直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。_庄灿煌

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直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

(2017-03-11 19:52:32)

标签：

李商隐

爱情诗

杂谈

无题

分类：唐诗名句

http://proc.iifs.ifeng.com/blog/2016/08/22/l6KhypeToLCyoIi5pZ6GoKqxt4jNcXqJlJ!edmVrcJJtaWScaWiQwm2XZ5aX3mRmlJLCZJWPYZLBo6eVmw.jpeg

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

【译文】即使说苦苦相思全无益处，也无妨终生惆怅似醉如狂。

【出典】晚唐李商隐《无题·重帏深下》

注：

1、《无题》李商隐

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益， 未妨惆怅是清狂。

2、注释：

莫愁堂:指女主人公所居的堂屋。

神女生涯原是梦:楚王梦中与巫山神山相会，故说“原是梦”。

小姑居处本无郎：南朝乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居，独处无郎。”

菱枝弱质，风波偏加施暴，故说“不信”。

谁教:谁令。言桂叶虽具芬芳美质，然月露竟不滋润而使之飘香。

直道:即便说。

清狂:指痴情。

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3、译文1：

重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；独卧不眠，更觉静夜漫漫长长。巫山神女艳遇楚王，原是梦幻；青溪小姑住所，本就独处无郎。我是柔弱菱枝，偏遭风波摧残；我是铃芳桂叶，却无月露香。虽然深知沉溺相思，无益健康；我却痴情到底，落个终身清狂。

译文2：

层层帷帐深深垂下，我静卧其中细细思量，只觉得这漫漫黑夜太长太长。巫山神女会合楚王的欢娱只是梦境，小姑的住处本来没有情郎。风波仿佛不信菱枝柔弱而故意摧残。月露也不作美，不来传播桂叶的暗暗幽香。我也知道相思毫无用处，但也不妨相思惆怅，任凭他人说这是清狂。

译文3：

层层的帷帐深垂在莫愁的闺房，她悄卧床中，秋夜啊缓慢而悠长。那巫山神女般的生涯原是一场幻梦；像小姑那样索居独处，本也没有情郎。真不信柔弱的菱枝能经受得风波摧折。是谁使芬芳的桂叶在月露下依旧飘香？即使说苦苦相思全无益处，也无妨终生惆怅似醉如狂。

译文4：

重帷深垂周围冷清寂静，辗转难眠更感静夜漫长，短暂的追求与欢乐如梦一样，至今还是孤身一人。菱枝柔弱却偏遭风波，桂叶虽美却无月露让它飘香。即使说苦苦相思全没有用，也要终生追求不怕孤独惆怅。

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4、李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

李商隐的曾祖父李叔恒，十九岁登科进士，位终安阳令，祖父李俌，位终邢州录事参军。父亲叫李嗣。李商隐出生时，其父李嗣正任获嘉县令。三岁左右，李商隐随李嗣赴浙。不到十岁，李嗣去世。李商隐只得随母还乡，过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经习文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，写得一手秀丽的工楷与一手好文章。

幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系，其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。同时，他颇能独立思考，很早便对“学道必求古，为文必有师法”的说教不以为然，甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。在诗歌创作上，他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体，曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇，如《燕台》、《河阳》、《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平，他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。大和末，甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界，使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》、《重有感》等诗，批判腐朽政治已相当深刻有力。

在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作占廿二首，数量位列第四。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已失传。有《李义山诗集》。

李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。

李商隐诗歌成就最高的是近体诗，尤其是七言律绝。他是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。

李商隐继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺诗的幻想象征手法，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。如《重过圣女祠》借爱情遇合，于写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感；《春雨》将李贺古体诗的奇艳移入律诗，语言绮丽而对仗工整，音律圆美婉转，意象极美。但他的诗中因爱用僻典，诗的整体意旨往往隐晦。其次，李商隐将人生慨叹的抒写向更深细隐晦方面发展，善于用艳丽精工的艺术形式表达惆怅落寞的情绪，诗中充满了迷茫与悲凉的体验，作品深婉精丽、韵味深厚，“近而不浮，远而不尽”，富有象征暗示色彩，有一种朦胧美。如《锦瑟》，关于其诗意，历来众说纷纭：有悼亡说、寄托说、恋情说、听瑟曲说、编集自序说、自伤身世说等多种解释，表达幽微深远，具有朦胧美。再次，他的诗歌从某种意义上说是其心灵的象征，是一种纯属主观的生命体验的表现。李商隐的七绝如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》、《夜雨寄北》、《夕阳楼》等，较多抒写身世之感，感情细腻，意境婉约，诗中贯穿着身世和时世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情调和忧伤美，在艺术上更是细美忧约、沉博绝丽，在精工富丽的辞藻中，朦胧含蓄地表达自己的情思，成为伤感唯美文学的典型。

李商隐的诗歌有广泛的师承。他悲怆哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他诗歌意旨的遥深、归趣难求的风格与阮籍有相通之处。杜甫诗歌忧国忧民的精神、沉郁顿挫的风格，齐梁诗歌的精工艳丽以及李贺诗歌的幽约奇丽的象征手法和风格都影响了李商隐。李商隐的一些长篇古体，雄放奇崛又近于韩愈；他还有少数诗歌清新流丽、纯用白描，脱胎于六朝民歌。李商隐善熔百家于一炉，故能自成一家。

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5、李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成分比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。

一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用楚王梦遇巫山神女事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山女神那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。

颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻：说自己就象柔弱的菱枝，却偏遭风波的摧折；又象具有芬芳美质的桂叶，却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残，另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”，是明知菱枝为弱质而偏加摧折，见“风波”之横暴；“谁教”，是本可滋润桂叶而竟不如此，见“月露”之无情。措辞婉转，而意极沉痛。

爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。

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6、李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

　　这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

　　颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。

　　中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。

　　无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。

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7、如果有这样一个人，他一生经历坎坷，难言之隐，至苦之情，郁郁中怀。那么，当我们反复吟诵他的诗，回味他的韵，感受他的情时，我想，我们都会发出一种冲破心灵的慨叹。或许关乎风花雪月，或许关乎人世冷暖。然而，慨叹中应包含着太多的无所适从。对他，亦是对我们自己。

　　李义山，应该说他是一部书，一部让人穷尽一生也读不完，读不透，读不厌的书。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。读他的诗，总能从中感到一种似是山重水复，柳暗花明的福祉。不觉间便在心中激荡起层层涟漪，圈圈点点，扩散开来。

　　他是这样一个感性的诗人，以诗明志，以诗喻情，以诗寄怀。他教我们迂回深入于其精心编织的迷雾森林，时不时地缭绕一下我们本来就难以平复的心绪，我们无法真切的表达出自己内心深处的感动。花似君，柳似君。喜为君，悲为君。他的生命中仿佛总是存在着一个境界，我们无法触及，也无力触及。仰之弥高，钻之弥坚。于我来说，这便是他的情，他的才，他的心境。

　　然而，他却总是爱在缥缈中点缀着些沉郁。天上人间。我固执的认为缺少了沉郁之气的李义山的诗是不完整的。好似他的人，他的一生，遇合如梦，无所依托。

　　花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。

　　欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。

　　我从不知道这究竟是一种怎样的感觉。一个人，他同情着别人的遭遇，可他竟然没有意识到其实自己才是一个亟须人们去同情的不幸者。萧瀚终于远去了，在天际中消失了。这时李商隐才募然惊醒。他在悲伤，因为他终于想起萧侍郎起码还有一个自己去同情，去怀念。可是，自己呢?同情自己的人呢?怀念自己的人呢?在吗?有吗?

　　或许这一切都是注定了的。这个人，他是位奋发有为胸怀大志的青年，他有理想并且有能力杠杆天下。可惜，事与愿违，他的一生却是长期沉沦于幕府，落魄江湖，在极度贫苦与潦倒中度过的。

　　“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”。这是什么?这是柳，是飞舞繁华到了极致的柳。柳是谁?柳是他李义山，是他李商隐!这个人十六岁便以古文出入于诸公之间，青年时期已考中进士，意气风发，不正如那曼舞于清风碧云间的杨柳吗?李义山爱柳，并不单是作为一个文人墨客的高雅与脱俗。更重要的是，他明了其实自己便是一株于繁华背后隐匿着太多零落憔悴的残柳。“如何肯到清秋日，己带斜阳又带蝉”!虽然朝气蓬勃，他却仍然无可避免的如秋柳般稀疏衰落。悲戚，不过是他心中的萧条。

　　对于仕途，他抱有太多的自信与幻想，然而那时，他或许是真的不曾想过在己踏出了这一步以后，等待着他的竟然是党争倾扎。于是，他意料之外又情理之中地被这片蚀骨的旋涡吞没，掩埋，终此一生。

　　“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。李义山的爱情诗一度教我惊艳。而他写得最好的也的确是爱情诗，当然，几乎全是失意的爱情。

　　“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。

　　“相见时难别亦难，东风无力百花残”。

　　“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”。

　　“只道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。

　　只是我一直在想，他在写下这一句句沉重的悲叹时，心中想的会不会并不只是爱情?或者说，他的脑海中闪现出的会不会是他失意沉沦的身世遭遇呢?

　　失意的他该是对男女之间失意的爱情有着特殊的体验的吧!

　　难道不是吗?李商隐一生的悲剧遭遇与他的婚姻是紧密相关的。“愁霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长”。当他在无边无际，无穷无尽的凄冷中挣扎徘徊的时候，不知道他可曾后悔自己当年迎娶的娇妻偏偏是王茂元的小女儿。其实，即使他后悔也是无可厚非的。因为仅仅由于岳父属于李德俗党，他便遭到朋党势力的忌恨，他便从此在仕途上一再受到排挤。他便硬生生地将"欲回天地"的远大政治抱负强自压回胸中而不是予以行动，他便……

　　然而，如若他当真后悔过，我猜想自己对他的感情便可能会不知名的黯淡些许。是的，他就是这样的一个人，深情，执着。所以即使在最为困苦的时候他也依然与妻子举案齐眉，相濡以沫。虽然，这段婚姻给他的生活笼罩着的阴影是一辈子也挥之不去的，他却仍与王氏情笃意深，不离不弃。

　　剑外从军远，无家与寄友。散关三尺雪，回梦旧鸳机。

　　可惜，宣宗大中五年夏秋之交，王氏突然病逝。本就心力交瘁的李商隐在痛失情侣后变的越发凄切。一生一世，生生世世，他在极度的疲倦与痛楚中早该看透了。有些事情或许他根本不想去看透，然而偏偏他又不得不去看透。

　　一生为人幕僚，侧身贵官之列。纵然他才华横溢，纵然他满腹诗书，到头来他扮演的角色也只不过是“牛李党争”中无数的牺牲品之一。只不过，他的牺牲更加凄美，更加悲壮，更加惹人心痛而已。他自己当然知晓，他自己怎能不知不晓?

