0609　励[勵，读音作lì(ㄌㄧˋ)]

 

一.姓氏用字：

 

 

 

 

二.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自商王太庚给一姬姓英雄的赐姓，属于帝王赐姓改姓为氏。

传说，在商朝时期，“励”表示有极其厉害的力气。当年，有一位上得山擒猛虎，下得山捆蛟龙的姬姓的男子，因其勇力过人，十分厉害，被商王太庚子辩(公元前1547～前1523年在位，待考)赐姓为励氏。

那时候，人们最看重的就是勇猛和大力，得到这样的赐姓，也足以荣耀一时了，于是“励”这个姓氏就世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

 

 

第二个渊源：源于子姓，出自商朝时期古厉国，属于以国名为氏。

商王朝时期有一个小诸侯封国，叫作厉国，故址在义阳(今河南南阳)厉乡，其国后来被周武王姬发所灭。原厉国王族以及国人中有以故国名为姓氏者，称厉氏，世代相传至今。

其中的一些厉氏族人后来有在清王朝康熙、乾隆大帝时期的改姓风潮中，随传说中的河北静海(今天津静海)的“厉改励”过程改为励氏，亦世代相传至今。

 

 

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期古赖国，属于以国名为氏。

两周时期，赖国有两个：

第一个赖国位置在随枣走廊，即今湖北随州东北部。此赖国可能源于商朝末期的赖国，子爵，是商末周初河南鹿邑县之厉国所迁。

第二个赖国则位于河南省息县包信镇一带，或称在今河南省陆邑县一带，是周武王姬发灭殷商后，封其第十九弟姬叔颖的姬姓国，伯爵，姬叔颖因称“赖伯”。

在史籍《春秋·僖公十五年》中记载，周襄王姬郑七年(齐桓公姜小白四十一年，曹共公姬襄八年，楚成王芈頵二十七年，公元前645年)，中原诸侯联合起来抗楚救徐，当时齐、曹二国的军队首先共同讨伐早已投靠楚国的赖国。次年，齐国又一次出兵讨伐赖国，但两次均未攻克赖国。可见，在春秋中期赖国是依附于楚国的小诸侯国，且拥有不弱的军事实力，能抵抗中原大国齐国与曹国的攻击。

周灵王二十六年(公元前546年)诸侯“弭兵之会”以后，楚国与中原诸夏关系稍缓，而吴国却成为了楚国的主要敌人，且楚国多次败于吴国，因此赖国的立场开始摇摆不定，有投靠晋国之意。

于是，据史籍《左传·昭公四年》的记载：到了周景王姬贵七年(楚灵王芈围(熊虔)三年，公元前538年)，楚灵王亲自率兵灭了赖国，当时赖国的君主赖子“面缚衔壁”，到楚军面前请罪，楚灵王后来迁赖国贵族于鄢(今河南鄢陵)。此后，赖国便从历史上消失了。

但史书上所记载的被楚国所灭之赖国，君主为“赖子”，而不是“赖伯”，这显然就有了岐义：赖伯是三等爵，因此姬姓赖国应是三等诸侯国，而赖子是四等爵，史书记载的被楚所灭之赖国是四等诸侯国，这二者之间还是大不相同的。那么楚灵王灭的到底是哪一个赖国，是位于随枣走廊的赖国，还是位于包信的赖国，史焉不详，还有待进一步考证。

“赖”，春秋、战国时期也作“厉”，古代这二字同音通假，因此赖国也称厉国。

赖国(厉国)灭亡之后，其国贵族以及国人中，多有以故国名为姓氏者，称赖氏、或厉氏，其厉氏族人后有人在姓氏字上添加“力”偏旁，改称励氏，世代相传至今。

 

 

本书慎按：

“厉”字，在古代的读音与“赖”字相通，按古汉字同音通假的规则，“厉”常常与“赖”混淆在一起，因此厉国也常被史家称为赖国。如在“春秋三传”(《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《春秋公羊传》)中，同样记载周景王姬贵七年(鲁昭公姬稠四年，楚熊郏敖七年，公元前538年)的楚国灭厉(赖)国这一历史事件，在《左传·昭公四年》中作“厉”，在《谷梁传·昭公四年》和《公羊传·昭公四年》中则作“赖”，故而有学者认为，古代的厉国就是赖国。

