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品味孔子做班主任的乐趣
(2011-04-18 22:29:32)
孔子是一个伟大的思想家和教育家，人人皆知。而我要说，他还是一个最伟大的班主任。他直接接触学生，组织学生各种活动，给学生上各门功课，对学生进行思想道德品质教育，这不就是一个名副其实的班主任吗？只是他这个班主任当得太成功，太快乐了。这是为什么呢？
其快乐源泉一：热爱学生有教无类
孔子热爱学生，心中有人。在当时的等级制度森严，等级观念突出，阶级矛盾尖锐的社会时期，孔子竟然能提出“有教无类”的教育主张，这是多么高瞻远瞩政治眼光，这是多么博大的爱！他要实施的是一种全民族的教育，他要让每一个人都有受教育的权利。他的学生中什么人都有，有箪食瓢饮身居陋巷的颜回，有身穿蓑衣为其父推车的闵子骞，有躬耕瓜圃的曾参，有贫困交加的厚宪，也有父为“贱人”的仲弓，还有“衣敞绣袍”的仲由等等。
孔子总是以极大的热情对待这些出身和家境贫寒的学生。他对待这些学生，包括跟自己就读的儿子在内，都是一律平等的，不偏爱，不私传秘方。他不仅关心学生的品德和学业的增进，而且也很关心学生的生活与健康状况。厚宪家贫，他常接济。冉伯牛有病，他专程去看望。特别是在人格方面，他不让这些贫寒的学生受到歧视和不公，用心地呵护着他们的尊严。
当时由于学生们家境贫穷，有很多丢失笔墨纸砚的情况，每当孔子追问是谁所偷，大家便异口同声说是颜回偷盗。孔子批评他，他也不分辨，只是依旧苦读读书，本分做人。经过多次的观察，孔子发现颜回不像偷盗之人，于是便想出一个办法：在一次放学的路上，孔子用红纸封上一锭金子，上书“天赐颜回一锭金”，并丢到颜回回家的必经之路旁，在远方观察颜回的举动，颜回看见金子，并没有装入口袋，而是在金子上加上一句：“外财不发命穷人”，然后丢之路旁，扬长而去。孔子见状，大为赞赏，对颜回的人品看的一清二楚，自此谁再诬陷颜回偷盗，便严加惩治，并把这件事讲给众人听。以此维护了颜回在弟子们当中的诚信与尊严。孔子自己也为有颜回这样高风亮节的弟子而欣慰不已。
其快乐源泉二：趣味横生的教与学
从下面的教学实录中略见一斑。有一次，孔子与弟子们讨论了什么是君子以后，孔子指出了君子与小人的差别，他面带微笑，目光温和地看着他的学生，用抑扬顿挫的声音说：“君子明白的是大义，小人懂得的是私利；君子时常思念道德，小人时常思念乡土；君子团结而不勾结，小人勾结而不团结；君子总是胸怀宽广平坦，小人却经常局促忧愁。”
孔子的声音刚落，子路迫不及待地说：“夫子这么一总结，子路懂得了君子与小人的不同，只是不知道君子该如何做才做好学？”
孔子望着子路说：“这问题提得一般，但我还是要认真地回答你。吃饭不要求能饱，居住不要求舒适，干事情勤劳敏捷，说话却非常谨慎，又能经常向道德高尚的人学习并改正自己的缺点，这样去做的君子，就可以说是好学了。
“这真有些像是针对我说的。”子路笑了笑说。有些同学也跟着笑起来。公冶长没有笑，站起来严肃地问道：“请问夫子，君子与小人的得失如何？”
“问得好，问得好啊！”孔子感叹地说：“这个问题只有你能问出来。”
“ 为什么呢？”子路站起来问道。
孔子向他摆摆手，又向公冶长摆摆手，让他们坐下后说：“因为公冶长是最不计较利害得失的人，所以他才敢在这里提出这个问题。”说到这儿，孔子稍稍一停说：“你们许多人可能都在想这个问题，我说出来，看与大家的是不是一样。小人因为一切依据自己的利益行事，只会招致怨恨和打击，而君子因为一切依据整体的利益行事，就能得到爱戴和支持。”
“说得好，老师比我想的要准确些。”子路大声说。
孔子严厉地看了他一眼，向大家说：“请继续提问。”
“我想请夫子回答，对于天下的事情，君子该如何去做？”南宫容问道。