　　他能做些什么?他唯有执笔写诗，一首首一篇篇，感慨苍凉，旖旎缠绵，深沉凝重。他就这样为自己的一生谱写出一曲曲凄艳的挽歌。他只能以它们来祭奠自己刚一开始便已经结束，甚至根本来不曾开始过的仕途。只能以他们来祭奠挚爱的亡妻于一切……

　　山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。

　　楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。

　　时间凭什么磨灭壮志?历史凭什么消逝萍踪?李商隐，他是这样一位惊才绝艳的天仙才子，他怎么能就此被湮没于滔滔的历史长河?如今“刘郎已恨蓬山远”，却怎么可以“更隔蓬山一万重”?

　　他写诗，他写的不过是自己心中的悲怆，不过是对这喧嚣的世界的申诉。仕途坎坷让他的心几经跌落，痕伤累累。他不甘来这红尘人世走一遭后得到的仅是伤痛，他要留下点什么，他要告诉后人这世上曾有一个不得志的潦倒文人，他叫李商隐。

　　于是，他做到了!

　　斗转星移，星斗并没有带走他的诗篇，他的名字在碧空中闪耀着夺目的光芒，与明月繁星交相辉映。他并不犀利，他仅是一个温婉的诗人，所以回首过往，他或许耿耿，或许无法释怀，但他绝不会孑然而立于林间孤寂地夜唳，他只会轻佻笔墨用柔软的诗句纪录往昔。他在诉说，诉说心中的不平，诉说心中的悲苦。向天诉说，向海诉说，向后世诉说……

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8、对于李义山的诗，也是极为欣赏的，只是不知为何，他的诗多以“无题”自拟，这无题二字中究竟包含了他多少的难言之隐?那些说不出口的，是“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，还是“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”?要有怎样的深情重义，才能有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执著不悔?张僧繇的笔可以画龙点睛，只可惜“世间无限丹青手，一片伤心画不成”。情不知所起，而一往情深，直让人死生相随。可以让英雄“冲冠一怒为红颜”，也可以让美人“感君一日恩，误妾百年身”。他们的悔与不悔，都无从可知，只是这千百年来，还是有无数的人前赴后继的飞蛾扑火。

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9、帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　这首诗，是李商隐题为《无题二首中》的一首，写一失恋女子对自己这些年的感情经历的回顾——刻骨铭心的爱过，到头来也不过是梦一场，分手了，明知相思已全然无益，可还是要思念，惆怅也没关系，这不也是一种痴情吗——“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。

　　特别喜欢李商隐的这句诗，胜过喜欢他的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，甚至胜过喜欢他的那句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 的名句。

　　细品“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”句，被一种哀而不伤的坚强和依旧对自己感情的坚贞执着深深感动。爱情到底是什么？能叫人相思无望却依然痴心不改。一定不是因为对方对自己好，因为还有比他对自己更好的；一定不是因为对方帅，因为还有比他更帅的；也一定不是因为他有钱，因为还有比他更有钱的……为什么要爱一个人有时候还真的说不清。那好像就是一种感觉，一种强大的吸引力，让人想用一生去追寻、去体验，那怕是飞蛾扑火——怀着“管他幸福还是伤心也好，爱过才重要”的心情。

　　很小的时候就知道，《圣经》上说，造物主用泥创造了男人，可是见男人独居太寂寞了，便在他沉睡时，取他身上的一根肋骨，创造了一个女人来陪伴他。于是，每个男人都在寻找自己的那根肋骨，只有找到了，他的胸口才不会隐隐作痛；每个女人也都在寻找造就自己的那个男人，只有找到了，她才会有归宿感。

　　所以，当男人爱上女人时，只是把女人作为自己寂寞时的陪伴，而女人爱上男人时，是把这个男人当做自己全部的人生的归宿——如拜伦所说：“爱情是男人生命的一部分；是女人生命整个的存在”。所以在爱情中，全心全意地去付出、去怜惜、去呵护的总是女人。而当爱得而复失时，女人总是比男人更加的珍惜和不舍。

　　也许女人忠诚的是自己的感情——它神圣、深厚、纯洁，哪怕只剩下一个人，也要为它坚守。这是男女对待爱情最不同的地方。因为女人的爱情来至心灵，男人的爱情来至感觉。感觉会替代、会消失。而心灵只有一个。

　　百家讲坛上有个周国平，是当代知名的哲学家，他对爱情有着独特的见解。他说：“爱情其实是很谦卑的，爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住的想为他做什么，想使他快乐，而且是绝对不求回报。爱着的快乐，就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐中”。

　　大自然赋予女人，与生俱来的奉献激情。也许因为女人肩负着养育生命重任，为养育生命哪怕九死一生。女性是伟大的，温婉细腻、美丽坚韧，以投入、奉献、自我牺牲的激情，繁衍生息了勃勃生机，支撑了世界斑斓纷呈。

　　女人从不会把付出当做恩赐，因为有爱，每一次付出都是享受。

　　对于女人，没有什么比剥夺爱更能令她们伤心欲绝了。因此，“帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长……直道相思了无益，未妨惆怅是清狂” “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的感慨，才更加令人唏嘘。

　　爱情是灵魂的相遇，它可遇不可求。爱情又是一种审美情感，所以，有时候爱一个人是真的没有理由。也是因为经历了，所以懂得了，有些梦想是永远不能开花结果的，但并不影响播种梦想的人对爱执着。如果一方喊停，另一方也跟着结束掉，那爱情还算什么？

