加载中…一生皆是命，半点不由人
(2025-09-04 06:58:24)
标签：
杂谈 |
《道德经》言：“知人者智，自知者明。”
这“自知”二字，正是五十知天命的真谛。
所谓知天命，并非是能看透世间万物的神通，而是一种向内观照的智慧。
当你发现自己早已看透了这三件事时，你就会发现，生活正在以你期待的模样奔赴而来。
身，是一座庙，你跪过几次，庙就塌几分
《黄帝内经》有云：“形与神俱，而尽终其天年。”
人的肉体与精神必须和谐共处，方能享尽天年。
然而，在现代社会的快节奏与高压力下，人们往往反其道而行之，将身体视为可无限榨取的资本，而非需要虔诚供奉的殿堂。
殊不知，身体，是一座庙。
你每透支它一次，这座庙宇的梁柱便朽坏一分，终有一日会骤然坍塌。
唐代大诗人白居易早年纵情诗酒，将身体的预警置之度外。
结果刚到不惑之年，便已“发白眼花”，未老先衰。
他曾描绘自己的病态：“一茎白发初临镜，数茎白发坐看生。”
这正是长期挥霍健康后，身体发出的沉重警报。
此时的他，困于病躯之中，再无年少时的挥洒自如。
五十岁时，他痛定思痛，在诗中写道：“多病所须唯药物，微躯此外更何求。”
他终于意识到，以往追求的名利诗酒皆是虚幻，唯有健康的身体才是根本。
自此，他开始了从“治病”到“养生”的转折。
要注重饮食的质而非量，滋养脾胃；起居有常，顺应天时，让生活节奏与自然规律同步。
当他不再为名利所扰。一心呵护己身时，他的身体反而进入了最佳的修复状态。
也正因此，白居易得以享七十五岁高寿，在古代堪称罕见。
如今，现代人总在为事业熬夜透支，因情绪暴饮暴食，用健康这座庙宇的砖瓦去换取名利场的浮云。
可到头来，不过是身毁人亡，一切成空。
真正的智慧，在于及早明白，身体不是工具，而是我们灵魂唯一的神殿。
唯有像珍惜千年古建一样，怀着敬畏之心，时时勤修护，事事重养护，我们才能为自己的生命积累最稳固的福报。
情，是一场渡，渡完就放，放才得安
情缘如舟，渡人渡己，到岸后要敢于舍筏，方能继续前行。
执念是绳，捆人捆己；放下是舟，渡己渡人。
王羲之五十岁后，目睹诸多亲友离世。
最痛彻心扉的，是幼子王献之先他而去。
他把自己关在兰亭三日，写下“死生亦大矣”后，忽然顿悟。
次日竟邀友泛舟，在江心将多年积攒的亲友书信尽数抛入水中。
友人大惊，他却笑着说：“情已渡尽，何必载舟？”
他晚年常与孙辈嬉戏山野，有人笑他“状若顽童”，他提笔回敬：“我卒当以乐死。”
世人常误以为放下是无情，殊不知这才是最深情的智慧。
沉溺旧情不可自拔，犹如作茧自缚；执着往事不肯释怀，实则困住的是自己前行的脚步。
真正的放下，不是遗忘，而是让往事如舟过无痕；不是冷漠，而是将深情化为生命的养分。
当我们学会在经历中成长，在放下中超越，便是走进了最通透的人生境界。
情已渡尽，何必载舟？
唯有舍筏登岸，方能见到更广阔的天空；唯有放下执念，才能活出自在清明的人生。
财，是幻影，得失皆有命定
《增广贤文》道：“钱财如粪土，仁义值千金。”
财富如同镜花水月，执念越深，越觉虚幻。
它来来去去，从不由人，强求只会徒增烦恼。
明代沈万三富可敌国，权倾一时，却因财富过显、卷入朝局，最终落得家产抄没、流放云南的下场。
他一生追逐金钱，反被金钱所累。
而同时代的画家沈周，一生清贫，却逍遥自在，潜心艺术，终成“明四家”之一，美名流传至今。
他在《卧游图》上题道：“山水清晖，足代膏粱。”
当你心中充满了山水清趣，便足以替代锦衣玉食。
临终前，他更坦然笑道：“吾画足以换粥，吾诗足以佐酒，复何求？”
可见，人生最大的痛苦，莫过于为钱财耗尽心神，甚至失了底线。
钱财带来的快乐，往往如梦幻泡影，转瞬即逝；越是贪婪，越是徒劳。
执着于得失，只会困住自己的心灵。
唯有看淡得失，修一颗从容之心，才能于富时不骄，贫时不忧。
真正的富有，不在于拥有多少，而在于内心是否自在、是否安宁。
当你不再被金钱牵绊，生命自会回归澄明。
如此，你便找到了比财富更珍贵的东西，那就是丰盈的灵魂。
《小窗幽记》有云：“一生皆是命，半点不由人。”
不再与天争，而是与己和；
不再问得失，而是修心性；
不再惧生死，而是惜当下。
这份明白，比任何灵丹妙药都延年益寿。
记住，老天给你的最后考题，从来不是富贵贫贱，而是走到终点时，你是否比出发时更加通透。
作者 ：儒风君 ·
小西
喜欢
0
赠金笔
前一篇：一个人命里的钱，都是养出来的
后一篇：命里的福，凭自己修