公子 

中国古代一种对别人的称谓，敬辞，多用于男性，现代汉语不常用。

1.先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。

《仪礼·丧服》:"诸侯之子称公子。"

《诗·周南·麟之趾》:"麟之趾，振振公子。"

《公羊传.庄公元年》:"群公子之舍则以卑矣。"何休注:"谓女公子也。"

2.后来泛指读书的文化人或豪门士族的年轻男子，是一种尊称。

3.用于称呼别人的儿子(称呼别人女儿亦可为女公子)，现在已不常用。

 战国四大公子

魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾，当时的公子对整个天下的影响很大，甚至因公子的存在，以至于别的国家畏惧公子的势力，不敢冒犯该公子所在的国家。这四大公子的特点都是广招门生，豢养名士和死士，积极参预和操纵当时的国家政治，在战国时代留下了浓墨重彩的一笔。

信陵君

魏无忌，"魏昭王少子而魏安嫠王异母弟也 "(《史记.魏公子列传第十七》)，魏公子门下有食客三千人，"当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年"(《史记.魏公子列传第十七》)，魏公子礼贤下士，善于听取他人的意见，且因其对人才的礼遇与不拘一格的人才观而使平原君门下门客"半去平原君而归公子"(《史记.魏公子列传第十七》)。

春申君

黄歇，四公子中唯一非王室中人。相楚考烈王二十五年，辅国持权，说一不二，自有其过人之能。

孟尝君

名田文（?－前279年），中国战国四公子之一，齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王的儿子、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南），号靖郭君，权倾一时。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君。

平原君

赵胜，乃武灵王子、惠文王弟而孝成王叔也。赵之诸公子中，赵胜"最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人"。

明末四公子

古今公子中，除战国四君以外，多姿多彩莫如明末四公子--陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。此四人出则忠义，入则孝悌，爱宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时。

陈贞慧

(1604-1656)字定生。东林党魁、都御史陈于廷之子，明末诸生，为复社重要成员。曾与吴应箕起草《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐居家乡。其表彰抗清人物的散文，感情深沉悲痛。后人辑刻其遗著为《陈处士遗书》。

侯方域

(1618-1654)字朝宗，长于古文，尊唐宋八大家，有《壮悔堂集》。其散文往往能将班、马传记，韩、欧古文和传奇小说手法熔为一炉，形成一种清新奇峭的风格，而尤以传记散文见长。《李姬传》歌颂了明末秦淮名妓李香君明大义、辨是非，不阿附权贵的高尚品德。写品行高洁、侠义美慧的李香君，栩栩如生，跃然纸上;同时也写反面人物阮大铖及其他人，均有声有色，形象生动。文字简练，叙事分明，情节曲折，具有短篇小说的特点。剧作家孔尚任后来借用《李姬传》的主题创作了戏曲《桃花扇》。

方以智

(1611-1671)字密之，号曼公，又号鹿起、浮山愚者等，兼有别号多种，是明末清初一位杰出的思想家、哲学家、科学家。方以智是安庆府桐城县凤仪里(今属安徽省枞阳县)人，出身世家。其祖父方大镇，曾任万历朝大理寺左少卿，治《易经》、《礼记》，著述宏富。父亲方孔照，万历四十四年进士，崇祯朝官至湖广巡抚，通医学、地理、军事，有《全边略记》、《周易时论》等著作，《明史》有传。方以智自幼秉承家学，接受儒家传统教育，曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，历京华胜地，阅西洋之书，颇长见识。成年后，载书泛游江淮吴越间，遍访藏书大家，博览群书，交友结社。

冒辟疆

(1611-1693)是明末著名的四大公子之一。当时，国事淆于上，清议激于下。冒辟疆与侯朝宗，方密之，陈贞慧都是缔结复社的骨干，他们欲担负起天下的兴亡，在南京由吴次尾起草了《留都防乱揭》。历数阉党余孽阮大铖之流的罪状，吓得佞臣不敢出门，后阮大铖之流死灰复燃，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。紧接着清兵南下，明王朝摇摇欲坠。大浪淘沙。吴次尾抗清殉国，方密之隐匿乡间，侯朝宗则降清做官去了。饱经风霜的冒辟疆，作为一介书生，空怀报国之心，便信效生于乱世的阮籍，陶渊明，归隐皋邑，更园为庵，啸傲园林了。冒辟疆具有营造园林的高度才华，他善于学习，《游冒氏水绘园记》中所述，冒辟疆的父亲历任吴楚，"辟疆不时省亲，所过名山大川，往往按图考记，留连不忍释去，其故衡湘诸胜，雄览博采，咸得备于简编"。而于浙江兰亭，烟雨楼，西湖诸胜，他也加以研集。明亡他 "结庐乡国"，追忆向之所历者，乃构石为山,因川为池，殆臻乐阿洞壑之美于斯为最矣!