　　古往今来人们都在吟唱爱情，歌唱爱情，为爱情苦恼，也为爱情执着。只是因为生命中还有那些动人的瞬间和细节拓宽了生命的内涵，使生命变得丰富而厚重。

　　其实，女人终其一生守侯的东西，不过就是那种她心中织就的爱情理想。

　　可是，谁又能成全，谁又能得到？

　　好像是因为有了这么多的感慨，所以喜欢李商隐。

　　李商隐的爱情诗情深款款、寄意良深，总有一种在绝望中寻求希望，在悲剧中感悟美的能力，会让人在失去以后，更加执着的去向往、去寻求。

　　得不到的爱情总是最美的。

　　“在这个世界上，如果没有爱情，人人都是孤儿”——周国平

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10、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

一些情愫，在浅夏的阳光中抵达，轻轻的收集一缕，便柔柔的绽放在眉间心上。

　　清浅的日子溢满了岁月的温情，有些想念，山高水长，有些喜欢，如花香萦绕，低眉，于风中听一曲弦音，心便在曲径通幽处百转千回拈一枝素笔，写下简单的情意，总有些记忆，有着无关风月的美丽，寻一处幽静，闻一闻茶香，守着属于自己的风景，无论光阴多么嘈杂，记得带着灵魂一起行走。

　　煮一份恬淡，在这温婉的时光中，收集百花来酿酒，在光阴的馨香中独自品味，安静中，不说话也已经十分美好了。

　　六月的天空，多了一份清浅，淡淡的坐于一隅，感受清风绕肩的惬意，看白云在天上悠然，清新温婉，喜欢这种淡淡的感觉，不刻意，不负累，随心静好。

　　清淡的时光里，一缕风便可吹走心上的闲愁，一抹绿意亦能品出禅意，淡是水墨画里的留白，唯留风骨的意境；淡是山中云雾缭绕，幽远开阔的大气，淡淡的贴近本真，随缘清喜，淡淡的生活，如一滴水的灵动，生动简约，从善如流，与草木温柔相待，与光阴安然静好，最美的，是眉间心上的清欢。

　　用所有的缄默写成一首诗，安放在六月的眼眸中，也定然是芳草缤纷，繁花似锦，远山，有云雾缭绕，那淡淡的青烟，在一抹绿色中安然，总是相信，每一处山水，都深藏着眷恋，懂与不懂，依然是深情。

　　生命中的有些遇见，若念起，如海棠花开，缕缕幽香在手掌心散开，即便彼此用余生来留白，也是最美的念想。那些梨花似雪的日子，于一首诗中抵达花期，于一枚词中百转千回，淋一场烟雨，经一处花开，梦里，同是看花人，素心相赠，许时光清澈如许，潋滟的柔情，如紫蝶纷飞，那眼神里承载的默契，便是所有的欢喜，以最美的姿态，为你展颜，我的盛放，不为倾城，只为站成的风景，是你喜欢的样子。

　　当浅夏的清风，拂过覆盖在岁月门槛上的苍绿，那些依旧潋滟在心上的绕指柔，便婉转于我的眉间，轻轻一拈，可成诗成画。回眸，烟雨柳巷的花海里，初见的芬芳，依旧是山水清欢的通透，总是觉得，缘分真的是很奇妙，只是在人群中多看了你一眼，便成就了一场传奇。一直认为，好的爱情，便是与一个人同思一处景，同入一个梦，无论生命多寂寥，也会有一抹温暖，在心底流淌，想起，便妥贴安稳；好的生活，不是简单的爱着一个人，过着一天好似一天的生活，而是这个人，他微笑着看着你，从心里懂你。

　　有些情感，无需多么华美，只是简单的遇见，简单的想念，哪怕它只是简单到：拉着一个人的手，迎着风走。

　　如果我是一朵花，也是红尘中最平凡的那一朵小花，随着季节的辗转花开花落。也曾为亲吻风的眉眼而欣欣然，也曾为雨的多情而沉醉，那些文字中的蹉跎，不过是为寂寞写的一首歌，过尽千帆，终会在世俗的地上开出清幽的花朵。深知，这世间必有一种懂得会穿越灵魂幽幽而来，细碎的光阴，终究会成就心灵的救赎，做一株洁净的花木，用临水照花的心境，为你开成一树饱满，让所有的薄凉，因爱而温润，走过生命的悲喜，情深不变，用一缕花的清香，来装点平淡的流年。

　　闲来，立在窗前，看天边的云朵淡淡的飘，浅浅而去，就如我的思绪，飘荡在半夏的风中，想念一个人，就淡淡的，爱一个人，就浅浅的，浅浅的爱一个人，就是把他和思念都轻轻的放在心底，那种美好的情愫，如栀子花开，纯纯的，在心里暗香盈袖，有多欢喜只有自己知道。总是相信，这世间有一种情感，不曾言语，却是深念，如清晨露珠，澄澈透明，在流年似水中，莫失莫忘。

　　光阴，总是会生成慈悲，人世间最美的时光，都在远去的刹那，无论曾经有过怎样的遇见，到后来，只剩下一笺柔软，装点着岁月的诗行，如海棠花开里寻往昔，回眸处，都是最美的风景。

　　晨起，依着一些旧字，不言不语，亦能把时光看通透，总是感觉一些句子里住着青山绿水，若与其偶遇，便如与旧事相逢。一朵花亦有铭记，一棵草也能唤醒记忆，将往事坐在一首词里，闲来与其对望，淡淡的心境，已是淡而生香。有些约定，已不需要只言片语，只因，彼此一直在不远的地方守望。把一个人放在心中，把美好坐在一首词中，不怕乱了韵脚，也无需在乎格调，只是偶尔念起，心生欢喜。

