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    泰山有四大奇观，泰山日出、云海玉带、晚霞夕照和黄河金带。但冬日来此恐难以看到。

    但泰山的摩崖石刻，也是一道绝无仅有规模宏大的历史文化景观。

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    泰山为五岳之首，不仅仅是因为它的自然景观，而更是因为在中华民族历史长河中有其特殊的历史意义。

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    从先秦七十二君至明清4000年中，有数以百计的帝王、使臣来此朝拜祭祀泰山，更有隆重的泰山封禅仪式在这里举行，当年其场面之恢弘可以想象。

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    中国的文化艺术，包括书法艺术，越往上追愈有阳刚之气和简约质朴之风，宋元之后开始萎靡衰落。

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     首出万山

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      风涛云壑。至此又奇。 均为清嘉庆年间所刻。

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     渐远红尘。看不清何人所书，但看上去似乎乃一介书生所为。

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    古人作书不太讲究个性，但大多宗法唐楷，如颜真卿、柳公权等大家之笔法。颜真卿和柳公权以“颜筋柳骨”并称于世，历代书家如作巨幅榜书，非习颜、柳不能成大气候。

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    楚图南为现代书家，但明显师法颜、柳笔法，也有天津华世奎笔意。华世奎虽为清末民初的书家，但他也是宗法唐人柳公权和颜真卿，所以，也成大气候，他是清末民初的大书家。前年我去天津，发现老字号店铺牌匾多有华世奎所书。

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    我多次参观顶级规模的全国书展，我注意到，现在的书法走向多以习帖为主流。千军万马纷纷临摹米芾、王羲之、王铎等等。我发现，历史以来，书法的发展和山水画的发展成同一种趋势。在宋、五代、唐以前，中国画笔法严密，构图大气、饱满、开张，至元代开始萎靡下滑，逐渐追求笔情墨趣。正所谓，唐人尚法，宋人尚意，元明清一降尚韵，艺术渐渐衰落。中华民族的发展也是如此，这是国家经济发展、民族精神状态带来的文化现象。可见，最近国家提出文化大发展战略，其意义重大、深远，而且迫在眉睫。

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    毛爷爷的书法，别具一格，气度非凡，如天马行空，我自幼崇拜。

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    登泰山，观石刻，满目琳琅，目不暇接。绝非观云海、日出、玉带、晚霞所能替代。当然也绝非一般游客所能体会。

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    这幅中国旅行社的书刻，显然底气不足，败笔！

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   古人书法，笔划饱满，结体严密，气势开张，鲜有萎靡不振之作。

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   群峰拱岱、峻岭，均有顶天立地，崇高挺拔之感。

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    远古之时，秦皇汉武都到过泰山。汉光武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗也登过泰山。此后文人名士也纷至沓来，纷纷吟哦题咏，在此留下如此之多的不朽之作。

  
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   若登天然。

   曲径通霄。

   形容古人书法如高山坠石，毫不为过。

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   置身霄汉。身临其境，感觉真是恰如其分。

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      乾隆爷的御笔。

      乾隆皇帝真是无所不通，雄才大略，文功武治。然其书法也才气横溢，如行云流水，清高、洒脱而雅致，乾隆爷之才，真乃空前绝后，令人感叹不已！

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     与国咸宁，体乾润物。

     泰山石刻是中华民族的文化的瑰宝，泰山文化的精神外沿就是炎黄子孙的力量源泉。

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     登峰造极。狂篇醉句，震摄魂魄。

        当下中国之艺术，应该回归庄重、朴素，巍然的正大气象。这是中华民族重新振兴的精神呼唤！

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    舒同的书法，代表现代书法的最高水平，他也是师法颜真卿。尽管舒同吸收清代何绍基书法的成分较多，但何绍基也是师法颜真卿，未出唐人藩篱。

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    泰山石刻皆为豪言壮语，到此一观令人精神为之一振。

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    乔石和李鹏的书法，显得极不协调，尤其李鹏，明显底气不足。但都刻在天街显眼之处。当然其政绩自有公论，但其书法不敢恭维。

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    泰山石刻是集历史文化、宗教艺术、书法刻石艺术和环境艺术于一体的文化大观，游人至此不可不注目揣摩也。

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