王阳明的智慧：答陆澄问：“宁静存心时，可为未发之中否？”

原文]
问：“宁静存心时，可为未发之中否？”
先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静、不
可以为未发之中。”
曰：“未便是中，莫亦是求中功夫？”
曰：“只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，
动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有喜
静厌动之弊，中间许多病痛，只有潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。
以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理。”
[译文]
陆澄问：“宁心静气之时，可否称为‘未发之中’？”
先生说：“现在人的宁心，也只是为了静气。在他安静之时，也只
是气的宁静，不可妄称为未发之中。”
陆澄说：“未发就是中，宁静是求中的功夫吗？”
先生说：“只要去人欲、存天理，就可称为功夫。静时念念不忘去
人欲、存天理，动时也念念不忘去人欲、存天理，无论宁静与否。如果
依靠宁静，不仅渐渐会有喜静厌动的毛病，而且其中诸多毛病，只是暗
藏下来，最终不能铲除，遇事随时而生。如果以遵循天理为重，怎么会
不宁静？以宁静为主，但不一定能遵循天理。”
[评析]
求得内心的宁静在于心静，环境在其次。一些清修的人喜欢远离尘
嚣隐居山林，以求得宁静。其实，这种环境虽然宁静，但如果不能去人
欲、存天理，忘却世俗中事，内心依然会是烦杂。要得到内心的真正宁
静，就必须完全扬弃我相和动静不一的主观思想，静时念念不忘去人欲、
存天理，动时也念念不忘去人欲、存天理。惟此，我们才能获得真正的
身心解放，才不会失去我们人的本真。