加载中…读《点绛唇》
(2018-01-06 14:45:02)
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慧远禅师点绛唇 |
分类： 古文学习 |
无意之中读到了慧远禅师的这首词《点绛唇》，引起了共鸣，心中不断感叹大师平静如水、干净透明的心境，真的是读词如见其人！好东西都要和大家一起分享，现分享如下：（网上没有见到相关的介绍，本人水平有限，鼓起勇气写了一个简单的译文和理解，都是个人观点，注解部分根据网上资源整理，仅供参考）
点绛唇
【宋】
杭州灵隐寺
来往烟波，十年自号西湖长。
轻风小桨，荡出芦花港。
得意高歌，夜静声偏朗。
无人赏，自家拍掌，唱彻千山响。
译文
我经常来往于烟波浩渺的西湖之上，一住就是十年有余了，自称是“西湖长”。轻风拂面，划起一叶扁舟，随波荡漾，驶出了芦花港。高兴的时候就高歌一曲，在夜深人静的时候我的歌声便显得格外的洪亮。没有人来欣赏，我就自己给自己拍掌，越唱越高兴，唱得周围的群山都响彻了。
注解
⑴点绛唇：词牌名，此调因江淹[1] 的五言诗《咏美人春游》中有“白雪凝琼貌，明珠点绛（红色的意思）唇”一句而取名。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。共九句四十一字。
⑵这首词是杭州灵隐寺住持慧远禅师的自题画像之语。我在灵隐寺网站上的“灵隐轶话”中见到了这首词的另一个版本：“来往烟波，十年自号西湖长。秋风五两，吹出芦花港。得意高歌，夜静声初朗。无人赏，自家拍掌，唱彻千山响。”上次杭州旅游去了一趟灵隐寺，但当时我还不知道有这样两个版本，所以没有去考证，实在遗憾！
⑶西湖长：慧远禅师在写这首词之前已经来到灵隐寺多年，长期住在西湖旁边的灵隐寺，对周边的山水和居民都已非常的熟悉，所以用现在的话来说就是自称这里的“老大”，自号“西湖长”。
⑷灵隐寺：始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹(míng chà，“刹”是梵语“刹多罗”的简称，指寺庙佛塔。如：古刹，宝刹)，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，若隐若现。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世曰，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。
灵隐寺大门前，在灵隐与天竺分道处，有一照壁，黄墙黛瓦、古色古香，上面题有擘窠（bòkē，擘，划分；窠，框格。在写字、篆刻时，为求字体大小匀整，以横直界线分格，叫“擘窠”。现泛指大字。小字、中字用拔镫）大字“咫尺西天”，为清代遗存建筑，点示此处旁有灵鹫，前有天竺，都是古印度佛祖坐禅说法之处，即“西天佛国”，古人称：“山名天竺，西方即在眼前”。“咫尺西天”为清人留下的点睛之笔。
再到理公塔前。理公塔为开山祖师慧理和尚骨灰埋葬之处，此塔高8米余，八角七层，是一座石塔。往右过春淙亭，一道红墙暂将灵隐寺遮住，左边便是飞来峰与冷泉，在泉边漫步，景色幽深，引人入胜。 过冷泉，灵隐古刹即在眼前。灵隐寺天王殿上悬“云林禅寺”匾额，为清康熙帝所题。据灵隐寺记载，清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡至灵隐，一日早晨灵隐寺主持谛晖法师陪同康熙帝登上北高峰，只见灵隐寺笼罩在一片晨雾之中，一派云林漠漠的景色，回到山下，谛晖法师请康熙帝为寺院题字，康熙帝即景生情题了“云林禅寺”，但灵隐寺已名扬天下，人们依旧称云林禅寺为灵隐寺。
灵隐寺不仅风景秀丽，自古以来就人气兴旺。在五代的时候僧众就多大三千余人，我们熟知的济公和尚、弘一大师都曾经在这里住过，很多历史上的名人和这里的僧人还是好朋友，唐代的白居易、贾岛、宋之问等，宋代的欧阳修、苏轼、王安石、陆游等，元代走遍天下的徐霞客等等，他们都曾经在灵隐寺留下了大量的诗篇，如今这也成为灵隐寺的一大文化景观。尤其是南宋时期在灵隐寺出家的道济禅师，也就是济公和尚，他手持破扇、身着破帽烂鞋垢衲（nà，指僧衣、僧人，如“老衲”，与“纳”同义）衣，貌似疯颠，却扶危济困、除暴安良、彰善罚恶，他的故事在杭州甚至我国民间都广为流传。
慧远禅师的弟子济颠，即为后世流传的“济公和尚”的原型。济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺。在他的一生行径中，被民间渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高。但一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。据记载，济公性格狂放不羁，饮酒食肉，行若疯狂，与一般寺僧格格不入，以致到了监寺不能相容的地步，当时住持灵隐寺和尚是瞎堂慧远禅师。有人就把济公的这种怪诞行为上呈予瞎堂慧远，慧远禅师不但不开除他，反而批复道：“法门广大，岂不容一颠僧耶”！大家这才不再议论。瞎堂慧远禅师圆寂后，济公不久就离开灵隐寺而到了净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常衣衫不整，寝食无定，为人采办药石，治病行医，解忧排难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传诵。在灵隐寺建有道济禅师殿，其中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像。济公像的左右两侧是十八罗汉，以其为应受人天供养之真人，故又称十八应真。据经典记载，他们也都是释迦牟尼佛的弟子。
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