另一种境界

——雷晓宁老师工笔画《舐犊情深》随感

陈艺鸣

 作为一名普通观众，虽然既不懂画，又不懂马，但从小在部队大院长大，父母都骑马打仗过，所以对马（尤其是军马）怀有一种特殊的感情。60年代的连环画《草上飞》、80年代小说《白马》等战马的形象，潜移默化，和军犬、驳壳枪一样，早已成为大院子弟热血尚武的文化符号和精神养料，从童年、少年、青年，到壮年、老年，刻骨铭心，不可磨灭。然而，面对“当代第一马”雷晓宁老师的作品，却别开生面，让我蓦然间有了新的感受——这幅《舐犊情深》，宛如无声春雨，悄然深入了我的内心深处最柔软的地方，轻轻触动了另外一根血脉之弦，奏响了慈爱宁静的共鸣曲。

 现在，连小学生都从语文课本里知道，“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马”。高贵、豪迈、剽悍，法国人布封的概括，可以说是西方对马认知和认可的凝练浓缩。在中国，关于马的成语、诗句、名言，自是繁花似锦，数不胜数；马的绘画也琳琅满目。唐代的《穆王八骏图》、《伯乐三马图》、《昭陵六骏》，宋代的《五马图》，元代的《九马图》，明代的《八骏图》，清代的《百骏图》，当代的《群马图》，等等。即使从以上随意零星所举之例，亦可从共时和历时纵横两个维度上，窥见得东方和西方对马审美的基本一致：高贵大气，豪迈奔放，刚烈剽悍。

 然而，《舐犊情深》展示给我们的，却是在人所常言“精气神”之外的另一种境界、另一种风格、另一种情怀，让人不由得心弦颤动，感受到了“斗胜血性”（如明代无名氏的《虎马斗图》）之外的另一面：温柔和亲情。从本质上说，人类和其他动物具有共有天性，即对生命延续最原始、最本能的珍惜和重视。这是人类和其他物种和谐共存于这片天地的自然基础。也这是由于有了这个基础，人类才能够了解和携手其他动物，有选择、有分寸的与某些动物结成伙伴，生存相依。在人类视为朋友的动物当中，马是最忠诚和最高贵的。历史上众多的文学家、政治家、军事家，都发自内心地喜爱和夸赞马，经典流传，不绝于世。画家也不例外。然而绘画艺术的特殊性，决定了画家对马的认知的也具有丰富性和独特性。例如，历史上曹操、苻坚和刘渊等数位帝王，都曾以“吾家千里驹”来形容优秀子侄，足见在人类家族血统文化的符号系统中，“马”人性化的元素已被借用融合其中。这份长者对后辈的爱护、珍惜和欣赏，雷晓宁老师的《舐犊情深》不仅与之异曲同工，而且不拘一格、独领风骚。因为，马之为动物，毕竟不同于人类，其母子亲情，自特别，画家在了解把握、揭示表达等方面，都有着较大的难度。若不懂马之情，又怎能画出马之真情？操千曲而后晓声，观千剑而后识器。苏轼曾称赞李公麟画马：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”。其实，画肉、画骨，还不算难，更难的应该是“画情”了！胸有千驷而画肉、画骨，画形、画神；雷老师不仅画肉画骨、画形画神，还更进而画情，自当超越了“胸有千驷”。“当代第一马”，宜乎此之谓也！

 毫无疑问，舐犊情深，于人是常情，于马也是常情。但细腻生动、真切深刻地画出此情，提炼升华，赋予意蕴，反过来教化、感动和陶冶世人之情怀，这般的价值及意义，至少在画马史上并不常见，应该是一种新的挖掘、新的创造、新的审美、新的境界。