現代占星學融入了大量的心理學觀念，這一部份豐富了占星學的內涵，亦一部份模糊了占星學的本質。生在廿一世紀的我們，必須清楚的瞭解泛心理占星的優點與缺點，在實論時發揮其優點避免其缺點，方能對占星的學習與領悟有進一步的發展。

以下楊老師舉美國知名心理占星大師Noel Tyl在其大著「Synthesis & Counseling in Astrology」一書的案例，來說明泛心理占星的缺點所在。

在S&C一書第69～72頁，Noel Tyl提出了一個很特別的星盤(此節該書是在探討日月星座的組合特質)，由於Noel Tyl的措辭常常天馬行空，翻譯上頗為不易，底下楊老師雖盡力翻譯，然仍是相當的拗口，請讀者見諒。有書的讀者請自行對照原文，因囿於著作權在此不提供原文。

Noel Tyl於第六十九頁提到：
「附圖為一位出生於義大利的男性。其星盤有多星聚於九宮射手內，且強有力的天王亦在此落於天蠍，極為巨大的結構。星聚緊密的會合天頂，我們可以感受到信念、信念、帶著火象狂熱對於高層次心靈事物的潛力(射手的天賦權力)。

土星亦緊密的連結日月，正好落在太陽與月亮的中點上，這是很強烈的結構，讓此人幾近專橫、高度的心靈野心、對教條的驕傲、對倫理道德管控的渴望，且足以擴張至全世界（射手、九宮的特質）

上升寶瓶帶來了人道主義色彩（上升星座永遠為日月星座組合的共鳴、擴展、修飾）。木星天秤，代表社交認同的需求，六合支持群星及天頂。金星與海王星皆獨自與他星無交角，但皆與命度有交角，這意味了天蠍金星與雙子海王跳出了星盤：可能具有高度的真情、啟發人心（天蠍原型的高層次表現）、適當得宜的理性夢想‧‧‧一位羅馬教廷教宗！」

先講到這邊，讓讀者體會一下泛心理占星大師Noel Tyl對此星盤的詮釋手法，下文楊老師再以古典占星的觀點來看，為各位指出泛心理占星詮釋星盤不善之處何在。

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楊老師整理一下Noel Tyl的論斷思路，Noel Tyl看盤時很重視日月的星座組合，因為日月星座提供了心理的強烈動機，在此例中，日月皆落在射手，並且還有許多行星都落在射手座上，射手火象的原型就是熱情、理想、高層次心靈，並且這些星也會合了天頂，落在第九宮內，第九宮也呼應了理想與高層心靈(依照泛心理占星的觀念)。而在群星中天王在此引領群星，天王為命主星，同時落在天蠍座，天蠍的象徵是高度的意志、心靈能力。

同時Noel Tyl很注重日月中點是否有其他行星交會，在此他看了土星來到日月中點上，土星象徵的是野心、原則、管理。

然後呼應九宮、射手的是上升寶瓶，因為依照泛心理占星，寶瓶是人道主義的原型，再加上木星六合群星，給予了社會認同的支援，金海與命度交角帶來了理想、啟發、真善美的色彩，而此人又生在義大利，因此Noel Tyl推論如果此人成為天主教教廷的教宗應不意外。

然而，事實是，此人為義大利裔的美國黑手黨老大，綽號Lucky Luciano，並非甚麼教宗！

在S&C第六十九、七十頁，Noel Tyl提到占星論斷必須要和命盤主人有互動，以確認星盤原型究竟會發揮到何種層次。如果沒有實境(reality)的互動(corroboration)加入，則占星推論將可能與事實相去甚遠。在此例中即可看到，Noel Tyl在無互動的狀態下，預期此人可能會在九宮、射手的高度發展下，成為教宗類型的人物，就與事實(黑幫老大)相去甚遠。

Noel Tyl提到，當我們知道此人是黑幫老大，可以知道天蠍原刑的發展降低為暴力、爭奪，天王主宰下的命度，導引命造的不是人道，而是反叛、反社會。...

