三毛死后去了哪里？她自杀的原因是什么？——到灵界拜访三毛
　　
　　作为灵界实存的有力证据，张开基老师曾出过一套书，共计三本，详细记述了通过无极慈善堂吕金虎大师主持的观灵术而窥得的灵界现场实况。这三本书就是《轮回过境室》之一二三。这套书自问世以来，多次再版，最新版本是2010年的，名字更新为——《轮回过境室01——灵界旅行指南》、《不可思议的灵界02——到灵界拜访三毛》和《不可思议的灵界03——穿越灵界的电脑工程师。其中，首先吸引我的，是第二本中，他与已故著名作家三毛的跨越阴阳界的对谈。
　　
　　在摘录这篇访谈之前，先简要介绍一下“观灵术”。所谓观灵术，台湾俗称“落阴观”，也称“关亡”，是可以使本身不具备通灵体质的人能亲身进入灵界，与自己的亡亲故友直接接触的一种法术。它的仪式并不复杂，只要求在某处“居阴”的处所，想去灵界的人坐好，用毛巾等物蒙住双眼，之后，法师念起咒语、焚烧香纸，一旁弟子敲奏木鱼法器伴奏，一段时间后受术者的部分元神就会进入灵界。一次法会，可以有众多手术者参加，但不是每个受术者都能成功。凡成功进入者，体验感受相当一致，他们都保持了意识清醒，对现实道场内的一切都能体察并作出反应，同时，在灵界也有清晰的视觉、味觉等感官，还可与灵界生灵进行信念或语言的沟通。
　　
　　三毛在生前，曾两次成功通过观灵术而进入灵界，有深刻而神奇的体验和经历。在她死后，各界对她自杀的原因有众多猜测，张老师也很想去向她本人问个究竟，但直到后来感觉时机成熟才去进行了这场对话。由于张老师本人当时身体比较钝，所以这次观灵是请他的朋友小马先生帮忙的。小马先生体质敏感，而且是为高学历、高资质的电台节目主持人。只是，他本人并不认识三毛。以下是对谈的部分节选。
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以下为对话节选，其时，小马已经进入了灵界，看到了景象。
　　
　　笔者（张开基）：“看到了吗？”
　　小马：“那个……嗯！十八只手的观世音菩萨！”
　　笔者：“麻烦你跟祂禀告一下；弟子张开基，笔名醉公子，今天专程要来探望已经往生的那位作家三毛；本名叫陈平。”
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　　小马：“我跪在菩萨面前拜拜，菩萨跟我大约有十步的距离，因为是在云上面，原先我看不出有什么东西，张大哥（指笔者）说完之后，这中间就浮起一个很大的莲花池！”
　　吕师父：“你刚才在求的时候，菩萨有什么动作？”
　　小马：“祂十八只手上都拿了法器，而且都在动，其中有一只手拿了一个铃，祂一直摇铃，莲花池就浮上来了！”
　　
　　（这里，张开基向灵界的这位菩萨使者说明了自己来找三毛的目的，在说完之后，小马就看到了以下景象）
　　
　　小马：“你讲了之后，现在那个莲花池里，一朵一朵的莲花从最深的地方浮了出来，莲花浮出水面之后就化成了一股气，这些气慢慢变成了人形！”
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　　笔者：“都是女的，还是男女都有？”
　　小马：“看起来满象中性的，只是形象，半透明体淡蓝色的！”
　　
　　（这之后，张开基和小马花了一段时间去分辨这一池由莲花变成的气体人形究竟哪一位是三毛。由灵界使者的帮忙，三毛的灵体出来跟他们打招呼，通过递烟这个对她和张开基的友情有特殊意义的动作，让张开基确认，这位灵体必定是三毛本人无疑了。）
　　
　　这时，我很兴奋地确定老朋友又见面了，立即挥手与她打招呼：“嗨！三毛！”（因为我确定在灵界的她一定看得见在阳世的我！）
　　小马：“她把头甩了一下，知道是你，可是她好像不能用语言表达！”
　　笔者：“那就不要用语言，你跟她用心灵沟通好了！”
　　小马：“好的！”
　　笔者：“你在那边快乐吗？”
　　小马：“……她说你们一定很好奇；她为什么会用这种方式先过去？她说是半推半就！”