　　生命有时，真的不需要太多，赏心只需两三枝，人生最美不是生如夏花的绚烂，而是于似水流年中，收获一份懂得，捡拾时光的芬芳，将自已写意成淡淡的风景，带着阳光雨露前行，相信走着走着，花就开了。

　　六月诗心，我想用文字书写最美的梦，用云朵编织曼妙的锦衣，用一颗干净的心，等阳光姗姗来迟，等微风将衣袂扬起。这个季节，有太多的欣喜，期待着心灵会在某个地方，与清凉的灵魂相依，一个人，安静的与时间对恃，将思绪沉入明澈的水底，那清清浅浅处，流连着喜欢，以一份恬淡，欣赏一朵花开，妥帖一抹绿意，将一些情怀放逐于岁月，品味静谧和芬芳，欣然的接受光阴赠予的纯美。

　　雨后的天空一尘不染，行走于清风中，让飘逸的裙袂随风舞动，这样的时光清浅且美好，偶有白色的小花儿入眼，那份纯洁就如爱一个人的初心。在这清浅的季节，带着一颗初心，风过，沉香，舞动的都是美好，守着你，守着最初的萌动和欣喜，在这烟火素白的浮夏，等一次属于自己的天荒地老……

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11、　相识于秋，梦断于秋。我站在静美的秋景里，回忆在秋风里疯长，思念在秋意中凝香。轻轻回眸，惟愿时光就在此时搁浅。那“任凭弱水三千，只取一瓢饮”的唯美；那“问世间，情为何物，直教以身相许”的挚爱，温暖着曾经的记忆。那“人生若是如初见，何事西风悲画扇”的无奈，那“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知”的痴情，酝酿着永久的遗憾。再眷念那经年时光，懂得聆听，懂得珍惜，懂得人生相遇皆由缘起，懂得男儿泪流皆因情伤。可惜没有如果，没有谁对谁错，转身，你可否还在那片如烟的时光里等我？红尘中的痴痴念念，用心音在如水的清秋中弹拨，捡拾季节留下的沉香，拘一捧风花雪月的流年，凄美故事里有你殷殷的期盼，深情回眸中有我静静的等待，时间的流水可否苍白了俊美的容颜？红尘滚滚可否淡漠了记忆的底板？紧锁的抽屉可否还珍藏着昔日传情的信笺？牵手的青石路上可否还有我们共同走过的痕迹？那一杯斟满的菊花酒可否还等着赏秋的旧客？此时的你又在何方？多情的红叶可否带着我的思念捎给远方的初恋？"此情可待成追忆，只是当时已惘然",一支瘦笔怎写下浓情的惦念？一曲相思怎能梦回想你的从前？一帘西风又怎可卷走一段苦涩的回忆？相遇，或深或浅，思念，或浓或淡，在我笔下流动着有关曾经的一切，婉约成千回百转的诗篇，尽管“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，但今生忆起，便是温暖。

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12、一直以来，都在做着一个同样的梦。

　　梦里，你撑着红色的绣伞，踱步在充满春意的花丛间。细风中，雨飘忽如雾，单薄的倩影，让我生出“楚楚可怜”的愁绪。春草如洗，调皮的阻绊着你闲逸的脚步，打湿了粉红的丝边裤脚，也湿透了你寂寞的心情。远眺着雨中的青山，脸上的忧郁诉说着你的落寞。“和风细雨不思归’，你就站在那里，望穿了千山，望穿了秋水，望穿了前世轮回。

　　梦醒后才知道，这只是一个梦，一个只有在江南才有的梦境。我居然与李商隐做着同样的梦，他在千百年前就说“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。我能感受到他在千年前，那个夜凉如水的清宵，他无比落寞的愁绪。幽人独居，怀念的自然是佳人。而我，却是念念不忘一直以来在我梦境中萦绕不去的江南春雨。这不能不说是个遗憾，十分美丽的遗憾。

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13、人生处处布满驿站，或长分离，或小分别，一个不经意的挥手，就与曾拥有的时光成两岸，或喜或悲都有一份情感的波折。白昼以光明，夜阑以黑暗，轮番地叩击着我们的人生。每一次的成功，每一次的失败，每一次的挥手离别，每一回的举泪重逢，每一刻的相依相守，幸福或悲伤，真实或虚无，爱恋或痛恨，都是一个个写满悲欢忧乐而又晶莹深刻的故事。

我一直在远方，远方一直在我前面。那时，我注视着那沉睡的大自然，久久地注视着，有那么一瞬间，我发现那里有一种无边无际的东西，一种用金钱买不到的东西，一种用秋叶凄凉泪水不能冲洗掉的东西，一种不能为严冬的苦痛所扼杀的东西，它是那样的坚强不屈，春来生机勃勃，夏到硕果累累，我在那里看到了爱情，亲情。是那么的刻骨铭心，是那么的长远。

思念在冬天是一个苍白的片断，春天的思念可以发芽，夏天的思念可以成长，秋天的思念至少可以印在红红的枫叶，或许柔柔的秋风会送火红的枫叶飘落在你的心上，而冬天的思念，只能淹没在厚厚的积雪里，尽管这个城市不会下雪，但那些思念还是会被冷冷的寒风吹得零零落落。

