清明节游慈溪定水寺

            俞黎华 文

今年清明节，我和龙峰游览了虞世南故里。途中我表示很喜欢龙峰敲定的浙东文化之旅的这个景点。他对我说，当年您在山大书法课上讲虞世南的书法，其中许多知识点我还记得：虞世南早年得到王羲之七世孙智永禅师亲传， 是我们研究王书的门径。 在“唐初四大家”中，乃最得王书风神真髓的一位， 因此深得酷爱王书的唐太宗的喜爱。虞世南其书外柔内刚，内涵筋骨，藏锋掩芒，风神隽永。没有外在突出的特征，所以学起来就“于是难” (虞世南)。我说是呀，我还说画冯小刚、葛优的漫画比较容易，画陈道明就不然，陈外部特点不突出，只能抓精神流露处，这就“于是难” 。龙峰又说，您的课堂讲到初唐四大家中的欧阳询，记得您说如果学习欧阳询的楷书《九成宫》不能从表面笔画方峻、结体谨严中窥察到方中寓圆、严紧中的宽绰，由于认识不深，尽管学的日久天长，还是九九不能成宫（功）。

谈笑间 驱车来到慈溪市观海卫镇杜岙村（解家自然村）村北的定水禅寺，就是初唐名臣、著名书法家、文学家虞世南的故里。

虞世南生于南朝陈永定二年（558年）卒于唐贞观十二年（638年），祖父虞检、父虞荔均有盛名，叔父虞寄为陈中书侍郎，无子，以世南继后，故取字曰伯施。 隋灭陈，与兄世基同入长安，时人将二人誉为机云。初被秦王李世民引为秦府参军。后任著作郎兼弘文馆学士。唐太宗即位时，世南已年近古稀，多次请求告老未果，贞观七年转秘书监，赐永兴县子，故亦有虞永兴、永兴公、虞少监之称。贞观十二年唐太宗终于优诏恩准虞世南辞官归里。仍授银青光禄大夫。

虞世南以“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝，深得太宗器重。唐太宗评价为“对朕忠心一体，拾遗补缺，是为当代名臣，人伦准的”。“群臣皆若世南，天下何忧不理”。太宗酷爱王书，故喜欢虞世南书法，常与虞世南谈论书法，通宵达旦。世传太宗曾向虞世南请教戈笔的笔法。虞世南谢世后，唐太宗对魏征哀叹，“无人可以论书”。

虞世南身后，被太宗列为二十四功臣，命阎立本将功臣们，画的与真人大小一般于凌烟阁，虞世南列二十位。并诏陪葬昭陵，子孙皆迁居长安。此后虞世南故宅遂改为寺院，定名为清泉寺。据说寺中原藏有虞世南遗像、唐代人誊写的《大藏经》及颜真卿题写的碑石等物。岁久寺毁，宋嘉熙年间由越国公袁韶出资修缮。（袁韶墓今存，距定水寺约350米）

说起袁韶，不得不说他的夫人与清泉寺改为定水寺有直接的干系。相传，寺前有一井泉水，潆洄泛滥，袁韶夫人见之将金钗投入，井泉遂波平涌止，于是更名为定水寺。

元至正十七年（1357年）春， 来复禅师主持重建，时贤朝贵、逸士高人皆来此聚会，寺院称盛一时。明嘉靖年间 曾遭倭寇焚毁，后又重建，“文革”期间又被拆毁。

1982年第二次文物普查时，根据大量文献资料，查证定水禅寺确系虞世南故里。1986年8月慈溪县人民政府公布虞世南故里为第三批文物保护单位。 

 迈进新建的定水禅寺，从山门而入，中轴线有三进建筑，依山而上，颇具规模，两侧房舍围绕，院中寂静无尘，诺大寺中仅有两位信女和我师生共四人，同观僧厨削笋。此刻正是竹笋收获时节，来时村里街上，处处可见农家削笋、晒笋、煮笋、售笋之繁忙场景。这对来自北方的游客绝对是难以见到的场面。

在寺内徜徉，面袭清风，耳闻鸟语，心无挂碍，一派清凉。意外发现了这里里有一块石碑，标明这里是当年浙东游击队驻扎旧址。俞氏乎很自然将虞永兴、越国公夫妇、抗日游击队，定水寺都联系起来，这就是形象的历史文化。

定水寺青山环绕，且有湖水相邻。在我人生第68个清明节里，有学生相伴，来到距我生活之地千里之外的定水禅寺畅游，可以说是难得的乐事。 出于高兴和对竹子的喜爱，我在路旁竹林，模仿启元白先生，搂住一株青竹做欢快状，请龙峰拍照存证，以纪此行之欢乐。