有一个教授和一个学生在田间小道上散步，突然看到地上有双鞋，估计是附近一个农夫的。学生对教授说：“我们把鞋藏起来，躲到树丛后面，看看他找不到鞋子的感受怎么样？”

　　教授摇摇头:“我们不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，你可以通过帮助他给自己带来更多快乐。你在每只鞋里放上一枚硬币，然后躲起来观察他的反应。”学生照做了，随后他们躲进了旁边的树丛。

　　没多久，一个农夫来到这里，把鞋往脚上套去。突然，他脱下鞋弯下腰，从里面摸出了一枚硬币，脸上一下充满了惊讶和欣喜。他又继续去摸另一只鞋，又发现了一枚硬币。这时，教授和学生看见他激动地仰望着蓝天，大声地表达着自己的感激之情，话语中谈到了生病无助的妻子、没有东西吃的孩子……

　　学生被这个场景深深地感动了，他的眼中充满了泪花。这时教授问：“你是不是觉得这比恶作剧更有趣呢？”

　　学生说：“我感觉到了以前从不曾懂得的一句话——给予比接受更快乐！”

　　这个故事告诉我们：一切快乐，都是从利他中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。人若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福更快，并且更长久。爱出者爱返，福往者福来！

   我所理解的智慧人生，就是具有利他智慧的人生。有了利他的智慧，你自己会幸福；有了利他的智慧，你会给身边的人带来快乐；有了利他的智慧，你的前途光明无限。

　　我们都希望有智慧，但智慧要跟利他心相连，才是佛教所谓的智悲双运、古人所谓的德才兼备，是大智慧；否则很可能成为害人害己的小聪明。《资治通鉴》就德与才的有无多寡，分出了四种人：德才完美具足的，是圣人；德和才一样没有，是愚人；德胜过才称君子；才胜过德叫小人。

　　这种分析很有启迪性。在座的学的都是金融，很明白什么是金钱的诱惑，因而更要注意德行的培养。

　　最高尚的德行就是利他。像我们身着袈裟的人，佛教里称沙门，应以慈悲为怀，但没有利他心的话，和尚也好、尼姑也好，都算不上合格的佛教徒。世间的领导、精英们也一样，没有利他心，再成功也掩饰不了自私的面目。相反，有了利他心，不论你的身份如何，都是高尚的、快乐的。

　　因此，利他的心不仅是一颗好心，也是一种人生的智慧和态度。如果每个人都能关心他人、关心社会，那么天下也就太平了，诚如清末小说家刘鹗在《老残游记》中所说：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”

　　希望大家常常思索这种道理。

　　刚才在和老师们聊天时，我明显感觉这里的氛围跟其他大学不同，有相当的自由空间，心态很开放。可能是受这种氛围影响，老师们大都有一种长远眼光，尽心尽力想为大家打造一条光明的人生之路。这样思考是有前瞻性的，我也希望在老师们的精心培育下，同学们都能有个好的前途。

　　不过说到前途，我想提醒一点，就是要相信业因果。

                             ——索达吉堪布《智慧人生和谐社会——广东金融学院演讲》