民国四大公子

指张伯驹、袁克文(袁世凯次子)、溥侗(前清宗室，镇国将军)、张学良(张作霖之子)。

人们称张伯驹等四人为"四大公子"，除了他们出身豪门、年轻英俊、天资才华、风流倜傥之外，还兼有他们大都热爱琴棋书画，且具有深厚的文化底蕴和积淀。而此四公子后来的人生也是富有传奇和悲剧色彩，在中国近代史上颇为引人注意。

太子 - 皇位继承人 

太子:古代储君称谓。

商周时期天子及诸侯的嫡长子，称太子或世子。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子，而诸侯王或藩王的正式继承人只能称"世子"。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。

至于金元小说中的"四太子兀术(仅为皇子)"，是误用，历史上没有此称谓。

太子又称王储、皇储或储君，是中国古代王朝中王位或皇位继承人的称谓。

自秦始皇开始，太子不再代称诸侯、外姓王及藩属王的储君;也是从此开始，太子又称皇太子。

据史书记载，中国的第一个太子是商朝的太丁(未即位)，而第一个皇太子则是嬴胡亥(秦二世)。

需要说明的是:太子，一般是帝王之子，但也不一定，特殊情况也有很多。

待遇：

在封建王朝太子的地位在朝廷中仅次于皇帝。(实际上地位不如皇后，那是因为那只是在朝廷中的地位，在大家庭中太子地位比不上任何嫔妃，但如果成为皇帝后，地位仅不如太皇太后，皇太后，太上皇，太上皇后)。

太子拥有自己的类似于朝廷的东宫。东宫的官员配置完全仿照朝廷的制度，还拥有一支类似于皇帝禁军的私人卫队"太子诸率"(唐制)。而皇太子的妻妾也如皇帝的妃嫔一样，有正式的封号，如太子妃、良娣、孺人等。

册立

中国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，女性没有继承权。继承人的原则是:"立嫡立长"，也就是说，继承顺序是以嫡子优先、年长优先。嫡子[正妻(皇后)所生之长子]中，最年长者为第一继承人，如没有嫡子，则由庶子(非嫡所生之子)中年长者为继承人。另一种情况是嫡子早逝，则立其子为继承人，如朱元璋在太子朱标逝世后立其子朱允炆为皇太孙。

除了"立嫡立长"的原则外，还有:"立子以贤"，就是说，要看诸位庶子的德行而定，最次的是皇帝"立储以爱"就是皇帝最喜欢哪个儿子，就立他为太子，这种方式历史上虽有，却为数不多，也极易引发宫廷权利争斗。

历史上太子和皇帝之间的关系极其复杂矛盾。一方面，皇帝需要有继承人，但继承人的存在又会对皇权构成一定威胁。由于皇太子有极大权力，所以往往会和皇帝发生冲突，从而导致被废或被杀。例如汉景帝废太子刘荣、汉武帝太子刘据，隋文帝废太子杨勇等，而力量强大的皇太子由于不满皇帝约束、也会有叛逆、乃至弑君。前者如戾太子不满汉武帝宠幸佞臣江充、发东宫兵欲诛之;后者如宋文帝刘义隆为太子刘劭所杀。另一方面，由于觊觎皇太子储位，皇帝的儿子们往往相互倾轧、甚至兵戎相见，这样的例子就更加平常了。

通常，由于以上种种原因，皇太子顺利册立、顺利继承皇位的并不多见。 随着皇帝权力的不断加强，皇太子的权力越来越被削弱。但是反过来，正是由于皇太子的权力不再对皇帝构成威胁，皇帝有足够的权力来约束他的其他儿子们，所以后期的皇太子顺利继位的反而比较多。

由于太子与皇帝关系的特殊和敏感。大臣们在办理有关事项时，不得不小心翼翼。他们既不敢违抗皇命，又不愿得罪太子。《清史稿列传七》记录了这样一件事情。康熙三十三年，礼部向康熙帝上奏祭祀奉先殿时的仪注，要将皇太子胤礽的拜褥置于槛内。皇帝下令尚书沙穆哈将太子的拜褥设于槛外。沙穆哈请求康熙帝下旨在档案中记录此事，康熙帝却下令夺了沙穆哈的官职。

