解开张大千敦煌壁画临摹画《观无量寿经变》三个版本之谜
                                   

                                 经纬
  

  凡是参观过成都四川博物馆张大千艺术馆的人，都会驻步定格在艺术馆大堂正中央墙面悬挂的一幅巨画之前，那是张大千1942年在敦煌莫高窟172窟南壁临摹的一幅盛唐《观无量寿经变》的敦煌壁画，画面宽3150mm高2650mm，约七十平方尺，构图极为复杂，120个人物栩栩如生，建筑构件关系十分精确，可以认为这是张大千倾注巨大智慧和精力的经典之作，堪称所有张大千临摹敦煌壁画极品中的极品，也是张大千纪念馆的镇馆之宝。

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   本文主要解开一个尘封了七十年的秘密，为何《观无量寿经变》有三个（或以上）不同的版本，这里是否有赝品？是否有真假之分?
   下面介绍我所了解的《观无量寿经变》目前存在的三个版本。其一陈列在成都四川博物馆张大千纪念馆，由其大夫人曾正蓉在解放初交给该博物馆代为保管，其二是前中央工艺美术学院老院长，中国工艺美术大师，敦煌壁画临摹专家常沙娜于1943年在敦煌研究所临摹的版本，由中央工艺美术学院收藏,2011年5月1日在香港志莲净苑举办常沙娜“敦煌莫高窟壁画暨彩塑摹本展”时正式亮相，受到极大欢迎，其三是上海藏家家藏的版本。

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                     成都四川博物馆馆藏《观无量寿经变》

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                       常沙娜临摹《观无量寿经变》

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                     上海藏家收藏《观无量寿经变》

  张大千一行十来人左右，仅耗时二年七个月临摹了三百多幅摹本，在如此局促的时间内居然计划完成《观无量寿经变》纸本和绢本两个版本，可见张大千对这幅画的钟爱程度，另外,得助于四位青海喇嘛画僧的建议和帮助，提供了天然矿物唐卡颜料作为绝好的临摹颜料，令这些临摹画历经70年的时间,依然艳丽无比,令人震撼。
  经笔者对照，上海藏家收藏的版本和常沙娜所临摹的版本线条勾描完全一致,为验证此结论，笔者到北京拜访了常沙娜老院长，据回忆当时年仅十四岁的她，以张大千临走交接时送给他父亲常书鸿（敦煌之神，国立敦煌研究院院长）该画的临摹底稿，她据此为底稿在邵芳老师的指导下，以整理临摹法采用水粉颜料拓画了这幅巨作。当上海藏家的版本呈现在她面前时，她立刻认定这是张大千的临摹原作，因为这两个版本的线描稿其实来源于同一张底稿，120个人的位置,层层叠叠的寺庙建筑位置一一对应,连拼缝位置也完全一致,除了采用不同的颜料和不同的临摹风格外，两幅临作几乎完全一模一样。
  临摹敦煌壁画有三种方式，其一是完全遵照洞窟内壁画的现况进行逼真的临摹，它是敦煌研究院美术临摹的基本原则和方法，被称为客观临摹法，其二是对洞窟内壁画残缺部分进行局部完善，颜色上基本遵照原貌绘制，被称为整理临摹法，常沙娜大师是采用此种临摹方式绘制的，其三是张大千大师的临摹方式，采用天然唐卡矿物颜料绘制，完全按洞窟内壁画最初的效果来画，被称为复原临摹法，其效果是颜色十分华丽，画面十分完整。
 上海藏家的版本是张大千画好底稿后，与夏吾才郎等四位青海喇嘛画僧通力合作，吸取藏汉两族绘画精髓共同完成的完美作品，凸显大师和藏族喇嘛画僧深厚友情的结晶（注）。成都四川博物馆馆藏版本是绢本的整幅巨画，是大师寄于厚望的临摹摹本备份,很多细节在线描稿上作了局部细腻的调整（另有博文详述），但是迫于时间紧迫，这一版本没来得及完成,整幅画作仅上了底色，人物没有开脸，勾描手脚，渲染,甚至很多乐器部分连底色也没有来得及上，仅仅作了留白处理，十分遗憾。不过，对于研究张大千临摹手法和研究临作程序，确实是最好的教材，也是大师为子孙后代留下的极其宝贵财富。

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   综上所述，这三个版本的《观无量寿经变》没有真假之分，绝无赝品之嫌，出自同一底稿,历史脉络清晰，都是不可能复制弥足珍贵的中华瑰丽之宝。

注:参见《文史月刊》2008年第7期《张大千和四位青海喇嘛》。