在成都，你问路人“汉昭烈庙”怎么走，大多一脸茫然，你问武候祠在那里，没有人不知道。这也许是中国臣名高于帝的唯一的地方。

诸葛亮在中国是一个被神化了的人物，做为治国能臣，其文治武功在历史上怕是进不了前二十名，但在野史中绝对是NO.1，在百姓心中也有一席之地。也是其占君庙而成臣祠的重要原因之一。

国内有许多三国遗迹，影响力最大的可能就是成都的武候祠。武侯祠为首批全国重点文物保护单位（1961年），也是首批国家一级博物馆。位于四川省成都市南一环武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。

据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间（康熙十一年）重建。

整个武侯祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。在其西侧是惠陵，关于刘备死后葬于何地是有争论的，现学界和民间认为有三个地方比较靠谱，一是惠陵，二是重庆奉节白帝城，三是四川彭山牧马镇莲花坝村。也有专家说这三处都不是，其真墓现在还未找到，只能让时间去证明 了。

武候祠内最著名的当属唐“三绝碑”和“攻心”联。“三绝碑”即“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，于唐宪宗元和四年（公元809年）立，唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。 碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功。“攻心”联为清人赵藩撰书：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。

在武候祠的旁边就是有名的锦里，也是成都的打卡地之一