闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。

识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。

余凡事喜独出己见，不屑随人是非。

人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

向晚庭院，倚靠相背，闲话短长。

但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。

来生卿当做男，我为女子相从。

布衣桑饭，可乐终身。

劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。

生活要是没有拿个肮脏面就不真实。人在反复压迫后又反弹的感觉最真实。

人珍我弃、人弃我取。

芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。

其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。

我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！

冥冥中是不是有一种神秘难解的力量指引着我们，两个圆在某一点交错，我们便相遇。或者，一切都只是偶然。

流求里太平盛世，红尘中财色情痴。同渡在鸾河柳梦，演一出浮生六记。

风传花信，雨濯春尘。

虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深。

忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤，已不能言，痛泪两行，涔涔流溢。继而喘渐微，泪渐干，一灵缥缈，竟而长逝。

于是相挽登舟，返棹至万年桥下，阳乌犹末落山。舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。少焉霞映桥红，烟笼柳暗，银瞻欲上，渔火满江矣。

余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”可谓逸矣！

芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言"来世"二宇，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝！

逝去的时光，若不以笔墨记下来，便了无踪影，未免辜负苍天的厚爱。

贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。

惟愿三白同芸娘，白头到老，百年好合。

舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。

恭敬是在内心，不在这些虚假的形式。

正当桃李争研之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。

人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。

我只觉一缕情丝摇入魂魄，便将芸拥入帷帐，缠绵怜爱，不知东方之既白。

拥抱却是出自于全心全意的信任和喜欢,毫无防备地敞开自己。

触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵。

余掩咀嚼之，似觉脆美，开鼻在嚼，竟成异味，从此亦喜食。

“以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。”

人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳。

雪夜里，生暖炉，促足相依偎，静闻雪落无痕。

每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。

人生坎坷都是从何而来的呢？往往是自己作孽得了报应而已。

秋日远足，最好迷失而不知归途。

佛手是香中的君子，香味幽淡，只在有意无意之间；茉莉是香中的小人，所以须得借人的势头，香味也像胁肩谄笑似的不正经。

余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”

万千言语之爱，不若默默寸心之行。

时方七月,绿树阴浓,水面风来,蝉鸣聒耳。

日浑闲事，而今尽可怜!

但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。

余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”

它曾散落坊间，如同它的作者般，一度颠沛流离。

晓月时对窗翻卷，是我翻书还是书阅我？

若爱生时，便生愁蹙、啼哭，忧若烦恼、懊恼。从痴有爱，则我病生，但为欲故，关在痴狱。

机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。

仙鹤善舞，而不能耕地；老牛善耕，而不能舞蹈。万物本性使然。

人生碌碌，竟短论长，却不道枯荣有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘。

正因为是才子，笔墨才能轻薄露骨。

卿自情痴耳，此中人何情之有哉！况锦衣玉食者，未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。

余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。

余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作。虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”

想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退之三手矣。

他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。

戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇入魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！

俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见—飞云过天，变态万状。

今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！

芸：布衣菜饭，可乐终身。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。

狗无胃而食粪，以其不知臭秽。蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？

情之所钟，虽丑不嫌。

始恶而终好之，理之不可解也。

五百年谪在红尘略成游戏三千里击开沧海便是逍遥。

未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。

菊花插来，宜单数，不宜双数。每瓶只插一种品种，一种颜色更好。

你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过。归纳起来不外乎四个字：相见恨晚。

即此小经营，尚干造物忌耶！

少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下。老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。

布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。

奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。

今世不能，期以来世。-来世卿当作男，我为女子相从。-必得不昧今生，方觉有情趣。

芸说：“情之所钟，即便丑陋也不会嫌弃。”

赠余一妾，重入春梦。从此扰扰嚷嚷，又不知梦醒何时耳。

白雪黄芽说有无，指归性命未全虚。养生从此留真诀，休向螂嬛问素书。

当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！

入房，芸起相迎，握手未通片语。

优游闲岁月，潇洒度时光。

我吓唬他要分手，他一边看足球一边哼哼哈哈地说：“分吧分吧，东西和钱都归你，我什么也不要，只要你走的时候别忘了带上我就行。”

盖柿须摘下，煮一沸，始去其涩，余不知也。

必得不昧今生，方觉有情趣。

宁受责于翁，勿失欢于姑也。

余为友人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉？

非如是，焉得白头偕老哉？

余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。

芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。

手握着手还没有说一句话，两人的魂魄恍然间已经化成了一缕青烟迷雾，但觉耳际轰然一响，飘飘然不知还有这肉身躯壳。

所以不避而待之者，正信其有也。

余笑曰:“花影能如人影否?”星烂取素纸铺于墙,即就兰影,用墨浓淡图之。日间取视,虽不成画,而花叶萧疏,自有月下之趣。芸甚宝之,各有题咏。

杜诗千锤百炼精致纯雅，李诗激扬潇洒落拓风流，与其学杜甫的诗法森严，不如学李白的诗意活泼。

沈复（1763年—1832年），字三白，号梅逸，长洲（今江苏苏州），清代杰出的文学家。清乾隆二十八年（1763年）出生于姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家。没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，十九岁入幕，此后四十余年流转于全国各地。后到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚，此后情况不明。著有自传体作品《浮生六记》六卷（后佚两卷），影响甚大，1936年林语堂曾将这部作品译成英文在国外出版。《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。