非精湛，意味着死亡

     文/孙学林

    诗是什么？诗是皇冠上的明珠，是闪烁的光彩，是画龙点睛的神笔！

    既然是皇冠上的明珠，那么它就是起镶嵌作用的，它就是勾勒神韵与美的点晴之笔，绝不可以长篇巨制地虚耗！

    什么是长诗？这个长诗写了多大的一点事？只屑几句话就可以说清楚的事，偏偏要在诗里又拉长又喧染，加上一大堆毫无用处的费话，把它制造成一大堆浪费人心神的牛粪，那还叫精粹么？那还有诗的精致内涵么？它还具有诗的本质意义么？

    叙事诗，是人类文化历史起源阶段的产物，因为思想、技巧与手段的原因，人类驾驭文字的能力还很低下，无法把历史写成《史记》那样的史家之绝唱无韵之离骚，所以就只能采取用叙事诗的手段,利于传唱和流传！比如印度《罗摩衍娜》与《摩诃婆罗多》、荷马史诗、古希腊的《伊犁亚特》、巴比伦的《吉尔加美什》、西藏的《格萨尔王》以及其它民族的一些史诗等，所以说叙事诗是一种很低级的文字手段！人们之所以称它为诗，是因为它采用了诗的长短句的方式，除此之外难以给它起第二个名字。但是，随着文学艺术的不断发展，各个民族驾驭文字的能力越来越强，所以后期历史发展史，再也没有出现过史诗这种无奈的题材！

    现在，那些抱着叙诗不放的人，其实是一种智力低下的表现，更是一些大脑顽固不化的老古董，因为他们一直抱着一种僵化的思维方式不放弃！

    在社会的宣传功能方面，人们之所以还用叙事诗，还离不开叙事诗，还是利用它的朗朗上口、功能简单的特点，因为其思想不深，勿须使用各种具有高度晶莹化的意像、以及具有隐喻特色的语言，在耳感上容易接受，妇孺老少皆宜，象白开水一样大家都能喝，所以它仍旧没有被彻底抛弃，但它做为诗，其实早已被远远地边缘化了，或者说它早已经死了！至于为什么还有那么多的人抱着叙事诗不放，我们也只能考虑这类人是不是患了脑萎缩之类的疾病！除此之外，我找不其它的任何理由！

    诗是精湛的，不精湛就意味着死亡！

    大自然中石头那么多，人类为什么偏偏喜欢玉？人类表达感情，除了拉动脸上的肌肉绽放笑靥，那最传神的也就是眼睛了！画龙点睛的才是诗，所以诗绝不能长篇大论，越精炼越传神越好，但绝不能精短到伤其神韵的枯绝上去！太精短了，比如激光，那会灼人耳目，失去了晶莹柔和的传神之功！

    精炼传神，就需要炼字炼意！意境不能模糊，用字不能含糊，传神达意，内境与外在要和谐圆通，如玉之晶莹如水晶之通透！让读者目触之而生爱恋，口诵之而不忍再失，如此方为好诗！

    任何一种诗歌的立意皆为官感，只有官感上的最悦，没有诗歌理论上的上乘与下乘！任何以诗理论把诗分成上乘或者下乘的，都是谬误之举！格物致知，你能用单一的长相理论形式把美女分出等级来么？这是不可能的，也是行不通的！美貌、文化品味、处事的境界与智慧，这一切都在决定着你的视觉之感，这哪里是理论所能界定的？诗也是如此，还要看内的思想、境界和品味！绝不能以单一的结构方式来分析诗歌，那是浅薄的愚夫之见！

    中国人喜欢玉石，外国人喜爱钻石！

    玉是仿佛能看的透，其实是看不透；钻石的光泽很锐利，除了微微晶莹之感外，它是折射的，不具有玉花的那股润朗与灵气！但它们都是稀有的，大自然也没有对此种物类进行长篇巨制的创造！对于美，大自然有时是很吝啬的！

    既然大自然是吝啬的，所以对于诗，我们在文字上也要吝啬，让美更美，让美更稀奇！

    但是，我们无论如何也不能把大排的牛粪充当精华摆上桌面，诗，不会是那样的！

    谈到叙事诗，如果有那个媒体编辑再教训你，还摆他的臭资格，你当场可以还击他：现在不是诗歌刊物独霸舞台的时候了，你们的文章可以无缝地覆盖媒体，我们的文章也可大篇地摆上网络与博客，收起你那套侏儒逻辑，不要再糊弄我们这些爱诗的人了！现在需要的是真本事，不要以为你们独霸舞台就可以小看天下！天下编辑一家人，你们不就是天天互换着发稿么？本刊不用别刊用，制度在他们面前从来都是屁！至此再问一句，是谁糟蹋的诗歌？这个责任该由谁负？脏水该倒在哪里？风向标的方向是如何错的？