媒言:也称“月老”，《西厢记》中称“红娘”，如果是女性，又称“媒婆”。中国古代有“男女授受不亲”，“三岁不同床、五岁不同席”，“好女不出门户”的思想禁锢，男女交往及少，婚姻讲究明媒正娶，父母之命，媒妁之言。俗话说“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”，“择亲不如择媒”，由此可见媒人的重要。媒言自提亲至完婚，在男女双方家庭之间传话，撮合，出主意，化解分歧。结婚后第二天,要办一桌谢媒酒,媒言职责才全部结束。所以俗话说“新人进了房，媒人甩过墙”，“媳妇上了床，媒人丢一旁”。当然也有新婚夫妇会出现家庭矛盾，时不时还要请媒言来调解，因此民间也常说：“做媒做保，自讨烦恼”。
    宿松有“三媒六证”之说。如今基本上只有三个媒言，男女双方各请一个媒言，女方再定一个媒言，称座媒。
    媒言男女皆有，但向来是中年妇女为多，因为她们出入人家宅院方便，与做父母辈的人也好沟通。媒言也不是人人都会的。俗话说“不是一家人，不进一家门”，婚姻要讲“门当户对”，“婆婆有德媳妇贤”，媒言先要估摸个八九不离十。如果是一方所托那就另说，做媒要察言观色，能言善辩，必要时还要两头哄。
   “媒人不挑担，保人不还钱”。媒言是客，做媒也不是无尝的，何况还担着自讨烦恼的风险。民间常说“媒八餐”，起媒与谢媒要专门为媒言办酒席，认亲、上门、行节、报日、辞家、迎娶等都要媒言陪同，有不到的地方就要媒言出面，因此酒席虽然媒言坐不上主席，但也能坐个次席，“媒八餐”就是这么来的。谢媒酒席后，男方要给每一位媒言备一份礼物。旧时打发媒言的是“三斤两包”：三斤肉，两包糖。戏称“三斤骨头肉”。今大都以礼金代替。
    社会上对媒言也有一些不好的说辞，如“好吃爱做媒”。

牵娘：无论是女方还是男方在结婚前都要请牵娘，故名思义，牵娘是女性，每方各请两人。牵娘要夫妇同在，儿女双全，福寿兼备的亲戚长辈，并且会说吉利话，在新人的亲戚中地位很高，如舅妈，姨妈都可。牵娘也要梳妆打扮，最重要的标志就是头上插一小红花。牵娘的事很多，女方的牵娘一要指点并协助新娘开脸，化妆、打扮，包括配饰和胸镜等，如今这些由化妆店代劳。二要把女方的被子、忱头、衣服等叠好捆好，在被褥里捆进些桂园（团团圆圆）、红枣（早生贵子）、花生（落花生、落地就生）、红鸡蛋（多为5个，意即五子登科，多子多孙）；三是启轿（车）时，放好踏脚糕，牵扶新娘上轿，并说“脚踏花轿步步高”、“前面抬轿走、后边红福跟”、“同鞋同到老，同到头发白生根”等之类的吉利好话。到婆家后再又由婆家安排的牵娘两人牵扶新娘下轿（车），入堂厅拜过堂后，再牵新娘入洞房（新房），直到闹过新房后，等新郎新娘吃过“和气面”，牵娘铺好床后即可离开。牵娘根据婚礼进程和程序，每个环节都要即兴讲“同鞋等老”、“富贵长寿”、“百子牵孙”、“被舞（被褥）四个角，儿孙一方桌”之类的吉利话。无论是女方还是男方的牵娘都有事先准备给牵娘的红包和小礼品，女方的由男方包好，迎亲时送到，男方的由女方包在被子中。多少没有定数，只要拿得出手。男方牵娘除红包外，被子里的红鸡蛋之类也是牵娘的，捆被子的绳子除留于新娘今后生小孩捆被子外，余下牵娘也可带走。

伴娘是近代主要在城镇才时兴“引进”的，伴娘是新娘临时性的特殊密友，与新娘相伴相随。在城镇近年有的干脆只请伴娘，不要牵娘，伴娘多为一至二人，而且多为新娘所熟悉的年轻未婚的女性好友，其主要作用是增加温馨的气氛、多一熟悉的人说说话，并帮助适应新的环境、也是对新娘的礼遇，既有相似旧时丫环使女的意思，又有宾客之迂，自主性和地位也都较高。