孔子点点头说：“君子对于天下的事情，无所谓一定要如何，无所谓一定不要如何，而是怎样适合情理，就怎么去做。至于怎样才算合情合理，大家都回去好好想一想，自己找一些有关书看看，我们明天再讨论。学习要有所得，就得一边读书，一边思考，如此循环往复。只读书不思考，就会受到蒙蔽，只是冥思苦想却不读书，就会疑惑而无所得。
从以上的教学过程，我们看到了孔子与他的学生平起平坐，平等交流，学生们在轻松愉悦的气氛中畅所欲言，孔子对学生的态度因材而异，因势利导，使每个学生都得到个性的发展和共性的提高。孔子在教学中高屋建瓴，游刃有余，伸缩有度，不包办代替，让学生去自己发现问题，再启发学生自己去解决问题，给学生充分的思考，准备的时间，教学技艺可谓高超至极。我们也不难看到，他们师生间心灵的碰撞是那么欢悦，灵魂的交织是那么神奇，孔子又是何等的激情与理智，何等的陶醉与清醒，这难道不是至高的快乐吗？
其快乐源泉三：天地皆课堂，山水即文章
孔子的理想有教书育人,治国化民,但他的最高理想还是做一个天地人合一的快乐之人.他带学生走进生活,走进社会,走进大自然,十四年的周游列国,虽然在布施政治主张上是徒劳的,但他仁爱的种子却播撒了一路,在中华大地及全世界不断地生根,发芽,繁衍生息。尤其是让他的学生们得到了一次难得的实习机会。他们的四处碰壁，一路荆棘，风餐露宿，忍饥挨饿，甚至还有生命危险的列国之旅，大大增强了学生们的理论实践水平、审时度势能力、坚忍不拔的意志和乐观主义精神，为日后他们的事业奠定了宝贵而雄厚的基础。周游列国既是孔子欲实现自己政治抱负之旅，也是将课堂拓展到社会的一节人生长课。虽然最后他以丧家犬自嘲，但更昭示了他以学生为精神家园的至爱情怀。
孔子不仅重视学生们的社会实践，更有意识地引导学生去读大自然这本无字的大书，并在此间与生同乐。这一点，我们在泗水河畔的孔子师生“议水”，“言志”足以听之，感之。
孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，当孔子全神贯注地凝视泗水时，弟子们“都用疑惑的眼光望着老师”，并且颜回说：老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？此时弟子们在一种“愤”、“悱”的状态下，孔子便引发了：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，他好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”使弟子们入境入情地受到了“真君子”的教育和陶冶。孔子的此番宏论，与其是对弟子所言，不如说是对自己的自勉，做一个水一般真性情的真人不正是孔子一生的追求吗？
在与弟子“言志”过程中，孔子侧耳倾听，进尔手舞足蹈，对弟子的志向或哂之或颔之，而最后对曾晳“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的志向却喟然叹之，足见其最高理想是国泰民安，一派春意盎然，悠然自得景象。他在与弟子的教学与交谈中我们看到的是他的真性情的流露，而不是违心的说教，他真正做到了“言传身教”，不愤不启的“言”，饶有乐趣的“教”。
孔子之乐，来源于博爱，来源于智慧，来源于崇高的理想，更来源于他率真的本性。他是学生们尊敬的老师，慈爱的长辈，也是情投意合的朋友，这样的老师就是班主任，班主任就是这样的老师，学生与这样的班主任在一起，如沐春风细雨，如浴三月春阳，定会生机盎然；这样的班主任也定会学而不厌，诲人不倦，乐以忘忧，不知老之将至矣！
亲爱的班主任们，您何乐而不为呢？
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