司马迁是史学家人所共知，近是读《史记》，有一段以音乐论政，很是深刻，发给大家共赏。

 凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其正和，乱世之音怨以怒，其正乖，忘国之音哀以思，其民困，声音之道，与正通矣。宫为君，商为巨，角为民，徵为事，羽为物，五者不乱，则无沾滞之音矣。宫乱则荒，其君骄；商乱则捶，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事动；羽乱则危，其则匮；五者皆乱，迭相陵，谓之慢；如此则国之亡无日矣。郑卫之音，乱世之日也，比于慢矣，桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流，诬上行私而不可止。

 凡音者，生于人心者也。乐音，通于伦理者也。是故知声而不知其音者，禽兽是也，知音而不知乐者，众庶是也；为君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而知道备矣。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣，礼乐皆得，谓之有德，德者得也。是故乐之隆，非极音也，食飨之礼，非极味也，清庙之瑟，朱弦而疏越，一侣而三叹，有遗言者矣，大飨之礼，尚玄酒，而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。