《书韵楼丛刊·杜工部集》（九函）

上海古籍出版社出版 巾箱本

此据宋刻本校刊

    本书线装，印制精美。轻巧，便于携带阅读。

    好奇也罢，沾沾前人的诗书才情也罢。有空不妨找来类似的全集看看，未必精细阅读，先通览一通，感觉一下古人的气场。如可能，不妨把几位的作一番通览，感觉之外，再对比一番，相信定当有所收获。当初我是将杜甫、李白、王维的都通览一通。

    杜甫的情感状态私以为不及李白、王维。杜甫的情感明显较李、王更压抑。同样游走于权贵之间，杜甫的性格却不及李白洒脱。情感不及李白直接、强烈。

    但杜甫的文字技巧绝对属于顶级的。

    一方面，在他们那个时代，有关诗歌的发展方向其实是有所争议的。方向之一是在初唐格律诗已基本成型的背景下，进一步规范诗词的格律形式，或曰以形式美为主导的方向。杜甫为这一取向的代表性人物。因此后人在讨论近体诗的格律形式的时候，尤其是唐诗格律形式的时候，多以杜甫的作品为研究范本。就格律形式的把握与运用，杜甫可谓极其擅长。不仅是常见的律绝形式，更包括复杂的排律等。杜甫动不动就奉某某多少韵。可谓信手拈来，运用自如。

    另一方面，我曾长期游历粤北各处。其山水颇多相近之处，观感亦多类似之处。在诗词创作上，这就很容易陷入语汇的重复。杜甫长期居住蜀中，活动范围相信不及我们当代人宽泛。其所接触之山山水水，也应颇多类似之处，杜甫究竟是如何避免语汇的雷同？形象思维、具象思维给予他们破解之道。比如我们今日多在意抽象思维、概括思维。所见之树，或知道其名，或不知其名。在意的多为观照之下的感受，而非具体是何种树木，因此常常统以老树呼之，山水类似，多以青山呼之。而杜甫则善于具象，或呼之以梧桐、或橘柚，等等；山水也多以具体山水名称呼之，或峨眉、或青城。如此类似的感觉，表达出来的语汇自然不同，很巧妙地避免了语汇的单一或雷同。因为抽象思维、概括思维是我们今日适用面、应用面更广的思维，因此我不打算放弃，但适当的时候，不妨借具象思维、形象思维化解一番。多学一招，总不会是坏事。

   后人学习格律诗多从杜甫入手，有关李杜之水平高低也是一直以来争论不休的话题。其实正是因为杜甫的技巧性更强，更有脉可循，因此较容易学习。而李白的创作更多出于才情底色，不易学习。

六闲居主人 华旭

2018-4-12