吾爱吾师（七十一）

文道薪火——高校老师散记（二十九·江苏教院12）

陈 艺 鸣

毛贵廷·李兆麟

毛贵廷老师

毛贵廷老师，山东人，1959年毕业于吉林师范大学（原名东北大学、东北师范大学）中文系，真正的老牌大学生。作为人才引进，与爱人吴素瑛老师一起调入江苏教院，不久，即赴西藏师范学院（西藏大学前身）支教三年。1982年我们入学教院进修，毛老师也刚回来，任教我们班的文学概论课。班上有同学了解到，在当时相对冷落的学术研究环境下，毛老师已经发表了《形象思维浅见》（《吉林师范大学学报·人文社会科学版》1978年第1期）、《谈孔子诗说》（《吉林师范大学学报·人文社会科学版》1981年第2期）等论文。“形象思维”是热门话题，新理论、新观点和新方法不断引进运用，缺少创意就没有价值；“孔子诗说”的讨论则难度更大，需要考据、版本、校勘等一系列专业知识作为支撑，否则无异于沙上建塔。这些成就都表明毛老师有着相当专业功底和功力。

文学概论是一门比较敏感的课程。当时整个文艺界都在围绕“文艺与政治的关系”展开激烈的争论，而我们这些进修学员大都经历了“文革”的洗礼，亲身感受过因“文艺黑线”罪名而降临灾难所造成的荒唐和苦难，因此对相对滞后的教材上的一些说法，大家是有不同看法的，而且比较尖锐。于是，在毛老师的因势利导下，我们的文学概论课，经常上成了各抒己见、针锋相对的辩论课。当时讨论的主要有“文学的阶级性”、“文学就是人学”（以及由此引出的“资产阶级人性论和人道主义”）、“文学离不开政治并为政治服务”等问题。这些问题课本上有所论述，但老师和同学都不盲从。

教材《文学概论》（蔡仪主编）课堂教学内容部分选页

在讨论过程中，毛老师鼓励大家畅所欲言，充分阐述，不强求一致，不强求定论，目的在于不断明确认识，从而提高理论水平。学期结束的期末考试，恰好成了一个学习段落的成果总结方式，毛老师要求大家精心准备，以半开卷的形式，自由发挥，深入思考，充分论述。考试结束之后，毛老师问我，考得怎么样？因为有些观点比较偏激，心里没把握，所以回答说，大约能有个七八十分吧。毛老师似乎愣了一下说，不至于吧？果然，分数出来，还不差。

考完了，争论却还没完。我的同座马鸣涧，又有理有据地指出，试卷上提到的有些表现，其实是人的本能，不能和“人性”等同起来讨论的。此话一出，四座皆惊，细思量，确实有道理啊！连毛老师都颔首认可。

宽容，厚道，开明，这就是毛贵廷老师。

教完我们这一轮，毛老师就被任命为教院副院长了。

38年过去，弹指一挥间。近日在网上觅得一张毛贵廷老师和吴素瑛老师夫妇二人2013年在哈尔滨度假时与东北师范大学校友的合影。毛老师在后排左一，而吴老师我却没能认出。不知其他同学能否指认？

李兆麟老师

李兆麟老师，是上一届81级中文班的班主任，教我们外国文学。课堂教学以讲史为主，主要依据《欧洲文学史》（杨周翰、吴达元、赵萝蕤主编），讲授跨度挺大，从希腊神话，到“俄国无产阶级文学中第一部优秀的长篇小说”高尔基的《母亲》，但中间也有很多跳跃。由“史”及“人”和“文”，也比较具体地介绍些作家作品，例如，讲第三章“文艺复兴时期文学”的第四节“法国文学和拉伯雷”时，李老师绘声绘色地简要讲述了《巨人传》庞大固埃（也有译本作“胖大个儿”）的故事，让我们既初步了解了“庞大固埃体现出文艺复兴时期的好奇心理和创造精神”，又“领教”了《巨人传》语言“有一些段落流于庸俗粗野”。

教材《欧洲文学史》，及课堂教学有关内容部分选页

    平心而论，在教院进修阶段的课程体系中，外国文学并不是教学重点，老师和同学的重视程度都不如中国文学，尤其是古代文学。就我个人而言，进修二年中课外阅读的外国传统文学作品也不多，主要是为了一般性阅读和资料性保存而选购有关版本，作为教材的补充，例如《外国文学作品选》（周煦良主编）。