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半个月前去了趟云南瑞丽，与南边的缅甸一河之隔，据说缅甸北部也有生活着许多傣族、佤族人，生活习俗、语言都很相近，小乘佛教还是从缅甸传过来的。站在瑞丽江边冥想，这个全民信教的古老的万塔之国，会是怎样一种景象。

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现在去缅甸已经很方便，纸签、电子签都可以，签证有效期3个月，从昆明飞过去一个多小时就到缅甸第二大城市曼德勒，时差一个半小时，不用怎么倒时差，让说走就走的旅行成为了瞬间的现实。第二天赶到蒲甘，起了个大早等日出。

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缅甸和其他东南亚国家一样，属于热带气候，一年分为三个季节：三月到五月为热季，六月到十月为雨季，十一月到来年二月为凉季，显然，这个凉季是最佳的旅行季节，虽然天空的云彩会少了一些，但晴天的机率却很高。此时夜风习习，天微微亮，远处是粉红到橘红的转换，近处塔影树木幽兰梦幻，引人遐思。

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蒲甘塔林位于缅甸中部，伊洛瓦底江中游转角处的左岸，清晨的水汽还未散开，回首河岸方向，塔影树木隐约在雾气中，增添了这个佛教胜地的神秘气息。

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远处渐晰的天边，一群热气球开始酝酿，火光闪耀，雾带缭绕，鸥鸟出巢，翠绿的大地开始醒来。

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鸥鸟有了方向，成群结队的扑向佛塔，空谷回音，仿佛是欧洲中世纪历史风云的一幕幕油画，涤荡心灵。

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晨曦将为数不多的白塔首先照亮，热气球飘荡在绿树包围的塔林之上，一片祥和温馨的画面。要将舞动的气球拍得清晰，在弱光的环境中，只有牺牲干净度了。

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蒲甘是缅甸的一个小平原，太阳出地平线慢慢升起时，可以看到清晰的轮廓，阿勒姆皇宫酒店的附近建了一座观景塔，大约有12层楼高，10美元登塔一次，可以360度俯瞰蒲甘塔林的全貌。今年开始缅甸实行了登塔的限制，观日出看日落也就这里了。

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缅甸华裔“小邓”说：蒲甘王朝是阿如律陀王创建的缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，蒲甘成为历代王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是他开始在蒲甘大造佛塔，先后建造的佛塔达万余座，被后人称为“万塔之城”。

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蒲甘佛塔的材料就是普通的砖块，但它的结造型却大有讲究，设计者围绕塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球这些佛塔基本的结构，发挥丰富的想象力，采用多变的手法，使建成的佛塔姿态万千、变幻无穷，毫无雷同之感。佛塔外形也是千姿百态，方形、圆形、椭圆形、多边形、钟形等等无所不及，有的像宫殿，有的似城堡，有的如石窟，有的金光闪闪，有的洁白素雅。

如何区别佛塔的年代呢？“小邓”的介绍或许更为精确：蒲甘统一的第一代国王阿如律陀（大约是1057年前后）建造的主要是方形塔，第二代王时期为区别于前王，建的主要是圆形佛塔。

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塔内佛像更是巧夺天工，大小不一，形态各异，浮雕技艺精湛，匠心别具，被誉为“东方佛教艺术的宝库”，同柬埔寨的吴哥窟、印尼的婆罗浮屠齐名东南亚三大奇迹。

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1975年的一场大地震，让蒲甘地区80%的佛塔遭到了不同程度破坏，一些佛塔成为了废墟，使许多记载着无数动人故事的佛像、雕塑成了断片，不然将是何等的壮观。在蒲甘有一句名言：“手指之处必有浮屠”，这是对蒲甘佛塔之多的最精辟形容。

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蒲甘从建立统一王国到现在经历900多年，历史变迁和地震灾害已使塔林的昔日辉煌不再，但残垣断壁或许更能见证历史的沧桑，每一个阶段都有征服精神世界的宝塔，蒲甘塔林或许是缅甸古老建筑艺术和全民信教最直观的缩影。

作者：南麂土著
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