清世宗雍正帝开始，有鉴于康熙时期皇太子胤礽两立两废、诸王争储的教训，正式宣布了不再公开预立太子的决定。改为秘密立储制:皇帝生前将写有皇太子人选的遗诏放在鐍匣内并藏于乾清宫"正大光明"牌匾后，待皇帝驾崩后由顾命大臣取出公布。

清末，同治、光绪、宣统三帝接连无子，密储制度名存实亡。光绪帝主持"戊戌变法"失败后，慈禧太后与荣禄商议废黜光绪，立载漪的15岁儿子溥儁为皇帝。光绪二十五年十二月二十四日，溥儁受诏入宫，封为大阿哥，慈禧预定庚子年即光绪二十六年(1900年)举行光绪禅位典礼，改年号为"保庆"。但京师内外，议论纷纷。大学士荣禄与庆亲王奕劻(kuāng)以各国公使有异议，各种势力也反对，慈禧太后被迫停止废立计划。

称谓

太子对皇帝称"儿臣"，对下级称"本王"或"本太子"，"孤"字一说有待考证。

例举唐代时，皇太子常被左右之人称为"储君"、"郎君";而亦有自称为"寡人"的，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说:"寡人上皇天属，皇帝友于"。此一条大谬，《旧唐书·永王璘传》中永王因谋逆被斩，这句话是他顺从朝廷时所说还是造反是所说，有待进一步考证。

皇帝对儿子的称呼:亲昵点可以叫小名，平时可叫他的名，亦或称呼其排行如"九郎"，亦或名后加上什么"~儿"之类:如桓儿，构儿等。皇太子自称:平时多用"本王"、"本宫"或"吾"，对下人也可谦称"小王"。另外对皇帝、皇后或皇妃时亦称用"儿臣"。

东宫

中国封建社会为教育、辅导、保卫太子，以保证皇 权长久承袭而专门设置的系列职官的制度。太子，亦称 皇太子，是承袭帝位的皇子。在封建社会册立太子，是巩固皇权、稳定封建统治秩序的重要措施之一。太子所居之地称"东宫"，或"青宫"、"春宫"等。《诗·卫风·硕人》以东宫指太子，后世沿用。故太子系列的官属称东宫官或宫臣。

沿革

东宫官制度始建于殷周。《通典·职官·东宫官》载，当时有师、保、太傅、少傅。太傅、少傅使知君臣父子之道，师教之以事，保则慎其身。秦汉时，东宫官制度初具规模，属官有太子门大夫、庶子、先马(或作洗马)、舍人;有詹事掌管太子家，设丞，辖太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨、厩长丞;还有太子宾客赞相礼仪，规诲过失，但未作为官属。东汉时，太子太傅只管辅导，礼如师，不领官属。太子少傅则因无詹事之设而既要管辅导，又要管理全部太子官属。若未有太子，则设舍人隶于少府，其余皆撤。

晋朝的太傅、少傅总管东宫事。愍怀太子时置六傅，后称三师三少，即太子太师、太子太傅、太子太保;太子少师、太子少傅、太子少保。以后历代相承，但人数多少不一。由晋至隋，詹事时省时置，一般均有家令、率更令、仆三卿。隋朝省詹事，设门下坊、典书坊、左右卫等。唐朝除坊局沿隋制外，有太子宾客，詹事府统家令等三寺，左右率等十府。还有东宫图书馆，称崇文馆。宋朝东宫官或以他官兼，或省或置，很不固定。开始有由丞相兼师傅、参政兼太子宾客。始置侍读、侍讲，太子肄业的资善堂亦有翊善等官属。元朝六傅不常设，詹事院或称徽政院、储庆使司、储政院、宫傅府，时置时撤。

公主 - 中国古代封号 

公主，是中国古代对皇女、王女、宗女封号。有光舞公主文成公主。公主通常是皇女位号，只有在部分特殊情况下，宗女才能破格晋封为公主。在中国典籍中常将公主简称为主。公主下嫁称适，迎娶公主则称尚。公主通常有封号、封地(常称作汤沐邑)。

