当你不知道它的价值的时候，你不去，不会觉着是件憾事；

当你了解到它的价值的时候，你便有一种非去不可的冲动。

是的，云居寺，还有，石经山！

就在北京。

而我在北京生活工作整整25年了，竟然从来没有想过去寻访一下云居寺。

因为孤陋寡闻。也可能因为因缘未到。

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​感谢@大强爱拍照 也感谢房山云居寺文物管理处副主任王洪启邀请，再加上机缘巧合，自媒体商会推出#走进#系列活动，15位兄弟姐妹在上个周六--8月12日，去了云居寺。

云居寺为何非去不可？

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​云居寺始建于隋末唐初，有“三绝”：石经、纸经、木板经。

当年，僧人静琬等为维护正法刻经于石并藏于山中，后历代高僧大德继其志，刻石经藏于山洞或地宫。云居寺石经成为我国现存规模最大的石刻大藏经，是世界文化史上罕见的壮举，被誉为“北京的敦煌”，“世界之最”。

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​除此之外，云居寺纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。

《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。世界上现存两部汉文大藏经，一部为云居寺现存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。

云居寺，咱留待下篇文章再说，今天单表这石经山。因为周六，我们先去的石经山。

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​也许佛祖想考验一下我们的诚意，这天的天气并不好。商会共有15名成员报名参加活动，分乘5部车前往。事实上，头天晚上，便有成员在群里问，“如果明天有大雨，我们去不去？”

我回复：“礼佛，风雨无阻！”

果然，我们刚上路，便遇顷盆大雨。

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​让我感动的是，除了梁云驾车出了一点交通事故外，其余4辆车从不同的路线齐唰唰地按时到达云居寺。

到了云居寺，先游石经山。

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​石经山本名白带山，位于房山区境内，在云居寺东二里处，又称莎题山，唐时名涿鹿山，俗称小西天。海拔450米。此山矗立于群山环抱中，因当地盛产大理石，僧人静琬法师率领第子把天然的石洞磨平，将146块石刻佛经镶嵌于四壁，此洞就是第五洞雷音洞（又称华严堂、石经堂）。

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​其实上，山腰分两层，共凿有九个藏经洞，雷音洞是其中之一。雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经版都是静琬早期所刻，其实是一座石构造佛殿，是中国最早的人工构筑石质佛殿，年代可追溯至隋代。在中国古建筑以木结构为主的背景下，这座石质建筑的佛殿非常罕见。

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​洞中有四根八角形石柱，石柱上雕刻佛像1056尊，故称千佛柱，是隋代雕刻中的精品。为了保存石经，弟子们又在悬崖下开辟了8个洞。石经山目前保存隋唐石经4196块，是刻经史上最早最重要的经典著作，为国之重宝。

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​1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利。有意思的是，这佛祖舍利与俺老杨家有关。

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​据史书记载，隋文帝杨坚幼时曾寄养在尼姑智仙家中十多年。智仙说杨坚佛性自通，预言他日后定会登基，并重兴佛教。果然，杨坚做了皇帝以后，大兴佛事。炀帝即位后对佛教笃信依然。静琬与被炀帝尊为老师的智者同出一师，炀帝得知静琬刻经之事后，赐予舍利以为表彰。

因当时战事仍频，静琬深怕舍利遭劫，将舍利安放于雷音洞中。 千年后的明万历二十年(1592年)五月十二日，达观和尚来云居寺，率侍者整理雷音洞。这时发生了一种奇异的现象：“光灿岩壑，风雷动地”。达观在垫平洞中拜石时发现下面有地穴，地穴中藏有石函，内有隋大业十二年埋下的佛舍利三粒。佛宝出世，轰动朝野。慈圣太后下旨将舍利迎入宫中供养三日后重新安放在雷音洞内。 

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​1981年中国社会科学院研究生院罗炤，在石经山施茶亭遗址明代的碑文中，发现雷音洞在明代出土过佛舍利，1981年11月26日，原房山县云居寺文物保管所工作人员在清理石经山雷音洞地面时，在拜石（雷音洞四根千佛柱中间位置，一块方形石板下）发现了明代庋藏佛舍利石函，把石函运到云居寺之后，打开石函，依次是隋青石函、明汉白玉函、隋银函、羊脂玉函，在羊脂玉函里发现了两粒状如红色粟米的佛舍利。云居寺发现的佛舍利，与北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。至于佛舍利为何由当初的三颗变成了两颗，这个谜团还有待考古学家去揭开。

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