清至民国时期篆书（二）

                               —— 篆书家叠出

            俞黎华  文

清篆书早期的代表人物有：王澍、洪亮吉、孙星衍、桂馥、钱坫等，他们大都沿习李阳冰小篆的路数，技法与学养都不算差，但他们仅停留在“书”的地步，距“艺”乃至“道”则相差较远，像王澍也有用丝帛裹起来代笔作篆的“法明创造”，失于板滞，缺少生气。其中以钱坫篆书成就较大，其晚年病腕改用左手作篆，化聚为散，避正就奇，反倒有雅逸之风。

最能代表清篆书成就的当为邓石如，以及其后期的篆书家。前者用羊毫丰墨，笔意的流露，使得篆书英气之逼秦汉；后者他们打破了小篆单一的写法，而参以籀书金文，并赋于笔墨艺术情趣，使篆书从小篆的小圈子里解放出来。重要的代表人物有：

邓石如(1743—1805)初名琰，为避嘉庆帝之讳以字行，后改字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。终身布衣。他以一生之精力，精研遍临大量金石碑版，广采博取，融汇贯通，被誉为清朝四体第一。清包世臣《艺舟双揖》说，他苦学篆书“每日日未爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨乃就寝，寒暑不辍，五年篆书成”。他写篆用羊毫笔，用笔时露笔锋，生动痛快，笔畅墨酣；其结体吸收了汉碑额的艺术营养，笔形微方，茂密厚重，气势磅礴。作品有《梅园记》篆书屏等，其篆书对后人影响殊大。

吴熙载(1799—1870)为避同治帝载淳之讳，以字行，又字让之。他善作各体，尤精篆刻，乃邓石如弟子包世臣的学生，邓派艺术最好的传人。其篆书取法《天发神谶碑》雄浑不乏秀丽。他的学养比邓石如要高，故篆书较“师爷”更富雅气。

杨沂孙(1912—1881)字子咏 ，号永春，晚号濠叟。工篆隶书，尤以篆书名满天下。篆书初习《石鼓》。后参以金文笔意，“于大小二篆融会贯通，自成一家”。用笔娴熟精到，结体遒美风格多样。后人谓其篆书超越明元宋三代，直接二李。他对后来的吴大徵、吴昌硕都产生很大影响。他曾这样评价其篆书“吾书篆籀颉颃邓氏(石如)，得意处或过之”。并不为过。

赵之谦(1829—1884)初字益甫，后易撝叔，号无闷，悲厂。艺术造诣全面，书画篆刻都取得令人瞩目的成就。篆书师承邓石如，用笔多露锋或用悬针法，转折方圆并施，线条流美并有粗细变化，结体姿态百出。从其强化使转和方笔的运用来看，也曾受到汉碑额的侵淫，但篆书高古凝重的气息方面较为欠缺，远逊乃师。

    吴大澂(1835_1902)初名大淳，字清卿、晚号愙斋。吴大澂精于鉴别和古文字考释，书法以篆书最为著名。他将小篆古籀文结合，平时他与潘祖荫、陈介祺等同道书翰也常用工整精绝的篆字为之，对方也以篆书回复，互相鑑查错字多少，成为文坛佳话。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。 吴大澂隶书取法汉碑，他写篆书，喜用隶书书款。

 吴昌硕(1844—1927)名俊卿，字昌硕，70岁之后以字行。别号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。其篆书学《石鼓文》，一生尤爱临写，并有所创新发展。用笔苍辣倔强，以涩取胜；形体右倾，矫健开张。他也学习邓石如、杨沂孙，用羊毫作篆，并注重生宣的洇化墨色效果，丰富了篆书的艺术韵味。吴昌硕诗书画印都具有极高的造诣。由于其天资既高，所以正如沙孟海所说，他写“篆书不主故常，随时有新意出来”。作品有《临石鼓文》多种。

齐白石(1864--1957) 原名纯芝、后改名璜，号白石。 他的篆书取法《天发神谶碑》《三公山》汉碑额等不被视为篆书经典的作品，他气势雄健，笔墨苍辣，字形宽阔，字象生动，形成了与他的诗、画、印异曲同工之妙。