但事实上，历史上并非仅有一个厉国或赖国，将所有的厉国“以为即赖国”，显然是值得商榷的，因为由此反而更使厉国的历史显得扑朔迷离。

1.关于厉国先祖与血统源流，古今皆存在着争论，焦点主要是：

⑴.厉国出自姜姓，是炎帝后裔所建的国家：

这种说法起源较早，一般认为在魏、晋时就已经出现。如在西晋学者皇甫谧所撰的《帝王世纪》中，就认为湖北随州一带的厉(赖)国与炎帝神农氏有关，说“神农氏起于列山，谓列山氏，今随赖乡是也。”至唐朝时期，学者李泰撰《括地志》，也赞同这一说法，认为这一厉国以境内的赖山而得名，其山“在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农氏生于赖山，所谓列山氏也。春秋时为赖国。”此后，《太平寰宇记》、《路史·国名记》、《读史方舆纪要》、《大清一统志》等都袭此说。另外，在宋朝学者编撰的《通志·氏族略》、《古今姓氏书辩证》等书里，也认为厉国是“三代诸侯厉子之国”，或“周不得姓之国”，主张其血缘另有所出。清朝学者顾栋高撰《春秋大事表》，更进一步指出赖国是炎帝本国，姜姓。上述这些都告诉人们，在湖北随州一带的赖国是一个姜姓国家，血缘先祖是炎帝。此外，当代学界也有人根据古代赖、厉、列等字相通的事实，指出炎帝及其后代最早活动在山西汾水流域，后约在商代东迁河南鹿邑的赖乡。也就是说，在鹿邑一带的赖国也是炎帝的后裔所建的国家，血缘出自炎帝系统；

⑵.厉国出自姬姓，是周文王第十九子叔颖的后代：

大多数厉氏族人和厉氏家谱皆主此说。如在近年台湾流行的《台湾姓氏堂号考》、《台湾姓氏源流》、《中华姓氏源流堂号考据》等书以及文献中，均以厉氏家谱为依据，认为厉国是叔颖的封国，鲁昭公四年为楚国所灭，其地“在褒信县，今息县东北”，“即秦时颍川郡，亦即今河南原许州、陈州、汝宁、汝州诸府州之地。厉氏发祥于此。”此外，在《焦岭厉氏族谱》中说，厉国是周武王弟叔颖所建的国家，叔颖出自姬姓，是黄帝的后代和周文王第十九子，在周武王十三年(公元前1122年)受封于厉，为子爵，建厉子国，史称厉子，此后累世相传，至鲁昭公四年为楚国所灭，子孙为纪念故国，改姓为厉，以国为氏……云云。

围绕厉国血缘先祖的争论，主要集中在是炎帝之后还是黄帝之后等间题上。如果仔细分析一下便可看出，主张是炎帝之后的人主要指在湖北随州或河南鹿邑的赖(厉)国，而主张是黄帝之后的人则指定厉国在河南息县，那显然出自黄帝系统。也正因如此，宋朝学者罗泌在《路史·国名纪》中便指出：“厉，子爵，蔡之褒信有厉亭，楚灭之(昭四年)，非炎帝后。厉，《春秋》灭厉，古本作赖。故世以为即赖，非也。”也就是说，尽管历史上曾经有过几个厉国或赖国，并且其血统来源不一，但后来诞育了厉氏的国家只有一个，也就是叔颖在西周初年所建、鲁昭公四年为楚所灭、其地在今息县包信镇的那个厉国。

这里特别指出的是，尽管时至今日厉氏族人大多尊奉叔颖为血缘先祖，并一致说他就是厉国开国君主，但是这种说法的起源非常地晚，迟起于唐、宋时期，并且该说也仅只见于厉氏家谱，而在历代史籍、典籍、以及历代姓氏学著作中都没有相同的记载。因此，诸多厉氏家谱之说还远不足以于史立信，只能算其自说而非史记。所以，人们还不能简单地从姓氏学的学术角度，仅从叔颖的身世来解开历(赖)国之谜。