看到了問題所在嗎！？

這就是泛心理占星的問題，如果不加入實境，泛心理占星的推論就可能與事實相去甚遠！教宗與黑幫老大，如何說服學習占星者，他們是相同原型下的不同發展者？！

泛心理占星的論述並非一無可取，只是操此術者，如不知泛心理占星的能耐為何，反而逾越了泛心理占星的高牆，才會使得其推論結果與事實大相逕庭。如果我們把這個案例拿給操中國術數者來看，恐怕會惹來不少訕笑。無怪乎許多習傳統華夏術數者，常以為西洋占星不過是論論心理，無法與傳統的論命術相提並論。

楊老師必須嚴肅的指出來，泛心理占星的推論是有其範圍的，這個範圍就只能在心理層次，或者某些行為層次上使用，很多時候是不能逾越到事件層面或者某些世俗表現層次。

因為泛心理占星是在探討星象所賦予人們的心理樣貌，心理樣貌與世俗表現還存在有極大的落差。

譬如，我們都知道許多習泛心理占星者，都會強調三方四正的分佈，或者強調太陽、月亮、上升星座的心理動機，然而這一切都只能停留在心理層次，表現在行為層次上也多半是基本現象而非世俗所認定的好壞、吉凶、格局。

簡單說，不能說怎樣的三分四正分佈就具有怎樣的命運，一個火象強的人，不意味了他就是大老闆、成就一方局面者，一個日月上升在射手的人，也不意味了他必然婚姻如何？事業如何？財運如何？

如果泛心理占星逾越了這個份際，那麼踢到鐵板一點也不令人意外。讀者需知道命運的構成具有主觀與客觀兩方面，主觀在於我們的心理動機、行事態度，客觀則非我們所控制。打個比方說，一個日火在射手二宮的人，他的理財態度就會有著射手大而化之、以及日火耗費的行事態度，然而這不意味此人就會沒錢、就是窮人！

如果命運是純然主觀的，那麼人們就可以不用來學習占星學了，因為既然人可以透過主觀來控制命運的發展，大家去學卡內基訓練吧！你想出名就能出名、你想有錢就能有錢、你想事業順利就能事業順利，命運豈是如此呢。

讀者對這層如果能有領悟，自然會知道Noel Tyl所說「占星能表述人們的需求，實現命運就是實現人們內在對行星的需求。」其實只是美化了命運的主觀部分，對於命運客觀的部分是說不過去的。

一個人的個性，不能說決定了命運！只能說決定了某些特徵，然而這種特徵離命運的全貌還相差甚遠呢。這就是傳統華夏思想七分天注定、三分靠打拼。主觀的努力並不能確保客觀的收穫，否則這世界上有錢人一定是努力、積極，而窮人一定是爛散、墮落，實際的世界是如何呢？我想讀者應該很清楚。

泛心理占星因為不能逾越這個份際，所以才會強調必須加入命造的實境互動，楊老師對「互動」並無太大意見，畢竟占星的基礎建立在「類象」(美其名為原型)上，因此占星家的確需要某些現實的配合來類化占星的原則。然而問題在於泛心理占星者不瞭解星象結構具有本質上的差異，這種差異表現的就是在於行星、宮位的力量大小程度不同，而相對應的人生事件、成就、就會因此不同！

上過菁英班的學員，如果來看Noel Tyl的推論，應當會感受到Noel Tyl的推論是雜亂無章的。表面上看好像掌握了很多基本的法則：日月、命主、星聚... 然而因為其推論邏輯輕重不分，所以導致推論與事實相差太遠。

這也是楊老師先前所提的「大象不立，小象焉附」的觀念，星盤具有一定的不確定性是沒錯的，然而泛心理占星者如Noel Tyl過度強調了不確定，而不知道這不確定性中，如以古典占星來看，其實有很多部分是確定的。

像此例Lucky Luciano的九宮推論方法，Noel Tyl就犯了很多錯誤，首先他將群星的能量導向射手、九宮的推論就是不恰當的。充其量只能說這是射手、十宮，而且射手星聚的心理動機並不代表此人就能發展出「宗教」的客觀成就。

如瞭解古典占星的推論觀念，即可很清晰的看到此星盤是不可能發展出九宮的成就！原因何在？九宮主火星失時灼傷受剋、九宮星金星落陷無相位！既不能發展九宮，論斷思路就不會往宗教上去聯想，當然推論也因此與泛心理占星分道揚鑣。瞭解古典占星者，可以很清楚知道Noel Tyl的泛心理解法如果牽涉到客觀成就是有問題的，Noel Tyl所描述的星象特質只能停留在泛論心理動機及某些行為類型而已。並且古典占星家會知道，一個九宮有問題的，再加上某些星象組合，即可能讓此人為非作歹並有牢獄之災，在此例這些現象都十分明顯。

泛心理占星的應用在幫助人們瞭解心理樣貌的構成是很有貢獻的，但就僅此於此，是不可推論於世俗成就上。習占星者必須清楚認知此一層次，才能掌握泛心理占星的長處，不會冤枉走錯路。

註：有關Lucky Luciano可於網路搜尋其相關事蹟。

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