盛唐是边塞诗特别繁荣的一个时代，因为当时与外族交往密切，战争也较为频繁，加上唐代士人功名心很重，于是投笔从戎就成了除科举外一条建功立业、跻身仕途的道路。不少文人都曾在幕府生活过，高适、岑参也在其中。他们创作了不少优秀的诗歌，其中《燕歌行》和《走马川行奉送封大夫出师西征》（以下简称《走马川行》）分别是体现他们主要创作风格的代表作，下面我将从字句音韵、语言风格和思想情感三方面对这两首诗进行比较，特别注重从文化视角去比较这两首诗歌。

首先是字句音韵上，《燕歌行》和《走马川行》都是七言歌行，古诗的平仄对仗没有律诗要求那么严格，因此在音调上可以造成一种轻重缓急的变化，但是具体来说又有不同。《燕歌行》字句整齐显得气势磅礴，情感浓烈，而且四句一换韵，基本上是平声韵与仄声韵交错，颇为错落有致；而《走马川行》则是三句一换韵，相比四句一韵语调显得更急促一些，开头一句“君不见”我认为有缓冲引起好奇心的效果，如果你听到这首诗的时候正在做别的事，这个“君不见”就让你一下子注意过来，而且这个引入词也让诗歌显得没那么呆板。

然后是语言风格上，《燕歌行》语言质朴写实，如“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，高适只会说深秋是多么荒凉，茫茫大漠连草都枯萎了，驻守孤城的士兵所剩无己，完全的写实，给我们展现出边土的一派凄凉。而《走马川行》则带了一点艺术的浪漫，“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，像斗一样大的石头本来就已经够吓人了，还“乱走”，可见风力之大。语言之瑰奇，言辞之精工，可见一斑。殷璠在《河岳英灵集》中这样评价岑参的诗“语奇体峻，意亦造奇。”

如此看来似乎岑参的《走马川行》写得更好，因为它精细雕琢，细节描写独到，深得炼句之妙，《燕歌行》则泛指，但实际上高适的诗歌方是得诗歌之精髓。我的一位老师曾说过，真正好的文章是从内心流淌出来的话语，文学是要与我们的生命产生联系的，如果没有做到这一点，我们始终是站在文学之外的。叶嘉莹说诗也一直强调诗歌的感发作用，即好诗是可以引起你心灵、精神、品格上的触动，使你由此生出一种向上、向高、向远、向美的追求向往之情。岑参的《走马川行》虽瑰丽，但是诗歌缺乏一种与生命紧紧相连的感觉，兵将都只是一笔带过。他描绘的内容主要是让人惊叹的边地奇景，自然这样的诗歌有它的价值，可以说描绘成如此是“前无古人”，唯有在边土生活过并观察细致、想象奇特的岑参才能写出。但是这首诗也有一个致命的弱点，就是不够关注生命、关注人的生存状态。他抒情或也昂扬向上、浓郁炽烈，但都没有能激发读者进行更深入的思考，产生更高远的追求。

再看《燕歌行》，有用对比手法批判军帅军营生活的奢靡腐化：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；有描写将军倚仗君恩狂妄自大，导致身陷重围：“身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围”；有跨越空间展示征夫思妇天各一方之苦：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”；有表现战士建功立业、保家卫国的大义：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”；但最后作者千言万语也只能化为一句无力的感叹：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”。慨今思古，现在哪还有像李广那样爱兵如子的将军啊！很明显诗人拥有广阔的视野，诗歌包含众多复杂的情感，更体现出诗人对统治阶级生活腐化和战争性质深沉的思考，并引发我们去思考封建社会和战争的残酷性、破坏性，体现出对人的生存状态的关注，一种原始的朴素的人道主义。对战士“生死”和“征夫”、“思妇”的嗟叹，已经远远跳出了战争本身的胜败，超脱了外在眼所见之景，进入了人的内心世界，诗歌也上升到对生命哲学的思考。不怪得殷璠说高适“多胸臆语，兼有气骨”。

为什么我们在进行作品评价时总要知人论世，为什么一些诗歌写得不错的人如秦桧，最终没有在诗歌史上留下名字，从来我们提到他都称奸臣，为什么我们给予杜甫那么高的评价？优秀的诗歌除了音韵节奏掌握得好，语言有可圈点之处等外在形式的东西，还与具体的人相关。中国是特别看重作家人品，以及作家是否有“忧国忧民”之心和思想深度。中国古代个人的最高理想不就是“平天下”吗？有时候，一个最优秀的作家不是写得最好的作家，而是最能引发你思考的作家。在历史长河中，人们最重视的永远是那些体现人类普遍情感，与人类的历史和个体生命产生联系的作品，特别是那些充斥着人类苦痛的作品，因为生与死真是一个太难参透的问题，生活永远有变数，尽管我们不屈从于命运，但是却亘古不变地被外界所左右。

因此，我认为，高适的《燕歌行》之所以为人称道，而《河岳英灵集》录岑参诗7首，无一首边塞诗，与古代中国诗歌评价标准以及士人的理想有关。

两相比较之下，《燕歌行》与《走马川行》各有其特点，但从文化深度上来看，无疑《燕歌行》稍胜一筹。但是对于学习者，孰优孰劣倒尚在其次，重要的是通过比较加深对诗人和对这两首诗的理解，并从中吸取创作经验、学习创作方法，感受一千多年前时代的风云变幻。

参考书目：

i  历代文学作品选. 朱东润. 上海古籍出版社. 2002

ii 河岳英灵集注. 王克让. 巴蜀书社. 2006

iii叶嘉莹说初盛唐诗. 叶嘉莹. 中华书局. 2007

iv 唐代文学综论. 戴伟华. 商务印书馆. 2006