经历了执手相泪眼的苦楚，听多了悲欢离合的哀怨，是不是该把这份执著藏在红尘的最深处？花开引花落，星辰漂泊，残月共寂寞，是否所有的承诺都将变成不悔的离歌？夜色阑珊，思绪纷飞，月光似水如华，打开记忆的封印在缺口寻找你我青春的印记。花前月下，黄昏的沙滩，飞奔的单车，大朵大朵的桅子花，宁静的湖畔，枕着荷叶沉睡的粉荷……每一点，每一滴，无不影响着我的生命与情感，一片落叶，一丝柳，一寸柔情，都讲述着生命的无涯，静静地走过最后的旅途。

“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”诗人离去了，800年的岁月转瞬即逝，而这些充满激情的诗情，并没有因为时光的流逝而涣漫无存，反而由于内心的珍爱永远地留下来了，深深刻在我们心灵的最深处。它给了我们对爱的守望，对爱的期待。

秋水，伊人。无数次守望，日复一日，年复一年。今夜，陪你踏过一段红尘，重归感情的人生，才发现自己竟是如此的顽固。是因为那份真诚，是因为那份执著，你的，我的，千年的守候，千年的不变，只为那一世的相随。

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14、当时只道是寻常，有谁珍惜过拥有的美丽，谁能忘却得了曾经的情意？那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，也经不起“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的考验，随着时光的蹉跎，结束了“一种相思，两处闲愁”的等待，在两个人的世界里没有了“问世间，情为何物，直教生死相许”的真爱，有的只是那“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的伤感和悲慨。

然而，在那葬断情丝的彼端，面对着曾经的沧海，心中仍留下了那朵巫山之云。时间虽能淡褪，却无法消忘，曾经的美丽已成惆怅。

或许在人潮的喧哗中能暂时遗忘，但每每夜深人静时分，那情殇中的痛痛悔悔又不禁如海潮般冲撞心房，“直道相思了无益，未免惆怅是轻狂。”

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15、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路，有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆，有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久，相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难

缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

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16、"直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。" 就是因为执着二字才会有那么多可歌可泣的爱情故事，有时很难理解主人公的意念和动力，但是人们常说生活就是如人饮水，冷暖自知。其实相思与这话倒是也有异曲同工之妙，那种熨帖至骨髓的感觉别人永远感受不了，只有真的放入了自己的心头，才会在夜深无人时惆怅一番那丢失的让你难忘的相思之情。

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17、曾经以为，红尘很美，那些长着翅膀在午夜起舞的梦也不会碎。年少时，谁会懂寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门的落寞；谁会懂深锁春光一院愁的悲哀。走过那一季又一季的姹紫嫣红，回眸来时的路，那最美的风景，不在未来，而在曾经，那再也回不去的曾经。

如果爱能简简单单，执子之手，乌衣巷口醉夕阳。不去想人世间柴米油盐的琐碎，不去理流言蜚语的难堪。馨气盈人，朝夕相对，凝眸多情空庭月，笑对玉树零落花。情深如此深几许，闲逸如此逸温情，该有多好！

是不是一个人就会平白的生出许多闲愁？无论时光如何在指尖去留，有些人的身影在脑海，依然会固执的赖着不走。这繁华的世间情缘，我们都是应劫而来。谁能记住未饮孟婆汤时窥得的天机？谁能记住三生石前许下的生死一起的誓言？谁能看到月老所牵的红线系在哪端？

品味着离人独有的清欢况味，也不想去怨怼。或许躲在六月的风里，心里的思念会渐渐地消褪。那些最初深深眷恋的美，像落花，像残叶，终会在风里翩翩飞，悄悄坠。没有声息，也无需和谁道别。

站在时光的路口轻轻地感叹，那些明媚过自己心房的人，如今都去了哪？浮生无常，知己情人都是烟云，谁能厥词自己命格无双？谁的身影在梦里时而清晰时而渺茫？谁的双手拂过清瘦的脸庞，却惹来清泪两行？那把玩在手上的红线，早已断了联络。

嗟叹故事里，为卿一笑，山河拱手。没有极致的魄力，谁能演绎那一章章荡气回肠。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。如果明媚忧伤终须遗忘，褪尽风华，也许青灯黄卷，静数菩提会是最后的模样。

直道相思了无益，未觉惆怅是清狂。是啊，相思哪是别离后才幽生。天涯咫尺，咫尺天涯。就算两两相望又如何，情不知所踪，缘字空惹喧嚣而转瞬空。谁也握不住苍老，谁也禁锢不了时空。梦里的地老天荒还是待梦里去感受，只是梦中人，我们也许真的从此山水不相逢了吧。

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18、读一卷卷古诗。看诗人如何拈笔涂墨，画相思满地，为情而钟，为情而苦。读着他们的心事，却孤独了自己。某些时候，拿起电话，想找一个人泣诉衷肠，无奈一连串的号码之后，没落的索索手，这个世界，谁是你的伯牙，谁将又为你弹奏？孤独的时候，寂寞的时候，只拿这一支笔装于心中，守着荧幕，便越发的落寞，唯有文字与子成悦，敲击着，颤抖着，看一行行文字姿态万千，将这一腔相思吐露，将这一世凄苦迷离。及那句‘平生不会相思，才会相思，便害相思’，细细咀嚼，便觉得古人亦不过如此，不会相思，才会相思，便害相思，明朝词人徐再思写这句的时候是孤独的吗，或许不是，他所思的是那窈窕淑女，一日不见如隔三秋的春思，相思自古只是爱情的粉饰，正如欧阳修所言‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’，相思缱绻，伊人何方。只我读着，倒成了凄凉，似是刻意曲解了词人的意思。或许我这般蠢物，根本不知相思为何物，竟在这无病呻吟？

