一、岳钟琪的籍贯

    “籍贯”是指一个人相对应的祖居地或出生地。“户籍”即一个人向居住地官方户政部门登记入册时的地址。“籍贯”对当事人来说永远是不变的，而“户籍”随迁徙是可变更的。“原籍”一般情况下是指当事人迁徙之前的户籍地，也有指当事人籍贯地的。

    根据马成福先生在《岳钟琪生于景泰永泰堡考》一文中考证：岳钟琪远祖16世岳大舟于明万历入临洮府，自17世岳仲武于明万历二十年（1592）从军入景泰永泰堡至20世岳升龙授四川提督入川止，该支岳氏于永泰堡定居近一百余年。1686年岳钟琪就出生于临洮府永泰营中，尽管岳钟琪出生后曾随祖、父辗转迁徙数地（所徙之地均距永泰堡不远），但该支岳氏的在甘肃的祖居地却在永泰营，其数代岳氏先人都葬在此处“岳家坟掌”。马先生得出结论，岳钟琪的籍贯应为：陕西省临洮府永泰堡（旧时临洮府属陕西省管辖），即今甘肃省景泰县寺滩乡永泰村。

    今甘肃省景泰县寺滩乡永泰村是岳钟琪的籍贯，也是他最初的户籍地。由于岳钟琪一生中迁徙不复杂，因而他的原籍也是甘肃省景泰县寺滩乡永泰村。

二、岳钟琪最后户籍地是成都

    康熙三十五年（1696）十岁的岳钟琪随父岳升龙升任四川提督来到四川，住进了成都市内箭道街（即后来的岳府街）的岳府，并在这里长大成人。1710年（康熙四十九年）岳升龙因眼疾请辞，又因母亲张太夫人年过九旬，乞入籍四川。二十四岁的岳钟琪也随之入了四川成都户籍。

    当时，箭道街岳府及后来的浣花溪北姜园两地均在华阳县辖区内（岳府街今属锦江区，姜园地今属青羊区），岳钟琪此时的户籍本应为：四川省成都府华阳县。可是民国《华阳县志》上，仅有“岳府”及“姜园”位于县境内一说。而清《成都县志》上。却以不同归类，记录了该支岳氏在内的十余人名录。而清嘉庆《金堂县志》提到岳钟琪侄子岳澍（弟岳钟衍之子）不是“县庠生”，而是“府庠生”。由此证明，岳升龙及其该支岳氏子弟（含岳钟琪）最后的户籍是“四川成都”。

三、岳钟琪在川内的故居

    “故居”指人已故去，其生前曾以居家过日子的房屋，才可称为“故居”。 “旧居” 也是曾以居家过日子的房屋，不过却是相对于“新居”而言。居人尚在世时，才可言“新、旧居”，人一故去，皆是“故居”了。

    岳钟琪的故居首先是成都市内的岳府。岳钟琪虽说在府内长大成人，做官以后也是其固定居所，不过十多年在西北的征战，很难想象岳钟琪有多少在家的日子。何况，雍正十年（1732），岳钟琪被问罪，“平番祖业，变价入官”，其岳府的结局可想而知。后虽被释，也只得择百花潭浣花溪畔姜园蛰居。“姜园”可称为岳钟琪“故居”。由于历史原因，岳府与姜园早已不存。

    岳钟琪虽葬于金堂县栖贤松秀山（后世又称岳公山），祖母张太夫人墓侧，其旁的绿绕山庄传说曾是岳钟琪“别墅”。其实，这“别墅”当初应是岳升龙“丁忧”时所结之芦舍，也是岳氏家族每年祭奠张太夫人时的临时住所，后虽为其同父异母弟岳钟珩携母金氏的居所，确与岳钟琪故居无关。

    彭山县保胜乡金刚村金刚山上有岳升龙坟茔，但岳钟琪只在为其父“丁忧”时，才会在此结舍，其后也只有祭扫父母坟时，才可能临时在此住上一段时间，因而彭山县金刚村不可能有岳钟琪故居存在。

    岳钟琪军旅间，所居之处，皆不可称其为“故居”。