报喜:指婴儿出生后,女婿在第一时间内到岳母家报喜,同时还要备办象喜烟、喜糖、糕饼和少许酒肉之类的礼物。老丈人家要放炮相迎。女方家将礼物分送给家族中的亲房姑嫂舅母娘等人，约定时日赴男方家做家婆，舅母娘，姨娘。在习俗中女方家的女眷就是这个时候第一次去男方家，男方家要给予礼物打发。

送三朝礼(送祝米):送礼时间一般定在小孩出生的第三天(名曰"三朝")。这天,女方家母亲带上为小外孙置办的毛衫衣服内外几套,摇窝,推轿及小玩具,用鸡笼装着一对鸡,用礼篮盛上女儿月子里要吃的营养品,在家族亲房的姑嫂等女客的陪同下前往男方家做“家婆”。

    在宿松，孩子是外婆家的一棵菜，孩子的根在外婆家。因此当孩子出生后的三朝日，外婆家除按正常习俗送“月子礼”外，还得另给小孩送“祝命”。送“祝命”是对添人增口，人丁兴旺的一种恭贺和对新生婴儿呵护，祝愿小孩吉祥，长命富贵。

   “送祝命”是由外婆家送，送的东西主要是木箩窝、竹凉床、童被、童毯、全套的单衣棉衣、鞋、帽、袜、蚊帐、枕头等小孩用的生活用品。枕头里面贯的是泡米，用香喷喷的泡米贯枕头让小孩闻到米香睡得香。在宿松民间泡米又有泡丛的含意，即健壮健旺长得快的意思。此习俗在有的地方（主要在上乡）又叫“送祝米”。

   “送祝命”（或叫祝米）一般只送头胎，二胎之后就用旧的，寓长久之意。如今“三朝礼”与“送祝命”基本上合二为一了。

洗三朝：是小孩出生三天之际，家人为庆贺而举行的仪式。增人添丁是民间的一大喜事，小孩出生三天都要庆贺。设家宴，喝喜酒，吃鸡蛋糖面，喝红糖水，向儿童发红鸡蛋，花生、糖果等“角食”，说是小孩吃了“角食”，今后就能相互溶入、和谐相处不“角业”（吵架）。

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    三朝婴儿用艾水洗过毛澡，穿戴整齐后，放炮庆贺，然后抱出房门与大家见面,长辈们都得给“见面钱”。就是其它人谁摸一下或亲一下也得给钱。前来贺喜的人很多见面就说要打家人（特别是上辈）的“喜屁股”或叫“打喜板”，有的还真打。

    有些地方还将小孩抱入祖宗堂厅向祖宗报喜，摆设福事，烧香放炮，由大人抱着小孩拜天拜地拜祖宗，企求天地祖宗保佑小孩大吉大利，泼皮肯长，长命富贵。还有喜三朝这天抱小孩出自家大门时，必须还得带上一面竹篾筛子，并在筛子背面插上一把剪刀和一面镜子，说是一为避邪不惹灾星；二为孩子长大后“不怕人”。另外有的在三朝这天，给孩子算个命，并请先生取个名字。

    邻里乡亲们常能根据三朝酒与各食的规格判断出毛伢是奀（男孩）是妹（女孩）。

    添了男孩是新丁，等到清明节族中公祭，这家还要把奀抱到公墓前祭拜。照例又是放长炮。同时给小孩子们散喜糖，给妇女们散糕点，给大老爷们散喜烟。而且跟先前散各食一样，一例是双份的，期冀好事成双。你也不用推辞，这个时候用不着客气，只接一份是断乎不可的。然后隆重地请清明会登记，以备来日修宗谱时正式上谱，还要取一个谱名，此为后话。有能力的人家还要出资请班子唱清明戏，也有人家修谱时请唱谱戏。无非都是答谢祖宗保护，祝福人丁兴旺。

    现在由于生小孩必须在医院，有些还是剖腹产，住院要五至七天，因此“三朝”改“九朝”。

    三朝洗儿礼始于唐代。《中华全国风俗志》说：“婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝，置红鸡子与床前，使产妇焚香祷告，谓之拜床公床母，若产妇有病，令洗婆代拜。”