柳永的这句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’是写相思的吧，想是，又或者不是，或许在词人笔下只一种情思，但读者看来，却生了万种柔情。又如很多诗歌，读的时候，便不觉得有何况味，短而平淡，但是出自大家手笔，寥寥数字，在他人解注时，竟是独具一格，匠心独运，生出许多意境来，或评击时政，或借景抒情，亦或托物言志，将作者各种情感表于纸上。我想这作者的神经竟是这般复杂的，作一首诗，寥寥数字，不知他怎样在脑海中将万种情感凝于笔墨之间，又是怎样被那些读者发觉，解注时总云‘虽寥寥数字，但将作者心声表达的淋漓尽致，寄托了作者对家国之思，对羁旅之愁······’或许我是蠢物，竟识不得大家手笔。

自古以来，相思自是爱情的粉饰，因爱生情，让这种感情升华，也恐只有‘相思’二字可以做到。翻阅古诗句，那些倾慕之词，怜爱之句那些不以相思为引。李太白的《三五七言》中言道‘相思相见知何日？此时此夜难为情’‘入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极’，芸芸众生，有哪一个能逃得过爱恨情痴，只是在诗人笔下，柔情缱绻，凝于笔尖，相思的衷肠在诗句中吐露，从无形到有形，也算得是情感之凝华，相思之升迁。诗三百中，所云情爱者甚多，且千古流芳，到后来，青年男女相传情书中，里面也不时从诗经中摘几句来，装裱一番，给予心爱之人，现在这样做的人恐已少了，科技四通八达，谁还会在纸上费工夫，但即便是在各种各样的电子产品中，用诗经之句来表诉情爱的亦不少。

《诗经·邶风·击鼓》中言‘死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老’，多好的句子，看在眼里，我也希望能摘其句送于心爱的女子，偏我是个蠢物，所相思者，不过只有自己罢了，说道送人，也只怕只有一个人斟酌一番，体其韵味，在这朦胧的天色里，孤影自怜。《诗经·周南·关雎》中的这句‘关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑’世人皆知，就连三岁小儿也会吟诵，可见相思的种子中的太早，不怪现在世人为情断生死，视生命若草芥。在各种电视剧中，这些升华了的东西，更是衍生出各种各样的闹剧来，想来《回家的诱惑》、《美人心计》诸如等等，是很多人所熟识的，情爱到了一定的地步，便也失去了原有的光泽，再品诗经，便越发觉得世人粗俗了？只是蠢物之言，不可信。

在小说中，相思亦被用来粉饰爱情。《红楼梦》中的句子记得不多，独有几句现在还可以信手拈来，《枉凝眉》中说‘一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？’宝玉是喜黛玉的，木石前盟，黛玉将一生的眼泪还与他，以报旧时灌溉之恩，记得小说中有几处，宝黛二人闹气，黛玉时常拿出‘死’来吓宝玉，宝玉便答‘你死了，我就去当和尚’，后来黛玉死了，宝玉真的做了和尚，虽出高鹗纸笔，却终究免不了惹人垂泪。《终身误》中说‘都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林’，又不免让人对宝钗同情宛怜，温文儒雅，落落大方的宝钗，终究未能得到宝玉的垂怜，究竟是何造就了这样的结果？我亦蠢物，哪有高见。

郑愁予的《赋别》‘这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了’，落笔生情，滴墨成伤，再看席慕蓉《一棵开花的树》‘如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘’，相思再美，也及不上几句诗歌，虽看不到相思之词，然相思的况味却如一条潺潺流水的小溪，穿过心房，给人以甜甜的暖意。

李商隐说‘直道相思了无益，未妨惆怅是清狂’。既是蠢物，也便许我清狂一回？

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19、微风起了，心灵象水中的叶开始随风摇曳。雨点细细地洒落，甘露似的雨珠轻敲在地面，滚动着四散开去，我怜惜着那份晶莹，在冰凉触肤的雨水中握紧一份温暖疼爱的记忆。风掠过被雨水染湿的衣襟，周身渐凉，紧抱双臂回到凉亭中，怅然地感受这阳光逝去的味道。艳丽的图画变成水墨淡彩，所有的缤纷都在雨中清浅起来。蝴蝶早已四散纷飞，躲藏于繁茂的丛中，花儿低垂着面容，树叶粘合着树叶，只有黑色的雕栏依旧醒目，在水中尽显着它的坚韧和刚强。绚烂的不过一瞬，平实的才会持久。梦境与真实，花朵和山石早已迷离成一片。

　　雨，象我绵长的心事，忘记了时节，忘记了晨昏，在无尽的滴落中洗刷着扰攘和喧腾，任我如何呼唤也找不到梦的出路。谁分得清，是庄生梦蝶，还是蝶梦庄生?当梦与梦交杂时，便如同千丝乱绪，整理不清。蝴蝶花园，那是我久违的爱的花园。可有人同样在寂寥的窗下痴迷地听我描述的景象?如果有，那便是爱所在的方向。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　我无时无刻不在做梦，无时无刻不在化蝶，常常执着地把自己丢弃在迷梦之中，回首之时才发现，没有人能陪我走到最后。倘若能在美丽的园中穿越生死、忘却物我，那将是极致的快乐。可是谁能甘心永存于梦中?谁能?只愿灵魂孤独优雅地绽放，犹如一朵拥有无数花瓣的莲花，而那赏莲的人，能化身为蝶，在那梦的花园长长久久地爱一回。