2.关于厉国的地望，古今亦皆存在着争论，焦点主要是：

⑴.厉国在湖北随州：

主张这一说法的学者，最有代表性的是西晋人杜预。他在《左传·桓公十三年》“楚子使厉人追之不及”的注释中说：“厉国在义阳随县。”他所说的义阳即义阳郡，当时郡治今湖北桑阳东南。随县即今湖北随州东北殷店(旧称殷家店)一带。由于厉、赖通假，这里的厉国也称赖国，厉国灭亡后的地方也称赖乡或古赖乡。如《汉书·地理志·南阳郡随县》注曰：“赖乡，故赖国也。”颜师古注：“赖，读曰厉。”在文献《西周金文辞大系图录考释》一书中，收录有一首中鲫铭文，其中有“王锡中马自隘侯四騄”等字，有学者认为其中的“隘”即赖字，说明在西周初年的湖北随州一带就有一个赖国。但大多数学者认为，这一赖国也仅是赖国，与厉国无关，杜预所说的在随州的厉国实际是赖国之误。

⑵.厉国在河南鹿邑：

主张这一说法的学者，以明、清之际的王夫之为代表。他在《春秋裨疏》一书中，不赞成杜预对《春秋·僖公十五年》“齐师、曹师伐赖”一句对赖国地望的注释，认为赖国不可能像杜预所说的那样是“楚与国，义阳随县北有赖乡”，而应在鹿邑老子所生的苦县赖乡。这在史籍《史记·老子列传》中也记载：“老子，楚苦县赖乡曲仁里人。”注：“正义曰：赖，音厉。”《普太康地记》：“苦县东有厉乡村，老子所生地。”《魏书·地形志》：“武平有厉乡城。”上述所指都是一处。此外，近代学者杨伯骏也在《春秋左传注》中支持王夫之的说法，认为“以地理考之，齐移救徐之师以伐赖，《裨疏》之说较合。”事实上，当时齐、曹两国的军队讨伐赖国，是因为楚国军队入侵徐国，伐赖的原因是为了救徐。从方位上看，假设杜预所说的赖国在湖北随州符合事实，但徐国在今安徽泗县一带，与赖国相去甚远，中间又有其它国家相阻隔，齐、曹显然不可能用兵于千里之外。况且从齐曹两国的力量看，在齐国最为强盛的齐桓公时期，曾联合宋、陈、卫、郑、许、曹六国军队与楚国作战，但也仅得以进军到远离楚国腹地的楚国边境陉(今河南方城一带)。更何况这时的齐国已经衰落，又缺乏当年七国联军的声势，仅以齐、曹两国绵薄之力，断然不可能进军到楚国腹心之地的赖。所以，这里所说赖国显然不是远在湖北随州的赖国，而只能是距徐国最近的鹿邑一带的赖国。

⑶.厉国在河南息县：

主张这一说法的学者，以西晋的司马彪为代表。他在《后汉书·郡国志》中注汝南褒信(今河南息县包信镇)曰：“褒信，侯国，有厉亭，故国。”此后，宋朝学者郑樵、罗泌、元朝学者人马端临等都赞同这种说法。如郑樵在《通志·氏族略》中说：“厉，子爵，今蔡州褒信有厉亭，即其地也，昭四年为楚所灭。”罗泌在《路史·国名纪》、马端临在《文献通考》中有也有同样说法。清朝学者顾栋高在《春秋大事表》中，两次提到厉国在息县东北。其中在《楚疆域表》中说：“昭四年灭厉，今河南光州息县东北为厉国地。”又在《列国地形犬牙相错》中说：“厉在息县东北。”另外，在清嘉庆年间编修的《息县志》中，也说“褒信在息县东北七十里……后废为集。古厉国，今厉亭是。”这些主张厉国在息县东北的人，都是不同时期历史地理学界的权威人物，言之凿凿，且记载联贯，具在较大的可信性。况旦从鲁昭公四年的历史事实考察，当时的楚国军队一直在淮河流域活动，其灭厉是在东伐吴、取朱方、杀庆封之后、取山东之曾之前的一次行动，既没有时间也没有必要象杜预所说的那样去灭掉早已归属楚国并远在楚国心腹之地的随州之赖，而只能在回到自己边邑地区稍作休整时灭掉息县之厉。关于这点，从楚国灭厉后对厉国后事的处理上也可看出一些端倪。如据《左传》的记载，楚灭厉后，欲迁许于此，并使斗韦龟、公子弃疾城之，而楚大夫申无宇却说：“城竟莫校。”杜预注：“谓筑城于外竟，诸侯无与争。”杨伯骏注：“筑城于边境。”这些实际上都是在说，楚国灭厉后要筑城的地方是在楚国边境，由于这里是厉国故地，因此厉国也只能是在淮河流域的息县之厉，而不可能是别的地方的厉国。