　　笔者：“这样啊！反正她这人满奇怪的，她会选择这样的方式，我一点也不觉得奇怪！”
　　
　　（这时候，因为灵界的菩萨使者那边发出了光亮，所以关于三毛自杀往生的话题被打断，话题转到了张开基去找三毛的目的，也就是要出一本详实、客观介绍灵界证据的书。而出一本有关灵界实证的书，也是三毛生前的愿望，可以说，这是他们两个人共同的愿望。三毛生前可以与灵界沟通，她通过自动书写与她已过世的干爸交谈，并留有大量书面证据。张开基在这里问了三毛这些证据，以及关于出这样一本书的问题。之后，张开基开始问三毛一些在灵界实际经历的问题。）
　　
　　笔者：“好！那你说我请教她一个问题；她生前在吕老师这边做了两次灵界之旅，一次是到阴间去，看到了她的干爸徐訏还有她的外婆，第二次去的是天界，有看到她的生死簿，那么从景观上来讲……她现在是到那边去定居了吗……”
　　小马：“她摇头！”
　　笔者：“暂居吗？OK!那就跟我现在写的这本书，叫《轮回过境室》一样，就象过境嘛，对不对？”
　　小马：“她点头。”
　　笔者：“好！那跟她以前进去纯粹观光那两次的镜像，是不是一样？”
　　小马：“她笑一笑，指着菩萨！”
　　笔者：“那你请教菩萨看看！”
　　小马：“……菩萨说：如果今天是地藏王菩萨来带路就表示她是在阴间，那现在是观世音菩萨来现身带领，而且她是在莲花池里，就表示她的境界比阴间要高！’
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　　小马：“菩萨说这是她自己本身的根基……”
　　笔者：“就是说她原来没有皈依或修持？”
　　小马：“是的！只是有潜在的根基，所以必须让她来这边听经修法！要让她的基本的神格和灵体恢复到同样的水平，所以要轮回也没这么快！”
　　笔者：“暂时的？”
　　小马：“对！”
　　笔者：“她在这边有没有遇见她以前的丈夫？（按：荷西）”
　　小马：“有！但不是在这边，是在另外一个境界！”
　　笔者：“比较低吗？还是比较高？还是……”
　　小马：“她说不是在菩萨所管的这个空间里面！”
　　笔者：“这样啊？你问她：荷西是外国人，是不是跟中国人所处的灵界不一样？或者是在另一个层次？或是像地球一样分国家，在不同的地方？”
　　小马：“她说都是在灵界一个阶层里面，不同的空间，可是随时可以“调”过来！……菩萨又说他们现在没有明显的性别界限，因为已经变为灵体，他们也要遵守灵界这边一些无形的规则！”
　　笔者：“我知道！”
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　　小马：“她说你要出书的事她已知道，她现在跟菩萨在一起，她会帮你！”
　　笔者：“好！谢谢！你跟她说，我出这本书已经研究了十一年，一直是个心愿，我会把这提出来给社会大众，就是希望藉由中国这特殊观灵术的方法去探索灵界，让人不只是了解死后，更了解生命的真义，最重要的问题就是：人为什么要活着？当然也许我走的是一个反方向，是从死来证明生，目的也是想让更多人能看到这本书，你说我现在不计代价，我预计要写三本，第一本已经出来了！但是后面两本还需要一些证据性的资料，所以今天才会专程来请教她！”
　　小马：“她说她有一本就是刚刚讲的那本书，她很想出，可是你已经算是帮她出了（按：意指同样是在探索灵界），所以你出的书等于是跟她要出的书是一样的，所以她也会用一半作者的心来帮你！”
　　笔者：“谢谢！你跟她说我也了解她以前在做那些自动书记的纪录。我也有看过，我知道她留下了很多资料，她的心愿也是一样；她也想出这种书……”
　　小马：“她现在拿了一个东西出来！”小马作势比画着……
　　笔者立即会心：“乩板灵应盘！”（按：笔者于一九八四年5月16日晚上，亲眼见三毛玩过！）
　　小马：“她用手比脑袋！”
　　笔者：“哦！我知道了！她的意思是说那种东西可能会造成一些精神上的问题！”
　　小马：“对！她说那是她的经验谈！”
　　笔者：“我知道了！我了解！她以前也在玩这些……”