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20、从古至今，痴男怨女演绎着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的情结。面对爱情，面对自己喜欢的人不能说出来，因为环境，或各方面的因素只能藏在心底，这种单相思是甜美的苦涩。纵观大千世界，芸芸众生，似乎无人能逃脱单相思。现在都市中的人们若有若无都经历过单相思，只是深浅不一而己。在单调乏味的生活中，男女之间当一方对另一方生了爱慕之意，起了思念之情，如果另一方根本不爱对方，无论对方做出多么感人的事情，在他/她眼中，依然是不足取，依然感动不了自己。更谈不上报以相应的思念，单相思只会在无言的语境中像败落在淤泥里的花，虽然美中不足，但叫人心生怜悯之情。这种“欲济无舟楫”式的爱慕和追求，是谁也不想的，可是命运就是这么喜欢捉弄人。

　　明知道“直道相思了无益”，还要“未妨惆怅是清狂”真是一寸相思一寸灰。为了爱情，为了思念的人，明明知道这是一份只可望而不可求的感情，但自己心灵境界却还会骗自己充满了某些希望。对自己爱但不爱自己的人抱以无限的恋慕之情让自己心中明起一炬灯火，成为不可磨灭的光彩闪烁在心中。为爱的人那怕是牺牲自己，也会甘愿欣答。单相思仿佛是结在树枝上红透成熟的的果实，纵然知道它的甜美，但若无人来摘，终将掉落在地面，果实破碎，芳华尽碎。一个人的单相思还如一场人潮退去，灯光熄灭的舞会，纵望四周寂然无声，只有自己还沉浸于黑暗中，独自回味着它的繁丽与欢乐，只有一个人静静的流连着。单相思虽爱之深，思之苦但又却是苦中泛甜的。

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　 21、词典上说，“婚姻”亦作“昏姻”，多直白的描述，两个人，一时昏了头，才绑定了姻缘。然后，在随之而来的无数个日夜反复中，说完了甜言蜜语，耗尽了一点新奇，洗不尽锅碗瓢盆，闹不完是是非非。时光啊，一寸寸消磨在渐老的容颜里。到最后，只剩夕阳下默默的相对了。

　　何来“婚姻”呢?故事里说，人生来就不是完整的，只是二分之一的残缺，所以每个人注定要寻觅，在茫茫人海寻觅另一半，或咫尺或天涯，若幸运地寻到了，拼合在一起，才是完整的一生。这两个注定的人之间，是有千丝万缕命定的缘分的，就如《红楼梦》里说的:“自古道:‘千里姻缘一线牵。’”想想，真是神奇又可怕，生命里仿佛有一双无形的手指引着往那个方向去，有他等在路口，等在你的一个回眸中。

　　所有的女孩子大概从少女时期便开始憧憬、想象婚姻，听多了童话，看多了琼瑶剧，那最初的梦想，总是王子公主的美好结局。当长到足够大，尝试用忐忑的心迎接爱恋，无法预知的轨道便在面前延伸。张小娴说得多贴切:“成长就是一个人的战争，一个人面对不可知的未来，一个人去把握可能心碎的爱情，一个人去堆砌事业的砖瓦。从来没有平白无故的领悟，历经了硝烟，才有真正的脱胎换骨。”

　　所以，当我们阵前拼杀、掠夺城池，终于胜利地站在婚姻的门口，心底，是不是装了满满的幸福和沉沉的感动呢?可是，又有太多的人说，我们爱着的是一些人而与我们结婚生子的又是另一些人。你侵占了这座城，扬起爱情胜利的旗帜，为何眼光还是放向远方?人心，终是叵测。

　　年年岁岁，朝朝暮暮，多少的鸳鸯蝴蝶，多少的婵娟美梦，回头望去，处处是爱的履痕。那唐诗中名唤莫愁的女子，身世清苦，却执着守侯自己的爱情，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”还有那宁夏荷风中静立窗前的一帧素颜，无限的思念早已飞跃千山万水，“人传郎在梧桐树，妾愿将身化凤凰。”从古到今，一个情字总是永恒的主题。

　　幼时曾经偷看过父母当年的信件，通篇没有诸如想念、爱恋之类的字眼，不过是说些家常话，邻里的小矛盾，孩子的成绩，天气生活近况等等。有些遗憾，难道爱情落实到婚姻，便真会平淡至此吗?老人们若听到这话，定要跳出来数落一番了，婚姻不就是过日子吗，什么是过日子，开门七件事，柴米油盐酱醋茶。似乎又不得不相信三毛的话了:“婚姻如果不落在穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。”

　　很多年轻男女，都会患婚前恐惧症，陷入对婚后生活的无限猜测，有些临阵胆怯。结婚前，两人都是自由的，各有各的喜好，各有各的时间安排，可一旦结了婚，谁妥协，谁放弃，谁毫无怨言地配合，直到一切渐渐成为习惯，两张时间表也变成了一张。

　　不知道有没有人去统计现代人对婚姻的信任度，那一纸婚书是否能承载两颗心的重量。合则聚，不合则散，现在的离婚手续越来越简单化。报纸上最新的消息说，光南京今年就有上万对夫妻离婚。曾经满怀渴望地投入，如今一腔伤痛地抽身，到底是我们对爱情失望，还是爱情对我们失望?

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李商隐诗名句

天荒地变心虽折，若比伤春意未多。李商隐《曲江》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

新知遭薄俗，旧好隔良缘。李商隐《风雨》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》

夕阳无限好,只是近黄昏。李商隐《乐游原》