此外，一些邻近中国的国家，因受中国影响也有公主封号。欧洲君主之女儿、姊妹、姑母和其他直系王室成员之女的称号--"Princess"翻译为公主，有时会依照与君主的亲疏翻译成公主和郡主。此外，一些非君主直系亲属而被封为公主(Princess)的女性有时也会翻译为公主，如茜茜公主、戴安娜公主(戴安娜王妃)。

在现代，漂亮的女孩子也被称之为"公主"，富人家把自己的女儿也称呼为"公主"。所以公主这个词的概念，随着时代的变迁其意义也发生了很大的变化。

帝王、诸侯之女的称号。周称王姬，战国始称公主。天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主（主婚）之，故谓之公主。

案《通典·职官·封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯（无子、男二等）。周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。

在中国古代，女儿出嫁必须由自己的父亲主婚，但是由于其父亲贵为天子，不能亲自出面做这些事情，就请同姓中地位最高的“公”来主持婚礼，所以就把这样的女子称作公主了。

例：公叔为相，尚魏公主。——《史记·吴起列传》

昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言！——明· 黄宗羲《原君》

《史记·孙子吴起列传》：“ 田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起 。”

宋 高承《事物纪原·天地生植·公主》：“《春秋公羊传》曰：天子嫁女於诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。盖周事也。《史记》曰：公叔相魏，尚魏公主，文侯时也，盖僭天子之女也。《春秋指掌碎玉》曰：天子嫁女，秦汉以来，使三公主之，故呼公主也。”

五代 冯鉴《续事始》卷十：“汉制天子女为公主，姊妹曰长公主，帝姑为大长公主。”

《明史·公主传》：“明制：皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。”

2. 对某些妇女的尊称

晋 干宝《搜神记》卷十四：“ 汉礼，皇后采桑，祀蚕神，曰：‘菀窳妇人，寓氏公主。’公主者，女之尊称也。”

历史沿革

上古至秦

在中国，最早周朝是称周天子的女儿为王姬。公主这名称则是从春秋战国时开始的。《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了。当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“郡主”。 《史记·吴起列传》说“公叔为相，尚魏公主。”意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。《史记·六国所表三》“（秦）初以君主妻河。”这里的君主就是公主。妻河就是嫁给河伯为妻。古书上也常简称为主。

两汉时期

从西汉开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主（即其父为其主婚之意）”。同时，因和亲等缘故出嫁的宗女或宫女，往往也加封为公主。颜师古在《汉书高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。亦曰王主，言王为其主婚也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。

《后汉书·皇后纪》载：汉制，皇女皆封县公主，仪服同列侯。其尊崇者，加号长公主，仪服同蕃王。

汉代公主都有食邑，又称汤沐邑，即给予公主收取某县赋税的权利，而食邑的多少，由皇帝决定。所以汉代公主又称县公主。公主的仪服（礼服）同列侯，即在礼仪上给公主和列侯同等的待遇。

此外，皇帝会封地位较高的公主为长公主，而不一定是皇帝的姐妹。西汉封为长公主的皇女都是嫡长女，比如馆陶长公主刘嫖和卫长公主，皇帝的姐妹不一定是长公主，必须经过册封，比如汉武帝的姐姐平阳长公主（在嫁给卫青之后，《史记》对平阳公主的记载从“公主”变成了“长公主”），和入宫抚养年幼的汉昭帝有功的鄂邑长公主（即盖长公主）。长公主的仪服（礼服）同诸侯王，即在礼仪上给长公主和诸侯王同等的待遇。

且由皇帝赐给甲第，就是上等的华丽住宅。还有山庄、园林、允许设府自置官吏。这种官吏叫家令、私府长、家丞、食官等等。历代公主待遇很丰厚，特别汉成帝时，公主和侯王一起侵占了数量极大的田地和奴婢，影响了皇权的安定。所以绥和二年（公元前7年）汉哀帝下诏公主占田不得超过三十顷，奴婢不得超过一百人。

东汉时的公主同样是县公主，如汉光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；汉明帝女儿封隆虑公主、武安公主、获嘉公主等等。这些名字都是县名。获嘉地名来自汉武帝时，刘彻巡视至河东新中，接东越战场喜报，改地名为获嘉。像著名的汉武帝姑姑刘嫖封号馆陶公主，就在河北，现在还有馆陶县。