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　　小马：“她说她自己也觉得奇怪，她以前对菩萨也没有很深的印象，甚至于以前她在阳间的时候，所皈依的也不是这个宗教！”
　　笔者：“对！对！对！”
　　小马：“所以她很纳闷；为什么会回到菩萨这里来？”
　　笔者：“你跟她说：那只是一个‘相’而已，全是她自己心的感觉！“
　　小马：“她笑了！她说其实菩萨跟玛利亚有什么差别？”
　　笔者：“对呀！”
　　小马：“她一说完，那边的菩萨就变成了一阵金光之后，又变成了站立着的玛利亚了！”
　　笔者：“对！其实那只是一个相而已！样子或名称不同，只是我们凡人给祂做的界定而已！其实她早就该开悟这点！她以前在生前去灵界的时候就该开悟这点不是吗？”
　　小马：“对呀！她说接引她来的是菩萨，她说那时候她很失望，为什么不是玛利亚？她差点没哭出来，可是就在那一刹那，菩萨变成了玛利亚，所以在那时她就开悟了！所以她现在才会在菩萨这边！”
　　笔者：“那可不可以再问她一个问题比较敏感的，刚刚她自己提到，本来我不愿提的；她那么仓促决定要到灵界去的话，她刚刚说什么一半一半，可不可以说清楚一点、比较具体一点，让我了解？因为其实在我自己来讲这也是一个谜，没有关系！不勉强！她不愿意回答也没关系，或者……她也知道我的分寸，如果是不应该报到的我不会

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我的评论——
　　
　　以上，就是对《到灵界拜访三毛》的摘录。虽然跳过了很多部分，但是最主要的我都列了出来，包括三毛死后休养的那段时间所呆的环境，她选择自杀的原因，以及她死后的一些心情和愿望，等等。这些内容我看了，颇为感慨。
　　首先，我相信这些记录是真实的，而那个与小马先生对谈的灵，也是三毛本人的灵。这不仅是因为对张开基老师个人评判的信任，更是因为整个对谈的场面和内容都很平实，很合理，没有夸张的情绪表达或是什么戏剧性的高潮。虽然观灵术这个载体本身很神奇，能直接和亡灵对谈，但对谈的内容却和一般日常对话无异。如果是要编造对话，一定会编得更高潮迭起；如果是别的灵冒充的，则会借此机会提些要去或灌输给生者一些概念什么的。而这些对话里，完全不见这些痕迹。
　　其次，三毛是我很喜欢的一位作家，能看到她自杀后仍然可以得到平静的修养，可以有这样一个去处，我觉得“放心”。她没有象坊间流传的那样，作为自杀的亡灵要反复在原地重复自杀前后所经历的痛苦，而是可以休养生息，这样真好。
　　最后，我不想从这个例子里去多思考、考察灵界的样貌，我只是冒出一个这样的念头——阳世、阴间，也许并不是某一个世界比另一个好很多，它们既然同样是真实存在的世界，那就会拥有“真实”这样一个特点。真实的特点是什么？就是绝大多数时候和情况下，不会极端的好，也不会极端的坏。人间，有人过得幸福得象天神，有人过得痛苦得象地狱，但是大多数人都是平常的。灵界，也许同样如此。所以，一个特定的生命个体，当他跨越阴阳界之后，他的生命和际遇应该也会一下子无端地产生幸福和痛苦的极大转变。
　　生命是一个连续体，际遇和心境相互联系影响，一个人的内心和外在行为拼在一起才是完整的一个人。所以，内心和外在际遇某种程度上也是生命的一体两面，是共质一体的东西。因此，一个人如果内心沉在阴郁的境界里，用自杀的方法，又怎么可能把他带入快乐的天堂或快乐的灵界？三毛生前看到阴灵幻化的景，一定是极快乐美好的，她希冀去往那样的地方，那是对灵界报了不切实际的愿望。而反过来说，如果一个人心境平和正面，即使遭遇死亡，他的去处应该也不会很差，就是说死亡本身没有什么好让人担心的，不会单纯因为死亡而堕入可怕的境地。也正如三毛，她虽然是自杀的，但她并没有受什么苦，而是有个好地方能休养生息，这也是她生命中应该得到的东西吧（无论在灵界还是人间得到）。
　　
　　所以，死亡就像是一道墙，一扇门，立在人间之路的终点；但是，它不是一道“任意门”，它后面的道路是跟生前的道路相连的。