状，是最原始的有翅昆虫。比喻微小的生命。宋苏轼《前赤壁赋》（公元1082年）：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”意思是:如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。
蜉蝣的生涯，大概是我所认知的动物中，最为短暂的。古人对蜉蝣的认识，似乎比人自己的生命，还要清醒明晰得多。诗经中便有了关于蜉蝣的描写，并且把蜉蝣的短暂，和人生的无常，紧紧地联系在一起。
《诗经·曹风·蜉蝣》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣。於我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣。於我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。
蜉蝣之翼是如此绚丽，却令人想到人生的迷茫和短促。看蜉蝣而叹人生。蜉蝣的生命，往往只有短短几个小时而已。
人们自以为蜉蝣生命短暂，朝生暮死。而沾沾自喜，加以嘲笑，这种心态无异于五十步笑百步，实际上也是在嘲笑自己。人生何其短暂：弹指一挥间，转眼就是百年。没人能抗拒死亡的到来。
《蜉蝣赋》中写道：“读诗至蜉蝣，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴，遂赋之。有生之薄，是曰蜉蝣。育微微之陋质，羌采采而自修。不识晦朔，无意春秋。取足一日，尚又何求？戏渟淹而委余，何必江湖而是游。”
就是这样，即使对于历史的长河来说，我们如蜉蝣般朝生暮死，但那又怎样，做好最的自己就行了。
真正的生命，不在乎时间的长短。人生能够常住不灭，恐世间将更无趣味。人世无常，倒正是很妙的事罢。遍观有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若优游度日，则一岁的光阴，也就很是长闲了。如不知厌足，虽千年亦不过一夜的梦幻。在不能常住的世间活到老丑之时，又有什么意思呢？耳畔又轻轻响起那千古的歌吟："蜉蝣之翼，采采衣服，心之忧矣，于我归息!"
蜉蝣是最古老的昆虫，号称生命进化史上的活化石。它们的生命，已经在地球上延续了几亿年，比人类生命诞生的时间，要早得多了。最短暂的生命，却是最恒久的存在，这也是我先前所没有想到的。越是伟大的灵魂，便越能感受生命的渺小和短促。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
这是苏东坡《前赤壁赋》中的名句。它启示我们，应以蜉蝣而观人生，蜉蝣之小而忽悠，天地之大而永恒，是我们所必须选择的人生观。或许蜉蝣的生命价值，才是真正体现了宇宙圆满的根本。
蜉蝣在人的眼中，无疑是那么渺小，那么无足轻重，人在宇宙眼中呢，渺小得更不如蜉蝣。蜉蝣的一生对于人来说，不过是一只小小的昆虫；人的一生对于大自然来说，也许只是造物的一声哈欠。蜉蝣不知道悲伤，短短的几个小时营造了丰富多彩的一生，悲伤的人啊，在造物的一声哈欠中，该怎么展现你生命的风采?
我只是宇宙中的渺渺蜉蝣，蜉蝣的生命意义与人的生命意义，其实在很多方面很像。在无边的宇宙中
人也不过像蜉蝣一样 微小到不值一提,微小到可以忽略不记。就人的一生几十年而言，相比能活几千年的巨树 与存在几十亿年的星体而言
我们的生命短暂的不值一提。
古道：1、 古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等。 唐 韩愈 《师说》：“余嘉其能行古道，作《师説》以貽之。”
宋 文天祥 《正气歌》：“风簷展书读，古道照颜色。”
2、古老的道路。 唐 杜甫
《田舍》诗：“田舍清江曲，柴门古道旁。” 元 马致远
《天净沙·秋思》曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”
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