语出《左传·庄公十一年》，鲁国大夫臧文仲在听到宋闵公做自我批评时，觉得宋闵公态度很是虔诚，自我批评的也很深刻，由此觉得“宋其兴乎？”（宋国大约要兴旺起来），依据是“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉···”就是说，大禹和商汤，遇到问题，首先想到的是勇于承担责任，作深刻而诚恳的自我批评，把工作做好，所以他们的事业就勃然兴起；而夏桀商纣，遇到问题，尤其是自己执政的种种荒淫不法造成恶果，要么就把责任推给自然，说什么遇到了不可抗御的自然灾害，或者说由于某个大臣，某股势力干扰破坏造成的恶果，唯独不提自己在其中的责任。文过饰非，嫁祸于人，转移矛盾，没有解决问题的实事求是之心，其结果，必然是灭亡，而且是“其亡也忽焉”。

宋闵公到底是遇到什么问题了呢？原来他们国家遭遇了特大水灾，作为友好邻邦的鲁国，派去使者去慰问，宋闵公没有强调这是遇到了百年一遇的自然灾害，本人是如何如何地身先士卒，坚持在抗灾第一线，调度有方，几天几夜没睡觉，终于把灾害降到最低点，军民是如何如何受到感动云云，而是先从自己身上找原因：“孤实不敬，天降之灾，又为君忧，拜命之辱”（我实在是对上天不够敬畏，在执政方面做的很差劲，所以导致天降灾害，不但我们的老百姓深受其害，而且连累您的担忧牵挂，承蒙您的关照，送来了救灾物资，真是不好意思······）

有领导如此，国家岂有不兴之理？可惜，他还是输在说话上，因为调侃了手下的将军南宫长万，竟然为其所害，这是后话了。