⑷.厉国在山东聊城西：

主张这一说法的人，以东汉学者服虔为代表。他曾著有《春秋左氏传解》一书，在其中提出这一观点。后来，唐朝学者裴捆为《史记·齐太公世家》“晋赵鞅伐齐，至厉而去”集解，又引他的话说：“厉，齐邑。”此后，清朝学者江永在《春秋地理考实》中，也认为《左传·哀公十年》“毁高唐之郭，侵及厉而还”中的厉“地近东昌府高唐也。”其所说的高唐，即指今聊城西部一带。

⑸.厉国在山东章丘西北(或历城东)：

主张这种说法的学者主要是近代的一些地理学家。他们认为，《左传·哀公六年》中所记“齐侯阳生使胡姬以安孺子如厉”之厉所指即此，并引《后汉书·郡国志》曰：“菅县有厉亭。”菅县，即今章丘西北一带。

⑹.厉国在河南商城：

主张这一说法的学者，以明末清初学者顾祖禹为代表。他在《读史方舆纪要·河南汝宁府光州商城县》注中说：“厉亭，在县南，春秋时厉国也。昭四年，楚灭厉，楚子欲迁许于厉即此。”此后，顾栋高在《春秋大事表·存灭表》中也主此说，认为“今河南光州商城南有厉亭。”但当代一些学者认为，这种说法“与较早的文献记载不合，是清初《读史方舆纪要》以来的误记”，因而不足取信。

关于厉国地望的这六种说法，基本上包括了古今关于厉国故址的主要观点。其中随州、鹿邑之厉多称赖国，聊城、章丘之厉一般认为是邑名，商城之说形成较晚，只有息县厉国被较多的学者认为是《左传·昭公四年》中所记载的在周景王姬贵七年(鲁昭公姬稠四年，楚熊郏敖七年，公元前538年)被楚国灭掉的厉国。也正因如此，《通志·氏族略》中才说这一厉国在“昭四年为楚所灭，子孙以国为氏”，由此成为厉氏一族得姓的渊源之地。

综上所述，本书罗列的第二、第三个渊源还有待进一步考证。

 

第四个渊源：源于姜姓，出自姜子牙的后代齐国君主齐厉公，属于原以帝王谥号为氏，后又以帝王赐改姓为氏。

姜子牙的后代子孙世袭齐国，到西周晚期，齐国君主为姜无忌(公元前824～前804年在位)。

按史书记载，姜无忌执政有二十来年，在位期间昏愦暴虐，齐国人皆痛恨之，忍无可忍之下联络齐胡公姜静之五子杀死了姜无忌，齐胡公的五个儿子亦皆战死，之后齐国人拥立姜无忌之子姜赤即位，是为齐文公。齐文公即位后，马上把参与杀父的七十余人全部处死了。

姜无忌逝世后，周王室赐其谥号为“厉”，以表其“昏愦暴虐”，因此史称“齐厉公”，在他的后裔子孙中，有以王父谥号为姓氏者，称厉氏，世代相传至今。

据家谱文献《厉氏族谱》传说，到了清朝初期，有个刑部侍郎叫厉杜讷，源出姜姓厉氏的“河北静海”(今天津静海)一支，而康熙大帝嫌其“厉”字不吉，便将其改赐为“励”氏，从此河北静海的厉氏一族改为励氏，形成了一时的“厉改励”风潮，世代相传至今。

