相传在远古时候，神农给郴州带来了九条犀牛，使郴州这个地方风调雨顺，人寿年丰。可是，好景不长，不知从什么地方来了一条造孽的恶龙，把瘟疫带到了郴州。为了战胜恶龙，九头犀牛与它搏斗了九天九晚。最后，恶龙被打败了，八头犀牛将恶龙驱出郴州，一直追到东海去了。还有一头犀牛，由于在搏斗中跌伤了脚，落在涌泉这眼井里，变成了横卧井底的巨石，从此，这眼井就唤作“犀牛井”。 落在井中的这头神犀牛，虽然化成了石头，但灵性未泯。它见恶龙带来的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒凉，便从口中喷出一股清凉甘美的泉水，为百姓造福。人们患了疾病，饮上一口井水，便可痊愈。因此，人们又称犀牛井为“愈泉”。

相传很久以前，南海龙王敖钦，仅生一女，名敖花，美丽善良，年芳二八时，不幸母亲病亡。龙王娶鲤鱼精做后房，后母对敖花百般虐待，敖花只得远逃他乡，流落到郴州被一老妪收留。老妪非常同情她的遭遇，于是牵线搭桥，与忠厚老实的青年农夫李果结为伴侣。此后不久，老龙王也因思念女儿化骨西去。老龙王临终前交代手下乌虾精，要他一定找到女儿敖花，取回其龙骨，可保女儿一生平安。忠实的乌虾精不忘龙王嘱托，日夜兼程九千里，历经万苦千辛，终于在郴找到敖花。女儿闻父噩耗，悲伤欲绝，痛哭了三天三夜。后随乌虾精到南海取回其父龙骨，放在家中神龛上供奉。有一年夏天, 天遇大旱，田土干枯，农作物几乎干死，百姓以及地方官四处求雨不下，农夫们急如热锅蚂蚁。一天夜里，敖花在梦中得一长须持杖老者传话:说其父要她第二天吉日，把龙骨埋地下，就会下雨。敖花醒来依梦中所说，第二天在选好的自家一块菜地里，把父亲的龙骨埋下。当晚三更郴州各地就电闪雷鸣，普降甘霖，挽救了全郴百姓，菜地左侧还涌出一股清泉。敖花李果就在泉眼处挖成一口井，供乡民们使用。为不忘龙王之恩，郴民便将此井叫“龙骨井”。

据晋《神仙传》，西汉文帝时，有一个湖南郴州人苏耽，笃好神仙养生之术，人们称他为“苏仙”，在他得道成仙之际，他对他的母亲说：“明年天下会发生一场大的瘟疫，咱院子里的井水和橘树能够治疗。如果有患病的人，给他一升井水，一片橘叶，煎汤饮服，立可痊愈。”后来的情况果然如苏耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘叶者，远至千里；饮井水橘叶者，也即刻痊愈。此为中医两大典故之一的“橘井泉香”。

泉水冬暖夏凉，水面常年雾气迷漫，故名“龙泉烟雾”。民间传说此泉直通东海龙宫，下有潜龙，每当夜深人静、皓月当空，有龙化为彩船在塘中来回游弋。船上灯火辉煌，五彩缤纷，丝弦声声，仙乐飘缈。金龙船出现的次数越多，塘里的鱼也越多，来年也就会风调雨顺。这塘里的鱼，不仅味道鲜美，据说还可以有很好的保健养颜的功效。

宋代《舆地记胜》载：以此泉泡五盖山云雾茶，芳香扑鼻，可见杯中茶雾呈双燕飞翔状，叶片竖立，食之香泌心脾，有参汤之效，故名“燕泉”。

据说是得名于早期罗姓居民聚集于此，原来的井跟传统形式上井的形式一样，为条石方井，有头井，二井，三井。源头在头井，为饮用水井，二井为洗菜井，三井为洗衣井。五六十年代井水清澈见底，源源不断，是附近居民生活用水的主要来源。

很久以前，有一位李姓将军跟敌军作战，兵败追杀落难于此，朱姓先祖收留了将军，并给予资助。几年后，李将军重整旗鼓，与敌军遭遇于五岭大山中的峡谷内，战争十分惨烈，正当两军打得难分难解之时，似有神助，突然一阵狂风袭来，把敌军将旗折断，顿时敌方军心大乱，李将军趁势杀入敌阵，大败敌军，得胜回朝。皇帝龙颜大悦，封李将军为上将军，统帅江南兵马。李将军不忘当年恩情，专程来到郴州，找到朱姓先祖，教其射箭，说只要你能射多远，箭内的地都归你所有。于是朱姓先祖拿起将军递过来的弓箭，取箭拉弓射出一箭。将军说，这方圆一箭之遥的土地就划归你所有吧，拥有这片土地可保子孙百年基业。并告诉朱姓先祖说落箭的地方有股泉水，说完就走了。朱姓先祖谢别将军，叫来儿子，在箭落之处，挖地三尺，果然一股清泉喷涌而出。有赖于这块土地和泉水，朱姓子孙世代繁衍于此，后来这块地方就叫朱家坪，井就叫朱家坪井。