两汉的公主丈夫必须是列侯，于是两汉公主的封号不一定来自自己的食邑所在地，也有可能是来自丈夫的封邑，比如汉武帝的姐姐平阳公主，食邑是阳信县，她的丈夫是平阳侯曹寿，所以称平阳公主，又称阳信公主。而馆陶公主刘嫖的丈夫是堂邑侯，所以又称堂邑公主。

汉代诸侯王的女儿封号是翁主，有记载的翁主有汉武帝时期的淮南王刘安之女刘陵，江都王之女细君公主和楚王之女解忧公主等，后两位因和亲而封为公主。值得注意的是，长公主只是在礼仪上享受和诸侯王同等的待遇，她们的女儿是列侯之女，所以不能称翁主，而是侯女。

此外，《汉书王莽传》说：“封王氏齐缞之属为侯……其女皆为任。”古书的研究者认为“任”其实是当时给女子的爵位。

王莽篡汉自立之后，为了表示于汉朝不同，把“公主”的称号改为“室主”。

两晋隋唐

晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主食邑是郡，如晋武帝的女儿为平阳公主。这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉到晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。

到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。

两宋时期

北宋徽宗时崇尚周代古制，曾恢复古称。改公主为帝姬。宋徽宗最宠爱的女儿就叫柔福帝姬。北宋灭亡后，南宋又恢复公主的称号。

金朝时期

金朝公主制度习用汉法，但也有金朝自己的特点。《金史》中公主没有传记，据《金史》等史籍记载统计出金朝公主婚配的大体状况。

1、婚姻九家中有七家尚公主，拏懒氏（纳兰氏）、裴满氏家中无人尚公主。尚公主的7家中徒单氏比例最大，有记载的共有17人。蒲察氏共有8人尚公主。还有2位公主嫁给了异族，一位嫁给萧玉子，一位嫁给了元太祖。

2、很多公主嫁给了功臣子孙。蒲茶通，因其战功，“命其子蒲速烈尚卫国公主”

3、公主死后，往往以其他公主接续，也有一人尚多主的情况。

4、鲜见公主与异国和亲。

5、金朝的公主多与女真皇族通婚，此外还有契丹、渤海、汉族等，这种婚姻模式在一定程度上加速了民族融合的过程。

明朝时期

明朝时，皇帝的姑母称大长公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的女儿称公主，亲王的女儿称为郡主，郡王的女儿称为县主。略同于唐朝。

清朝时期

清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。]清太宗[皇太极继位后，于]崇德元年（一[六三六年），]始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”[，并规定皇后所生之女称“]固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”，[“固伦”满语，为“天下、国家、尊贵”，一般放在公主的称号前面，]固伦公主是清朝公主的最高[等级，“和硕”，满语，意为一方]。两种封号强调了[嫡庶之别，却也有例外。如慈禧太后收恭亲王的女儿为养女，封为固伦荣寿公主。她也可能是中国的最后一位公主。乾隆帝封惇妃所生之女为固伦和孝公主，下嫁和珅之子丰绅殷德。

公主丈夫

三国时期之后，公主的丈夫都称作是驸马。

驸马原是官名。叫驸马都尉，是汉武帝时初设的。《汉书·百官公卿表》说“驸马都尉，掌驸马，武帝初置。”颜师古注说“驸，副马也，非正驾车，皆副马。”原为近侍官的一种。

三国时玄学家何晏尚金乡公主，魏文帝让他做驸马都尉，从此以后，皇帝的女婿照例授驸马都尉的官职，简称驸马。于是，就成了虚衔，变为一种专用称号了。

公主的丈夫还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。

等级封号

皇帝之女称公主，姊妹称长公主，姑母称大长公主。有时，皇帝最大的女儿也称长公主。嫡出长公主有时也会被晋一级加封，比如唐高宗就将同胞姐姐东阳公主加封为大长公主而不是长公主。北宋徽宗时期，曾一度改公主为“帝姬”。

历代公主的封号由来不一定相同，但大多无地位高下之分：

以国名：如宁国公主，霍国公主。

以郡名：称XX（郡名）公主，如新城公主、长乐公主。但值得注意的是，此处的郡公主简称为公主，而不是“郡主”。

以县名：称XX（县名）公主，如当利公主，馆陶公主。

以夫家封邑名：如平阳公主，南宫公主。

以美名：以各种褒义词命名，比如安乐公主、太平公主。

而清代，皇后的女儿被称为固伦公主，满语为“国、至尊”。而妃嫔生出的女儿为和硕公主，意为“一方”。