加载中…慎终追远：浙南宗祠文化的家国情怀
(2025-02-19 07:51:16)
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杂谈 |
两年前初到浙南，在高速上看到许多飞驰而过的古建筑前挂着五星红旗，这些迥异于北方的景观引起了我的好奇。
在工作生活安顿下来之后，随着与当地同事、朋友的共处，逐渐发现浙南乡村三里五里之间，总有那么一座雕梁画栋、古色古香的建筑，于是起了探访之心。
原来是一座座宗祠！这在北方几乎绝迹的文化符号，在这里赫然保存。
（视频简介：第一篇的“卢氏宗祠”，不知道是不是汉朝至隋唐时期赫赫有名的“范阳卢氏”；相隔不到一公里的两座“陈氏宗祠”没有细细的去考察；而“黄氏宗祠”，就是2023年因抽“生死签”对抗拆迁，引爆舆情的黄氏家族；“谢氏宗祠”楹联上写着“谢家之宝树”，可能来源于东晋世家大族谢家；“赖氏宗祠”上部赫然印着三个大字“颍川郡”，标明了其族人的来处；而最后正在修建的“周凯纪念馆”正是温州先贤、后被追封为“平水王”的周凯先生的纪念馆。周凯先生是苍南县人，以治理三江（瓯江、飞云江、鳌江）各大水系以及沿海滩涂岸线为抓手，开辟拓展古温州沿海平原，打开了温州文明进步、历史发展的宏大格局，其人被称温州水利的开山鼻祖，得到后世不断的祭祀，精神永存。）
西晋“永嘉之乱”，有文化传承的士人学子、世家子弟开始向南迁徙，史称“衣冠南渡”，文化开始在南方流传；
北宋“靖康之变”，宋朝南迁后引发了中原族人的又一次大规模南迁。此次中原人移居地包括今浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、福建、广东等地，其中多数北宋将相、臣僚追随高宗移居临安（今杭州市临安区），原居北宋都城开封的不少普通百姓、百工、乐技也定居临安。
正如南宋儒学大家朱熹先生所述：“靖康之乱，中原涂炭。衣冠人物，萃于东南。”备受战争之苦的北方百姓纷纷南下，“高宗南渡，民之从者如归市”“中原士民，扶携南渡，不知其几千万人”。
宋室南移，以杭州为中心的江南地区经济文化迎来前所未有的发展高潮，四方士民商贾辐辏，意味着经济文化重心南移的完成。长江文化在中华文明中的地位巩固强化。
文化的传承，不仅需要有典籍记载，还必须有熟悉掌握典籍的人才能传承。要不然典籍就是一纸空文。
时至今日，法制化建设深入人心，依法治国去除了宗祠文化中基础的管理职能，少了许多利益的纷争，更多的保留了连接同宗同族情谊的纽带；同宗同族也因城镇化的发展，犹如繁星散落在各城市中，也需要寻根问族知道来处。
不再聚族而居一地，因距离少了许多纷争；市场经济的繁荣，因广泛的竞争需要族人的共同努力！
人各亲于其子代，希望子嗣绵延广大，这是基于“华夏重生”而产生出来的朴素思想（丁克不育不在此列，不能拿个体来挑战整体），修身齐家有更为重要的意义，家国情怀，是基于这朴素思想向上发展的更高阶段，希望自己的家人过的好，希望家族过的好，有了更大能力和格局，希望由不同家族组成的国家越来越好！
“家国情怀”这是中华文明圈的特色，细品之下，与现代某些“国家”还是有很不一样的内核的！
曾子曰：「慎终追远，民德归厚矣。」----《论语·学而》
作为仅存的没有断续的中华文明，知其来处，守护传承，才能绵绵不绝，这样的情怀也不是简单的、仅有几百年历史文化的族群、国家所能理解的吧。
作者：张顺之
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