本书按：

但是，据史籍《清史稿·列传五十三》中的记载：“励杜讷，字近公，直隶静海人。励氏自镇海北迁，讷以杜姓补诸生。康熙二年，纂世祖实录，选善书之士，讷试第一，赴馆缮录。书成叙劳，授福建福宁州同，命留直南书房，食六品俸。十九年，授编修，充日讲起居注官。二十一年，奏请复励姓。圣祖方阅通鉴纲目，杜讷与学士张英侍，阅竟，杜讷请以御批宣示史馆，下礼部翰林院会议，如所请。”

以此记载来看，励杜讷，本来就姓励，公元1628～1703，字近公，一字澹园，静海人。初以杜姓报考生员，在成为翰林院编修之后，不过是在清康熙二十一年(公元1682年)巧妙地借用帝王御批来恢复自己原来的姓氏而已。

因此，“历改励”之说还有待进一步考证。

 

 

第五个渊源：源于改姓，出自帝王赐姓为氏。

三国时期，东吴的孙秀背叛国家投奔东晋，孙吴国君主孙皓大怒，改孙秀的姓氏为“厉”，不准他的支裔子孙再姓孙氏。

唐朝时期，唐玄宗李隆基改新兴王李晋一族姓氏为“厉”，意在贬责。在李隆基与太平公主合力推翻武则天之后，称帝前，唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱，李隆基抢先出手，李晋与太平公主事败被诛。李隆基即位为唐玄宗，追改李晋、太平公主一族人皆为厉氏，不准其后代子孙再为李氏。

这些厉氏族人后来有在清王朝康熙、乾隆大帝时期的改姓风潮中，随传说中的河北静海(今天津静海)的“厉改励”过程改为励氏，世代相传至今。

 

 

第六个渊源：源于匈奴族，出自东汉时期义阳侯励温，属于以先祖名字为氏。

励温，匈奴人，本名为呼速累乌·厉温敦，原为南匈奴呼韩邪单于属下的左大将之一。“呼速累”，亦称呼揭王，是“五单于时代”比呼韩邪单于早一辈的另一匈奴老单于，汉宣帝刘珣五凤元年(公元前57年)起在位一年，他与呼韩邪单于关系很好，曾劝说呼韩邪单于南靠汉朝。呼速累乌·厉温敦出自呼速累单于部下，以“呼速累”为姓氏前缀，以表示尊重前主。

当汉宣帝甘露元年(公元前53年)，南北匈奴分裂，各部族相争相残以至大乱，呼速累乌·厉温敦见匈奴自乱，便率其众数万人南奔降汉，汉宣帝敕封呼速累乌·厉温敦为义阳侯，封其儿子呼速累乌·厉屈(也是左大将之一)为新城侯。

呼速累乌·厉温敦率数万人马先行归附西汉王朝，也是促使南匈奴单于向汉朝靠拢的主要原因之一，功大莫焉。因此，在史籍《汉书·功臣表》中即记载有匈奴人乌·厉温敦“降封义阳侯”，有的历史文献称其被封为“美阳侯”，实为同爵。

在呼速累乌·厉温敦率部归降东汉王朝之后，自已改汉名为励温，真正的全名是“乌励温”。在其后裔子孙中，除了改姓为乌氏者以外，多有以先祖名字为姓氏者，汉化为励氏，后来其乌氏、励氏族人皆融入汉族，世代相传至今。

 

 

得姓始祖：姬励、姬叔颖(？待考)、赖子(厉子？待考)、姜无忌(齐厉公)、孙秀、呼速累乌·厉温敦。

 

 

 

三.各支始祖：

励　裳：号乐闲，为宣州通判，丁母忧，制满起复时秦桧欲杀赵鼎、李光、胡铨三人。有江西运判张常先笺注前帅张宗元与张浚诗，言于朝，其词连逮者数十家，将诬以不轨而尽去之，公亦与焉。狱成，幸天理昭然，桧病不能书，获免于难。公遂致仕，携家渡淮，往弟衮任所，是时衮为余姚县丞，二公见姚邑风俗之美、山川之秀，遂卜居焉。传至十三世悦公号梅隐由从山迁居梅川乡。是为梅川励氏始祖，称释褐公。该支励氏分有三房：长房在先字地，二房在励家弄，三房在白沙路(今慈溪胜山一带)，还有一支被称为下三房，在东面励家滩的地方也有一支。

资料有待补充。