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泰山摩崖石刻

(2012-02-05 11:37:28)
标签:

泰山

摩崖石刻

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文化

分类: 艺术视觉

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    泰山有四大奇观,泰山日出、云海玉带、晚霞夕照和黄河金带。但冬日来此恐难以看到。

    但泰山的摩崖石刻,也是一道绝无仅有规模宏大的历史文化景观。


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    泰山为五岳之首,不仅仅是因为它的自然景观,而更是因为在中华民族历史长河中有其特殊的历史意义。

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    从先秦七十二君至明清4000年中,有数以百计的帝王、使臣来此朝拜祭祀泰山,更有隆重的泰山封禅仪式在这里举行,当年其场面之恢弘可以想象。


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    中国的文化艺术,包括书法艺术,越往上追愈有阳刚之气和简约质朴之风,宋元之后开始萎靡衰落。

 

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     首出万山


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      风涛云壑。至此又奇。 均为清嘉庆年间所刻。


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     渐远红尘。看不清何人所书,但看上去似乎乃一介书生所为。

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    古人作书不太讲究个性,但大多宗法唐楷,如颜真卿、柳公权等大家之笔法。颜真卿和柳公权以“颜筋柳骨”并称于世,历代书家如作巨幅榜书,非习颜、柳不能成大气候。


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    楚图南为现代书家,但明显师法颜、柳笔法,也有天津华世奎笔意。华世奎虽为清末民初的书家,但他也是宗法唐人柳公权和颜真卿,所以,也成大气候,他是清末民初的大书家。前年我去天津,发现老字号店铺牌匾多有华世奎所书。


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    我多次参观顶级规模的全国书展,我注意到,现在的书法走向多以习帖为主流。千军万马纷纷临摹米芾、王羲之、王铎等等。我发现,历史以来,书法的发展和山水画的发展成同一种趋势。在宋、五代、唐以前,中国画笔法严密,构图大气、饱满、开张,至元代开始萎靡下滑,逐渐追求笔情墨趣。正所谓,唐人尚法,宋人尚意,元明清一降尚韵,艺术渐渐衰落。中华民族的发展也是如此,这是国家经济发展、民族精神状态带来的文化现象。可见,最近国家提出文化大发展战略,其意义重大、深远,而且迫在眉睫。


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    毛爷爷的书法,别具一格,气度非凡,如天马行空,我自幼崇拜。

 

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    登泰山,观石刻,满目琳琅,目不暇接。绝非观云海、日出、玉带、晚霞所能替代。当然也绝非一般游客所能体会。


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    这幅中国旅行社的书刻,显然底气不足,败笔!


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   古人书法,笔划饱满,结体严密,气势开张,鲜有萎靡不振之作。


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   群峰拱岱、峻岭,均有顶天立地,崇高挺拔之感。


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    远古之时,秦皇汉武都到过泰山。汉光武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗也登过泰山。此后文人名士也纷至沓来,纷纷吟哦题咏,在此留下如此之多的不朽之作。

  
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   若登天然。

   曲径通霄。

   形容古人书法如高山坠石,毫不为过。


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   置身霄汉。身临其境,感觉真是恰如其分。


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      乾隆爷的御笔。

      乾隆皇帝真是无所不通,雄才大略,文功武治。然其书法也才气横溢,如行云流水,清高、洒脱而雅致,乾隆爷之才,真乃空前绝后,令人感叹不已!


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     与国咸宁,体乾润物。

     泰山石刻是中华民族的文化的瑰宝,泰山文化的精神外沿就是炎黄子孙的力量源泉。


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     登峰造极。狂篇醉句,震摄魂魄。

        当下中国之艺术,应该回归庄重、朴素,巍然的正大气象。这是中华民族重新振兴的精神呼唤!


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    舒同的书法,代表现代书法的最高水平,他也是师法颜真卿。尽管舒同吸收清代何绍基书法的成分较多,但何绍基也是师法颜真卿,未出唐人藩篱。


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    泰山石刻皆为豪言壮语,到此一观令人精神为之一振。


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    乔石和李鹏的书法,显得极不协调,尤其李鹏,明显底气不足。但都刻在天街显眼之处。当然其政绩自有公论,但其书法不敢恭维。


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    泰山石刻是集历史文化、宗教艺术、书法刻石艺术和环境艺术于一体的文化大观,游人至此不可不注目揣摩也。


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